匠人浸在手工藝的世界里

慢慢打磨技藝

淬煉心性

用“美”回報(bào)時(shí)光與歲月

《指尖上的晉城》

展示手工藝人

以及他們所承載的手工技藝

邂逅工藝之美

遇見匠人之心

被譽(yù)為“太行之巔”的晉城陵川，那里有著很多樸實(shí)的磚雕藝人，他們通過精湛的技藝，與當(dāng)?shù)亟ㄖ臀幕嘟Y(jié)合，為中國(guó)建筑裝飾增添了濃墨重彩的一筆。

山西民居磚雕在陵川境內(nèi)基本可分為以下三類：1.墀頭雕：在房屋挑檐下墀頭上方的磚雕。2.影壁、照壁磚雕。3.神龕磚雕：用于敬神。

陵川的磚雕圖案內(nèi)容大部分取材于一種曲藝——說唱鼓書，這種書鼓磚雕圖案是以當(dāng)?shù)胤浅Ｅd盛的陵川鼓書說唱中的主樂器扁鼓作為主形象，而其他說唱鼓書中的人物情節(jié)圖案作為輔形象。

磚雕的制作流程較為復(fù)雜，用料通常為手工燒制的磚。挑好磚后，就要按“一頭一臉”和“一臉一頭”重疊錯(cuò)位羅列。與此同時(shí)，還要根據(jù)圖樣的內(nèi)容多少，確定磚雕的畫面大小。制作一幅磚雕作品，需要將整個(gè)圖案所用的磚羅列好，先把最底層和最上層的磚雕刻成型，再一塊塊地打磨雕刻剩下的磚體。最后一道工序是上墻。先上最底層的凹面磚，再依次由下至上地一層層壘到墻體上。至此，才算是完成了一幅完整的磚雕作品。

整個(gè)磚雕非常牢固，圖面雖凹凸不平，卻錯(cuò)落有致，雕刻紋路清晰，形象主次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，勻稱，調(diào)和，可以說是匠心獨(dú)運(yùn)。分布于陵川地區(qū)的山西民居磚雕巧妙布局、精心雕琢，與鼓書說唱有機(jī)結(jié)合在一起，成為陵川磚雕藝術(shù)的鮮明特征，是一種具有獨(dú)特地方色彩的藝術(shù)形式。

天地信仰是最古老、最根本的信仰。它是一些自然神的綜合，包括日月星辰、山川湖海、風(fēng)雨雷電，是人類最初的神。民間經(jīng)常供奉一位天地爺，他沒有專門的廟祠。在過年時(shí)，人們會(huì)買上一張繪有天公地母、中間牌位寫著“天地三界十方萬靈真宰”的天地神畫，貼在屋檐下，圖個(gè)平安吉祥。陵川的天地神龕，將沒有神殿祭祀或用圖畫臨時(shí)敬奉的天地神，用神龕的形式，固定在正房的屋檐下，以表示百姓對(duì)天地神最古老、最根本信仰的尊崇。

磚雕依附于建筑而生，是建筑這個(gè)大工藝下的小工藝，它不僅承載了擋風(fēng)避雨的實(shí)用功效，又體現(xiàn)了人們民俗的精神需要，自我超越的精神追求和無限豐富的審美價(jià)值。