每個(gè)人身體上都有一種原力，有些可以發(fā)現(xiàn)世界（事實(shí)），有些可以發(fā)明世界（價(jià)值）。

      每件事物都有一種待開(kāi)發(fā)的原力，有些可以被發(fā)現(xiàn)，有些可以被發(fā)明，但這需要在一定的情境下。

       智能的哲學(xué)思辨起源于休謨、笛卡爾、弗雷格、維特根斯坦，從事實(shí)到價(jià)值，從生理到心理，從形式到意向，從邏輯到非邏輯；而智能的科學(xué)技術(shù)起源于萊布尼茲、布爾、圖靈、馮諾依曼，從文字到演算，從表征到推理，從指令到編碼，從存儲(chǔ)到計(jì)算……

       好的人機(jī)融合智能主要解決機(jī)器對(duì)人的助智（輔助分析、決策）和學(xué)伴（個(gè)性化、彈性成長(zhǎng)），可以通過(guò)知幾、趣時(shí)、變通實(shí)現(xiàn)不同數(shù)據(jù)、信息、知識(shí)的往返跳躍、匹配對(duì)接、循證查詢，即不斷使得多種數(shù)據(jù)/信息/知識(shí)進(jìn)行動(dòng)態(tài)演化組合以達(dá)到任務(wù)要求。其中的抽象提煉，舉一反三就是類比、歸納、演繹混合機(jī)制使然，其中類比起著非常重要的作用，相比歸納、演繹兩種推理而言，類比具有鮮明的穿透效應(yīng)，它可以穿透物質(zhì)與意識(shí)、主觀與客觀、表象與本質(zhì)、真實(shí)與虛擬、感性與理性、倫理與道德、線性與非線性、確定與不確定等之間的隔閡，讓休謨之問(wèn)不再成為問(wèn)題，讓萊布尼茲的理性演算更為感性，讓維特根斯坦的邏輯與非邏輯融合的越發(fā)完美，讓人、物（機(jī)）、環(huán)境之間的協(xié)調(diào)綿綿不斷。

     人機(jī)之間的適時(shí)干預(yù)要求：干預(yù)的既不能早也不能晚，既不超前也不滯后，干預(yù)早了，往往會(huì)造成雙方的措手不及，干預(yù)晚了，時(shí)過(guò)時(shí)遷，黃菜涼了。所以如何實(shí)現(xiàn)人機(jī)之間結(jié)合任務(wù)要求的適時(shí)、適當(dāng)干預(yù)將是未來(lái)人機(jī)融合智能研究的難點(diǎn)和關(guān)鍵。

     當(dāng)前，區(qū)塊鏈文章較多，通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)如下，不當(dāng)之處，還望不吝指正！

      區(qū)塊鏈就是把人機(jī)群體智能之間的事實(shí)與價(jià)值關(guān)系統(tǒng)一起來(lái)的一種工具，優(yōu)點(diǎn)是可以通過(guò)信用手段揚(yáng)善抑惡、安全/高效整合各種資源；缺點(diǎn)是這是一個(gè)烏托邦，除了明鏈，許多暗鏈會(huì)并行不悖，如（一開(kāi)始就）預(yù)置隱患，還有真實(shí)的虛假問(wèn)題（某人有某種學(xué)位，但是別人給他寫(xiě)的答辯論文，而答辯委員們又不太了解他的研究?jī)?nèi)容，造成事實(shí)上的學(xué)位，價(jià)值上的假學(xué)位），所以單純數(shù)字上的區(qū)塊鏈很可能只有有/無(wú)，沒(méi)有陰/陽(yáng)和虛/實(shí)。

                數(shù)字的溫度也常常是人的溫度