“路人皆知”的一代“奸雄”司馬昭,其實在歷史中還有另外一副真實的面貌。他雖然城府深密、心狠手辣、計謀多端，同時卻也不乏仁者情懷、高士氣度和雄豪風(fēng)骨。而且，他上承父兄之志，下辟晉國之業(yè)，內(nèi)平諸葛誕，外破吳軍，一步一步推動魏蜀吳三國從分裂割據(jù)而重歸大一統(tǒng)，取得了傲視當(dāng)世的靖亂之功，令人稱絕。也正是看到司馬昭曲折入微的成功之路，我們才能對魏晉嬗變、三國一統(tǒng)背后的歷史密碼有所感悟。

那個著名的成語“司馬昭之心，路人皆知”，讓司馬昭在民間成了“野心家”、“陰謀家”兩個名詞的代言人。然而，司馬昭真的只是靠著野心和陰謀便能駕馭群雄、蕩平巴蜀、威服江東嗎？一個被羊祜、杜預(yù)、鄧艾等忠臣義士擁戴終身的司馬昭，只因篡奪了魏柄，真的就應(yīng)該被歷史固化成“野心家”、“陰謀家”的臉譜？

司馬昭劇照

篡位的野心、謀逆的陰謀，其實并不能涵蓋司馬昭異彩紛呈的個性與作為的全部內(nèi)容。時至今日，我們觀史閱人，也不必再受“唯道德論”的束縛了。歷史上真正有所建樹的開國創(chuàng)業(yè)之君，誰人手中沒有沾上鮮血和骯臟？隋文帝楊堅從他的親外孫手里公然竊取了大周天下，這并不妨礙他以“開皇之治”而名垂千古；唐太宗李世民發(fā)動“玄武門之變”弒兄奪位、逼父交權(quán)，這也毫不影響他開創(chuàng)的“貞觀之治”譽滿天下；就是魏武帝曹操，殺孔融、篡漢統(tǒng)、翦伏皇后、挾漢獻帝、自立魏公，一樁樁做得甚至比司馬昭更為出格，但史學(xué)界對他平定北方、統(tǒng)一中原的功績至今仍是津津樂道。后世之人強加給司馬昭的那副陳腐而又僵化的“野心家”、“陰謀家”的臉譜，也確實到了該被摘棄的時候了。

于是，在《晉書》里，讓我們看到了司馬昭真實而豐富的另一面：是他主持廢除了屯田客制度，把魏國數(shù)十萬戶被強制執(zhí)行軍事化管理的屯田客們解放成了自耕農(nóng)身份的編戶庶民，讓他們擺脫了沉重的賦稅和勞役；是他主持建立了《晉律》，削除繁瑣冗雜的律條，“去其苛穢，存其清約”，并注入了儒家人文關(guān)懷的理念，深深影響到了三百多年后的隋唐時代；是他在打下壽春城后，一舉赦放了十多萬名叛兵，對敵國的降卒也是“一無所殺，分布三河近郡以安處之”，和曹操采取的“圍而后降者不赦”之屠城暴行形成了鮮明的對比；也是他最先垂范提倡了“清、慎、勤”為官三達德，為后世考核官德樹立了具體而切實的衡尺。著名史學(xué)家習(xí)鑿齒對司馬昭贊不絕口，稱他是“功高而人樂其成，業(yè)廣而敵懷其德”。這樣的司馬昭，才是真實的、全面的、立體的。

晉書

他的遭遇，也引發(fā)我們對這樣一個深層次的問題關(guān)注：弒君犯上的司馬昭，赫然將他的篡位之心鬧得是“路人皆知”了，為什么他卻能夠擺脫王莽、董卓等權(quán)臣“先謀逆而后失敗”的宿命怪圈而開基建業(yè)、平蜀立晉呢？歷史老人以其深刻的理念內(nèi)涵、生動的真實故事、明晰的情節(jié)告訴了我們：“曹操雖功蓋中夏、威震四海，崇詐杖術(shù)，征伐無已，民畏其威，而不懷其德也。曹丕、曹叡承之，系以慘虐，內(nèi)興宮室，外懼雄豪，東西馳驅(qū)，無歲獲安，彼之失民，為日久矣。司馬懿父子，自握其柄，累有大功，除其煩苛而布其平惠，為之謀主而救其疾苦，民心歸之，亦已久矣?！?/p>

司馬懿劇照

所以說，司馬昭父子兄弟能夠篡位建國成功，實在是基于他們?yōu)椤懊裥乃鶜w”。那么，魏國朝野的士民究竟是想擁護一個雖然名義上居于正統(tǒng)而實際上卻驕奢淫逸、貪穢橫行、腐朽沒落的魏室皇族還是歡迎一個雖然名義上處于僭越而實際上卻勵精圖治、簡政為民、寬惠清廉的司馬昭兄弟呢？在歷史上，他們已經(jīng)用實際行動給出了無聲的答案——“淮南三叛而腹心不擾，曹髦之死而四方不動”。