Web2.0

數(shù)據(jù)源源不斷地向中心化服務(wù)器和商業(yè)機(jī)構(gòu)匯聚，產(chǎn)生了數(shù)據(jù)壟斷主義，數(shù)據(jù)壟斷主義嚴(yán)重阻礙了技術(shù)創(chuàng)新與進(jìn)步。同時(shí)，由于用戶為網(wǎng)絡(luò)平臺創(chuàng)造了絕大多數(shù)價(jià)值，“要求互聯(lián)網(wǎng)價(jià)值重新分配”的呼聲也越來越高，體現(xiàn)在我們身邊的就是流量經(jīng)濟(jì)、知識付費(fèi)、社交電商、私域流量，各平臺正在探索如何讓用戶有價(jià)值的勞動(dòng)創(chuàng)造滿足用戶自身理性的欲望。我們能看，我們能說，何時(shí)才能到我們能所有？

共享經(jīng)濟(jì)最早是由美國得克薩斯州立大學(xué)馬科斯·費(fèi)爾遜和伊利諾伊大學(xué)瓊·斯潘思共同提出的，他們基于共生合作是為了滿足人們可持續(xù)發(fā)展需求的觀點(diǎn)，提出協(xié)同消費(fèi)是一種滿足日常需求并與他人建立關(guān)系的日?；顒?dòng)。共享經(jīng)濟(jì)得以指通過盤活閑置資源，有償與他人分享，從而提升社會資源利用效率的商業(yè)模式。

在資本的助力下，如今的互聯(lián)網(wǎng)+短時(shí)租賃成為共享經(jīng)濟(jì)1.0版本，比如百度云、共享單車、共享充電寶、共享辦公。這類服務(wù)由平臺提供，用戶共享使用。更進(jìn)一步的共享經(jīng)濟(jì)，由第三方作為信任擔(dān)保，提供平臺，起到撮合交易的作用，讓其他的參與方貢獻(xiàn)并獲得收益。Airbnb、Uber、汽車共享成為這一類，可以稱之為共享經(jīng)濟(jì)2.0版本。Airbnb讓每個(gè)人都可以成為酒店運(yùn)營方，Uber讓每個(gè)車主都能提供載人服務(wù)，共享經(jīng)濟(jì)讓我們成為超級個(gè)體。

換一個(gè)角度，阿里巴巴一定程度上可以叫做共享電商，美團(tuán)外賣叫共享外賣，網(wǎng)易云音樂叫共享音樂，愛奇藝叫共享視頻，Kindle叫共享閱讀。這些平臺將服務(wù)的提供者與使用者進(jìn)行撮合，賺取服務(wù)費(fèi)、中介費(fèi)及流量帶來的廣告收入，并不擁有物品、服務(wù)的所有權(quán)，具備輕資產(chǎn)、C2C的特點(diǎn)。

對于內(nèi)容，UGC指的是廣大的網(wǎng)民為互聯(lián)網(wǎng)平臺創(chuàng)造內(nèi)容，可以叫做共享信息。有一個(gè)問題，用戶共創(chuàng)的平臺用戶沒有一點(diǎn)所有權(quán)，能叫共享嗎？

Web3.0在這個(gè)時(shí)候，應(yīng)聲出現(xiàn)，其所做的事情就是從技術(shù)、思想角度推動(dòng)數(shù)據(jù)平權(quán)、價(jià)值共享。從我們”能看“，”能說“，到”所有“，從享受服務(wù)，到共享服務(wù)，再到社區(qū)所有。

Web3.0

人文主義

信息與價(jià)值流通

Web1.0完成了信息從服務(wù)器到客戶端的單向傳輸，Web2.0完成了信息在客戶端與服務(wù)器之間的雙向傳輸，Web3.0會將價(jià)值與信息綁定，在傳遞信息的同時(shí)，完成價(jià)值的傳輸。這種價(jià)值的傳輸，就是這兩年非常熱門的一個(gè)話題：通證經(jīng)濟(jì)學(xué)。

Web3.0離不開通證，沒有通證就完成不了信息與價(jià)值的閉環(huán)。有了通證的Web3.0將實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上公民不再受到現(xiàn)有資源積累的限制，具有更加平等地獲得財(cái)富和聲譽(yù)的機(jī)會。 與此同時(shí)，智能合約或通證協(xié)議讓“信息與價(jià)值”在互動(dòng)過程中可以程序化自動(dòng)控制。這樣，就讓組織自動(dòng)化運(yùn)轉(zhuǎn)成為了可能。

通證與智能合約、通證協(xié)議的緊密結(jié)合，會讓信息流和價(jià)值流更加順暢。兩者缺一不可，沒有智能合約、通證協(xié)議的通證經(jīng)濟(jì)，等同于中心化的積分獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)。不僅沒有價(jià)值，還可能會成為作惡的工具。

分布式服務(wù)器及軟體

端到端數(shù)據(jù)傳輸是Web3.0的重要特征之一。不僅僅是在點(diǎn)對點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)下進(jìn)行賬本的共識統(tǒng)一，更將在更廣闊的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)“分布式服務(wù)器”，包括分布式存儲、分布式數(shù)字身份系統(tǒng)等等，都需要在分布式服務(wù)器的場景下使用。且UI呈現(xiàn)和體現(xiàn)業(yè)務(wù)邏輯的軟體、接口亦需要分布式開發(fā)，不能為一個(gè)中心化機(jī)構(gòu)所控制。

基于密碼學(xué)信任機(jī)制和隱私保護(hù)的新型協(xié)作關(guān)系

在傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)中，人與人之間發(fā)生協(xié)作，是通過第三方為雙方做信任背書促成的。很難想象沒有第三方作為中間人，電商等業(yè)務(wù)能發(fā)展起來。但是，第三方在充當(dāng)中間人，促成交易的同時(shí)，也增加了交易成本。所有的流量和數(shù)據(jù)流向第三方集中，導(dǎo)致第三方不僅成為了數(shù)據(jù)中心，更成為了流量中心。流量分發(fā)成為了這些平臺的最主要的盈利方式，也構(gòu)成了各平臺交易成本的主要部分。

密碼學(xué)的最新發(fā)展已經(jīng)給了我們一些新的解決方案，即：如何在沒有第三方信任背書的情況下，無摩擦地完成交易。這種就是基于密碼學(xué)的信任機(jī)制，在這種信任機(jī)制基礎(chǔ)上，可以構(gòu)建全新的協(xié)作關(guān)系。

1994年凱文·凱利在《失控》這本書中，對分布式的理念做了系統(tǒng)性描述，筆者還在《“蜂巢思維”：區(qū)塊鏈時(shí)代的第一性原理》中，透過蜂群、螞蟻、鳥群，闡述協(xié)作帶來的群體智慧。

“人造世界就像天然世界一樣，很快就會具有自治力、適應(yīng)力以及創(chuàng)造力，也隨之失去我們的控制。但在我看來，這卻是個(gè)最美妙的結(jié)局。”

凱文·凱利從研究蜂群開始，到自組織、生態(tài)圈、工業(yè)生態(tài)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、電子貨幣直到人工進(jìn)化，成功預(yù)言了當(dāng)今正在興起或大熱的技術(shù)，包括：人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、眾包與眾籌、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)以及數(shù)字貨幣等。

《失控》這本書對分布式的的闡述可以濃縮成下面幾句話：

1、蜂群中的個(gè)體，并不具有高智慧生命特點(diǎn)，但作為一個(gè)整體，能體現(xiàn)出一個(gè)高級智慧的生命，形成一個(gè)自組織。

2、分布式組織的抗風(fēng)險(xiǎn)能力更強(qiáng)。

3、自組織內(nèi)的用戶更加平等。

4、在分布式自組織中，系統(tǒng)意識是自下而上的控制，大多數(shù)節(jié)點(diǎn)對系統(tǒng)的滿意度很高。

5、分布式組織杜絕了中心節(jié)點(diǎn)的腐敗、貪婪和腦子進(jìn)水等負(fù)面因素，對整個(gè)系統(tǒng)造成的傷害。

6、分布式組織的規(guī)則一般很簡單，至少不復(fù)雜。

由此看到的分布式相對于中心化來說，更穩(wěn)定、抗風(fēng)險(xiǎn)能力更強(qiáng)、成本更低、更公平、更透明和更簡單。正是這種看似簡單的分布式實(shí)現(xiàn)，在我們今天熱門的技術(shù)上得到了高速發(fā)展，比如分布式機(jī)器學(xué)習(xí)、分布式存儲等。

從干洗店到大型集成電路企業(yè)，任何一種經(jīng)濟(jì)行為發(fā)生的根基是：“經(jīng)濟(jì)參與者互相支持，是因?yàn)樗麄兿嘈?，彼此之間已經(jīng)構(gòu)建出一個(gè)基于相互信任的共同體?！?/span>然而，構(gòu)建一個(gè)相互信任的共同體面臨諸多困難，世界上只有較少社會群體達(dá)到這一目標(biāo)。

自工業(yè)革命以來，人們通過組織創(chuàng)新來構(gòu)建相互信任的共同體，西歐高效的經(jīng)濟(jì)組織的發(fā)展成就了西方的崛起?；ヂ?lián)網(wǎng)打破時(shí)空的限制，組成的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)組織的發(fā)展成就了互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的大爆發(fā)。

在這些過程中，我們發(fā)現(xiàn)，自發(fā)群體與組織創(chuàng)新的關(guān)鍵在于自發(fā)、自主、自治的主體性，自發(fā)群體的形成不應(yīng)是權(quán)利主導(dǎo)的過程，也不是權(quán)力或市場對群體的占領(lǐng)，也不能簡單地歸結(jié)為促進(jìn)各種群體事業(yè)的發(fā)展、群體管理機(jī)構(gòu)的強(qiáng)化和群體建設(shè)的實(shí)施；而是充分發(fā)揮群體自身的主體性，即自治意義上的公民社群和能動(dòng)社群的建設(shè)。

群體的自主與自治實(shí)際上形成合作與社會有序運(yùn)行的重要機(jī)制和途徑，這一切都圍繞信任展開的。在共同體規(guī)模不斷擴(kuò)展乃至日趨全球化的今日世界，經(jīng)濟(jì)、政治、社會生活都變得愈加多元和復(fù)雜，人際信任開始向系統(tǒng)信任的轉(zhuǎn)變。系統(tǒng)信任是指陌生人之間能夠建立起的信任，比如對權(quán)威的信任，對專業(yè)體系的信任，對規(guī)則的信任等。現(xiàn)代社會依靠系統(tǒng)信任相互連接和協(xié)作，組成高效的經(jīng)濟(jì)組織，創(chuàng)造財(cái)富。

全球互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的大爆發(fā)正是在于，共同體規(guī)模突破以往物理空間的限制，依靠信息高速公路，組成的一個(gè)個(gè)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。在巨大的生態(tài)型公司信任背書下，人們在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)相互協(xié)作、互相支持，構(gòu)建出一個(gè)個(gè)相互信任的共同體。

然而，如前述所說，提供信任背書的第三方公司，源源不斷地匯集數(shù)據(jù)，形成數(shù)據(jù)壟斷主義，嚴(yán)重阻礙了技術(shù)創(chuàng)新與進(jìn)步。正在此時(shí)，在有著人文主義背景的黑客亞文化和密碼朋克運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，基于開放式工作分配和工作量證明，比特幣構(gòu)建了大型的點(diǎn)對點(diǎn)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)來執(zhí)行人類參與者商定的規(guī)則。加密貨幣網(wǎng)絡(luò)中的人類共識和通過工作量證明達(dá)成的機(jī)器共識，共同建立起人類新的系統(tǒng)信任。

因?yàn)闄C(jī)器共識，區(qū)塊鏈?zhǔn)澜缱畲蟮木W(wǎng)絡(luò)——比特幣，得以成為一種使用無償、無計(jì)劃的貢獻(xiàn)來代替受薪勞動(dòng)力協(xié)調(diào)人類行為的特殊機(jī)器。他們展現(xiàn)了一個(gè)通過志愿勞動(dòng)所構(gòu)建的系統(tǒng)可實(shí)現(xiàn)的成本節(jié)約，以及這些“非許可鏈”的經(jīng)濟(jì)性將如何破壞傳統(tǒng)軟件開發(fā)行業(yè)全職雇傭模式的價(jià)值主張。比特幣通過權(quán)力下放，讓人人可驗(yàn)證數(shù)據(jù)的真實(shí)性來降低成本，提高群體的參與感與認(rèn)可度。通過加密貨幣和智能合約，讓社區(qū)的參與者按照事先商定的規(guī)則為社區(qū)工作。通過打破組織的邊界，降低了組織進(jìn)出的門檻，來匯集大量的個(gè)體，涌現(xiàn)群體的智慧。

Community，中文一般翻譯為“共同體”、“社區(qū)”、“社群”，該詞來源于德語Gemeinschaft，指一種內(nèi)部聯(lián)系更為緊密，基于親戚關(guān)系、鄉(xiāng)村規(guī)約、行會規(guī)范等傳統(tǒng)禮俗而結(jié)合在一起的人群，成員之間更為人情化，相互依存的程度更高，有別于基于法律和其他正式規(guī)則而形成的現(xiàn)代社會關(guān)系。

人類自組織的社群是信任生成的園地，而與此不可分離的是更為內(nèi)在的市場關(guān)系中信任的文化基礎(chǔ)。在一個(gè)健康的經(jīng)濟(jì)體中，應(yīng)該有足夠的自組織社群支撐整個(gè)社會，使企業(yè)、公司、網(wǎng)絡(luò)組織等等能夠自行組織起來。這種自我組織習(xí)性也正是民主政治體制和經(jīng)濟(jì)體健康順利運(yùn)轉(zhuǎn)的必要條件。

在中國，自組織社群正在不斷為小區(qū)、城市、甚至整個(gè)國家注入持續(xù)的能量，讓我們的城市更美好。位于成都南邊的麓湖，自2014年打造麓客社群到2016來的麓客學(xué)社，再到群島計(jì)劃，正在探索鄰里社區(qū)自治的可實(shí)踐道路。從“我”到“我們”，構(gòu)建親密關(guān)系和溫暖社區(qū)，從“情感共同”到“家園共建”，鏈接更多人的智慧，讓麓湖可持續(xù)發(fā)展。

麓湖漁獲節(jié)

麓湖通過新型社區(qū)的人文再造，推動(dòng)社區(qū)居民形成友好鏈接，產(chǎn)生正向交往，實(shí)現(xiàn)個(gè)體和群體的價(jià)值提升，進(jìn)而構(gòu)建一個(gè)有溫度的社區(qū)，有活力的城市。其以社群為紐帶，在志愿行動(dòng)中重構(gòu)社區(qū)的聯(lián)結(jié)方式，重建社區(qū)規(guī)則和秩序，重現(xiàn)社區(qū)公共精神，激發(fā)社區(qū)內(nèi)生動(dòng)力，最終實(shí)現(xiàn)社區(qū)自我管理以及麓湖美好生活的可持續(xù)發(fā)展，探索“家園共建”的命題。目前，麓湖新社群和男性成員數(shù)量呈跳躍式增長，2018年新增社群15個(gè)，目前達(dá)到38+社群；麓湖的“公眾意識”也逐步被喚醒，協(xié)作式社區(qū)人文開始萌芽。

WorkFace社群用8年時(shí)間，為華語社會建設(shè)了一個(gè)開源社群生態(tài)系統(tǒng)（OS），8年期間經(jīng)過很多次迭代更新，因其系統(tǒng)架構(gòu)的穩(wěn)定性，逐漸成熟，形成豐富的生態(tài)。WorkFace落地在全球34個(gè)城市，城市分舵就如這個(gè)OS系統(tǒng)上跑的App。通過這個(gè)開源生態(tài)，使得WorkFace在規(guī)模意義上為世界提供服務(wù)成為現(xiàn)實(shí)，得以創(chuàng)建大量有意義的關(guān)系聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)范圍廣大的社會信任。

WorkFace大家庭

群體或組織內(nèi)部的人們?yōu)榱四承┕餐繕?biāo)而合作的能力稱為社會資本。社會資本的積累與自組織社會力量的形成是一個(gè)生長的過程，這一動(dòng)態(tài)過程將不僅帶來經(jīng)濟(jì)的活力，也會帶來政治的活力，而其自身也會在這一過程中獲得蓬勃的生命力。生長，不斷地生長，WorkFace和麓湖所代表的社會資本，可能是我們走出信任困境的真正出路，這也是人類的希望所在。

而技術(shù)要做的是，輔助WorkFace、麓湖這樣的自組織社群，搭建點(diǎn)對點(diǎn)的分布式協(xié)作網(wǎng)絡(luò)，讓“數(shù)字孿生、鏡像世界”發(fā)生。Web3.0和區(qū)塊鏈技術(shù)將催生的新的王國，在這個(gè)王國，依靠系統(tǒng)信任連接真實(shí)個(gè)體，共創(chuàng)美好社區(qū)和城市！

引用：

1、《信任：社會美德與創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)繁榮》

2、《Web3.0：能否開啟未來10年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)富大門？|上》