本文為鴻學(xué)院研究成果文章。

■ 文 | 火燒彤云

摘要：楚族最早只是一個流浪四方的部族，為了尋求部族的發(fā)展之路，投奔周國，參加滅商戰(zhàn)爭。從因功受封成立楚國起，楚國蒙受了周王室的種種不公正待遇，最后還無故被周昭王討伐。這段艱難、屈辱的歷史，鑄就了楚族堅強團(tuán)結(jié)、堅毅向上的優(yōu)秀素質(zhì)。當(dāng)楚國終于認(rèn)識到忍辱負(fù)重、委屈求全以待周王室，換來的仍是生存威脅之時，終于義無返顧地從與世無爭走向了奮發(fā)圖強。

關(guān)鍵字：楚，周王室，屈辱，奮發(fā)圖強

正文：

楚之源

東周時期的楚國先民來自哪里？經(jīng)過學(xué)術(shù)界長期的研究，現(xiàn)已基本確定是來自中原華夏族團(tuán)祝融部落的一支[1]?！妒酚洝?、《大戴禮記》、《世本》等多部歷史文獻(xiàn)對楚人族源的記載大同小異。由于其他史著對這方面的描述多少有些神化，而《史記》的描述則沒有“神化之筆”，可信度相對高，故以《史記·楚世家》中的記載為代表，引述如下：

“楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎后，復(fù)居火正，為祝融。吳回生陸終。陸終生子六人，坼剖而產(chǎn)焉。其長一曰昆吾；二曰參胡；三曰彭祖；四曰會人；五曰曹姓；六曰季連，羋姓，楚其后也?！?/p>

這段話將楚族起源的世系表述得很清楚，楚族的祖先是中原華夏族團(tuán)的首領(lǐng)顓頊（顓頊被后世尊為高陽帝）。他的重孫重黎和吳回兄弟倆相繼擔(dān)任火正，被封為祝融?；鹫菍ｉT管理民事的職務(wù)，祝融則是一種稱號。楚族的先人季連姓羋，是吳回的孫子，是顓頊的第六代子孫。

顓頊姓姬，為什么季連卻姓羋呢？季連是楚族的先人，為什么楚國的國君卻姓熊呢？因為當(dāng)時的部族之姓的發(fā)展形式，和我們現(xiàn)在的父母姓氏代代不變地傳給子女的做法不一樣。顓頊傳到季連這一代，雖然還只是第六代，但人口增長很快，已經(jīng)形成了季連部族。新生的部族為了與先祖部族有所區(qū)別，可以有自己獨特的代號，相當(dāng)于一種派生做法。羋姓則是季連部族的代號。

先秦時期，姓與氏是兩個概念。姓相當(dāng)于部族的代號，氏則是部族中各分支家族的代號。一個部族只有一個姓，但可以有多個氏。這是從原始氏族公社社會中流傳下來的習(xí)俗，以姓維系血親部族關(guān)系，以氏區(qū)別分支脈系。氏和姓一樣，如果家庭人口多了，再進(jìn)行分支，自成一家，可以另選他字用作氏，但是遵從同一個部族的姓。

季連部族的姓是羋，部族首領(lǐng)，即楚國國君的氏則是熊。史籍中對于楚國國君的介紹往往稱為“羋姓熊氏”。楚國著名人物屈原是楚武王之子屈瑕的后代。屈瑕自成一支，不再用“熊”為氏，另用“屈”字作為氏，但是屈氏一門仍姓羋。

關(guān)于楚族的起源，除了《史記》、《大戴禮記》、《世本》等史籍有系統(tǒng)的介紹，在《左傳》、《國語》中也零星地提及了楚族的先祖是祝融，先祖姓羋。

1987年，湖北荊門市十里鋪鎮(zhèn)王場村的包山崗地發(fā)掘出楚墓群。其中的包山2號墓，墓主是戰(zhàn)國時期楚國高官邵陀。墓中出土的竹簡中記載，他所奉祀的祖先中有老僮、祝融等人[2]。據(jù)專家考證，老僮即前文所述的卷章，是顓頊的孫子。邵陀是楚昭王的后裔[3]，可見他對楚族先祖的脈系索述與史籍一致。

除了竹簡，各地還出土了很多楚國青銅媵器，其銘文刻印楚族的先祖姓羋，也印證了各種史籍的記載。媵器是古人專門給女兒陪嫁制作的器物，周代的風(fēng)俗是同姓不通婚，談婚論嫁必須說明姓氏[4]，這是非常嚴(yán)肅的事情，很多媵器在鑄造的時候就刻明了這一點。比如，西周時期的楚國貴族季茍之女的楚季茍盤[5]，約春秋時期楚王室的后裔屈角之女的楚屈子赤角簠[6]，楚共王之女的隨仲妳加鼎[7]等媵器，都是為她們的父輩為她們出嫁打造的，媵器上的銘文都注明了嫁者的先祖姓羋。季茍是楚國國君熊儀的孫子，其家族為羋姓季氏[5]。

可見，不管季連的后人分支成楚族王室熊氏，還是屈氏、邵氏、季氏等多個氏族，他們世世代代都牢記自己姓羋，同為祝融后人。這也佐證了史籍中關(guān)于楚族先人來自中原祝融部落的分支——季連部族的記載。

楚之地

根據(jù)清華簡《楚居》的記載及史學(xué)界對湖北省襄陽市南漳縣的遺址研究，證明楚族先人季連部族經(jīng)過多年輾轉(zhuǎn)，最終落腳于南漳縣的荊山一帶[1]，這里就是楚國的發(fā)源地。《楚居》中記載了季連部族多次遷徙的狀況，如圖2，數(shù)字序列及箭頭方向標(biāo)注該部族遷徙地的次序。1是河南省始祖山的大體位置，2是湖北省神農(nóng)架西部山區(qū)。季連部族的遷徙有著從中原地區(qū)到苗蠻地區(qū)的明確目的。他們?yōu)槭裁茨线w？沒有史料記載，但可以推測，他們屬于自發(fā)性質(zhì)的遷徙。如果像炎帝部眾和蚩尤九黎部眾因為戰(zhàn)敗而逃到苗蠻地區(qū)，或者像舜帝部眾帶著“換血式殖民”的任務(wù)進(jìn)駐苗蠻地區(qū)的話[8]，史書中應(yīng)該會有記載。顓頊僅傳到第六代，季連部族就形成了，可見當(dāng)時中原人口增長之快。為了獲得更大的生存空間，一些部族自然而然地自發(fā)遷徙。

圖2中，3—5代表這幾個地區(qū)的大體位置：3——湖北省荊山，4——河南省淅川縣，5——河南省伏牛山?？梢?，季連部族像游牧民族一樣，在鄂豫兩省來回遷移，生存是多么艱難！以長江中游流域為活動中心的苗蠻族團(tuán)和以黃河中游流域為活動中心的華夏族團(tuán)對抗了三千多年，雙方征戰(zhàn)無數(shù)。鄂豫地區(qū)，特別是兩省交界處，是兩大族團(tuán)活動區(qū)域的交界地區(qū)，是雙方爭奪次數(shù)最多的地區(qū)[8]。季連部族受到戰(zhàn)爭的影響，不得不在兩大族團(tuán)多次易手的地區(qū)來回奔波，以避戰(zhàn)亂。按說，季連部族來自中原，應(yīng)該參與華夏族團(tuán)，并肩作戰(zhàn)才是，怎么沒有這么做呢？因為季連部族不在華夏政權(quán)的核心體系之內(nèi)，較早地從中原遷徙，已經(jīng)獨立于華夏族團(tuán)之外。

從圖2中可見，季連部族最終從伏牛山又回到了曾經(jīng)棲息過的荊山，把荊山定為部族的落腳點，顯然是經(jīng)過比較的最終選擇。這個選擇有什么獨特之處呢？圖3中的紅圈范圍就是季連部族最終落腳大致位置——荊山。從圖3上看，荊山、武當(dāng)山和大洪山之間，夾著一條狹長的折角平原地帶，這條地帶向北通向南陽盆地，向南通向江漢平原。季連部族居于荊山的話，無論苗夏族團(tuán)作戰(zhàn)，誰占了上風(fēng)，都可以便捷地逃向另一方。反過來，在和平時期，季連部族也可以借助這條通道與兩地民眾交換物質(zhì)、交流文明，可以伺機(jī)外出，為部族經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供方便。

正如楚靈王的侍從析父追憶，“昔我先王熊繹辟在荊山，蓽露藍(lán)蔞。以處草莽，跋涉山林[9]”，楚國先人“蓽露藍(lán)蔞”，從始祖山、神農(nóng)架、荊山到伏牛山之間，到處流浪，最終在荒蕪的荊山開辟居地。這既是艱難的無奈選擇，也是遠(yuǎn)大的戰(zhàn)略之舉。此時，這個不起眼的落腳點，猶如畫家在紙上著筆的一個小原點。誰能想到，這個小原點在后來的春秋時期會迅速擴(kuò)大，變成“楚地千里”！

楚之名

商代中期，苗蠻族團(tuán)與華夏族團(tuán)結(jié)束了長達(dá)三千多年的對抗，苗蠻地區(qū)并入了商代版圖。新的歷史時期來到了，正如季連部族的先人設(shè)想的那樣，深居荊山的部族在和平時期漸漸把視角投向山外，尋機(jī)發(fā)展。

商代末期，部族首領(lǐng)鬻熊帶領(lǐng)部分族人，離開荊山，來到圖3中的黃圈區(qū)域——丹水和淅水的交匯地[1]，大約在今天襄陽地區(qū)老河口市的位置生活。這里屬于丹水流域。丹水流域由于盛產(chǎn)既是顏料、又是藥材、還是礦石的丹砂礦而得名。丹砂，就是朱砂，是重要的經(jīng)濟(jì)資源。鬻熊作為部族首領(lǐng)，親率部眾居于此地，顯然是來開發(fā)礦產(chǎn)，發(fā)展部族的經(jīng)濟(jì)。

多年以來，季連部族隱居深山，如世外桃源，不問世事，為什么此時要走出去另謀發(fā)展呢？這其實是人類社會發(fā)展的必然結(jié)果。季連部族起初只想找到一塊棲息之地，幾經(jīng)比較，選擇了荊山，伐木開墾，種田狩獵，過著自給自足的耕獵生活。可隨著部族人口的增加，靠山吃山的資源漸顯不足，作為部族首領(lǐng)的鬻熊不能不考慮向外發(fā)展，來滿足日益龐大的生活需求。當(dāng)一個部族有了走出深山、面向外界的愿望，它的自我意識漸漸變強。與外界交往，需要介紹自己來自哪個部族。于是，千百年來寂寂無名的季連部族為自己取了名字——楚。

關(guān)于楚族的得名，史學(xué)界眾說紛紜。隨著清華簡《楚居》被發(fā)掘，很多專家開始傾向于《楚居》中的說法?！冻印分袑懙溃餍艿膼燮掊栐谏鷥鹤欲惣镜臅r候，出現(xiàn)了難產(chǎn)的現(xiàn)象。原文是：“麗不從行，潰自脅出。妣厲賓于天。巫咸賅其脅以楚。氐今曰楚人。”

這段古文的大意是，妣厲生麗季的時候，沒有出現(xiàn)以前順產(chǎn)的情況。妣厲大出血，產(chǎn)道破裂，麗季才生了下來，但是妣厲卻死了。巫師用楚條將她破裂的產(chǎn)道纏合起來，將尸體入殮。因此，季連部族就用“楚”定為自己的名字，自稱為楚人。巫咸是上古時期的名醫(yī)兼名巫，這里代指有名望的巫師。

這段歷史讀來令人痛心。雖然大出血仍是當(dāng)今最常見的婦產(chǎn)事故，但是在當(dāng)今醫(yī)療技術(shù)、衛(wèi)生條件都非常好的情況下，婦產(chǎn)事故發(fā)生的可能性已經(jīng)大大減少了。即便在生育過程中，發(fā)生了產(chǎn)婦大出血的急性事件，也能通過輸血等手段進(jìn)行施救。妣厲不是頭次生孩子，誰也沒想到，她會因為難產(chǎn)而死，而且死得如此凄慘！妣厲與鬻熊的感情非常好，在麗季之前，他們還生有一個兒子，她的死對鬻熊的震動很大。楚族由此定名，這和印度莫臥兒王朝時期，沙賈汗皇帝因為心愛的皇后泰姬死于分娩而興建壯麗的泰姬陵一樣，沉痛的悲劇影響了重大事件的決定。

楚的本義是高出雜樹叢的荊樹。荊條因為布滿小刺，會刺痛皮膚，甚至?xí)餮栽诠糯３１恢谱鞒蓱吞幱羞^錯的人的罰具，故而有“負(fù)荊請罪”的行為，有“痛楚”、“苦楚”等引申詞匯。用“楚”字來為部族定名，不僅僅是紀(jì)念妣厲這位因為生育而死去的母親，更是楚人對生存不易、珍惜生命的深切感悟?！俺敝?，使楚人時時想到自己來自經(jīng)過顛沛流離、落腳荊山的“苦楚”部族；想到經(jīng)過母親極其“痛楚”的生育，才有了自己來之不易的生命?！俺弊謴拇髓T入楚族的血液里，成為時刻鞭策部族奮發(fā)圖強的原動力！

楚之封

商代末期，商紂王的暴政引發(fā)了民眾的不滿，反商聲潮漸起。商朝的方國周國漸成反商的主要力量，達(dá)到了“三分天下有其二”的程度。鬻熊審時度勢，毅然率部投向周文王，參加了滅商戰(zhàn)爭[10]。千年以來，楚族在苗夏對抗之中，多次遁入深山，始終處于中立，為什么在商周之戰(zhàn)中，會選擇投入一方參戰(zhàn)呢？

在苗夏之戰(zhàn)中，楚族因為處于中立，不得不隨時根據(jù)戰(zhàn)勢的變化逃亡遷徙。即使遁入深山，也一樣沒有安寧日子過。楚族最終選擇了北通南陽盆地、南通江漢平原的荊山作為棲息地，仍然是出于可以隨時選擇逃亡方向的無奈之舉。整個部族永遠(yuǎn)在準(zhǔn)備隨時逃亡，處于極不安穩(wěn)的狀態(tài)。如果此次仍和以前一樣中立，戰(zhàn)火燃到荊山地區(qū)后，等待著楚族的是不是又是逃亡的命運？楚族蓽露藍(lán)蔞，辛勤地在荊山開墾多年，興建的房屋，積累的收成；在丹水流域開發(fā)丹朱礦的營生，都有可能就此為零。難道又要擇地，重新開始嗎？周國雖然還不足以滅商，但已是民心所向，勝利在望。投奔周國，才有可能保住部族的勞動成果，為今后的發(fā)展，獲取一線良機(jī)。

鬻熊投奔了周文王，并被周文王收為義子[11]?？上У氖?，沒多久鬻熊就在戰(zhàn)事中死去。更為遺憾的是，周文王之子周武王建立周朝后，“遍封功臣同姓戚者”[9]，卻沒有想到已經(jīng)犧牲的鬻熊。直到周武王的兒子周成王繼位，才補封鬻熊的曾孫熊繹為子爵，封地就是楚族在荊山的方圓五十里的既有區(qū)域，爵位的稱號和諸侯國的稱號都是“楚”。

盡管熊氏后人被補封，但仍反映了周王室對于鬻熊的犧牲十分冷漠。周成王既然補了封，周武王就不可能不知道鬻熊之功，說明周武王根本不愿意封賞熊氏后人。周成王繼位時，年紀(jì)還小，由叔父周公攝政。周公攝政七年后，還政于成年的周成王。史學(xué)界對熊繹受封是在周成王親政前，還是在親政后頗有爭議。但不管如何，連周武王都沒有提過的鬻熊，年幼的周成王又怎么會知道在祖父周文王的時代，還有這么一位已經(jīng)犧牲了的功臣呢？不管熊繹是周成王親政后補封的，還是周公攝政期間，周公以成王的名義補封的，基本可以斷定，都是在其他掛念鬻熊功勞的人的請求下補封的。有沒有可能是在周公攝政期間，周公本人記掛鬻熊的功勞而主動補封的呢？不可能。從熊繹被封的情況可以看出這點。

時間過了這么久，仍然有人記得鬻熊之功，說明鬻熊的功勞非常大，不封賞是不公平的。既然功勞大，那么補封的情況應(yīng)該能彌補時間造成的缺憾吧？沒有。補封的情況差強人意。

古代官爵分為公、侯、伯、子、男五個等級，熊繹被封的是較低的第四等級——子爵。而且，熊繹僅僅被封了個爵號，并無寸土之封。荊山楚族所在地是楚族世代居住之地，是既有之地，按說既然被封了爵，應(yīng)該再封賞相應(yīng)的土地才對。如果說“普天之下，莫非王土”，楚族所在地也是王土，現(xiàn)在以封授的形式讓熊繹合法地?fù)碛性搮^(qū)域，也勉強說得過去，但是也應(yīng)該按子爵的等級授予相應(yīng)的土地。此時，楚族所在的區(qū)域僅為方圓五十里，是男爵土地的等級。這種不匹配、不公平的封賞，令楚國的王室、官員代代掛齒。

對熊繹的補封，僅僅是對楚族的既有區(qū)域進(jìn)行了法定形式上的承認(rèn)，談不上什么論功行賞。為什么周王室不愿意封熊氏后人？其實，周王室不單不愿意封熊氏后人，也不愿意封王室成員以外的功臣。周朝建立之初，到底封了多少個諸侯國？史學(xué)界沒有統(tǒng)一意見。按《荀子·儒效》的說法，是“兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人?！币簿褪钦f，封了71個諸侯國，姬姓國君就占了53人。此外，還封了一些周王室的親戚成員，比如，周武王的岳父，周成王的外公呂尚（俗稱“姜太公”），被封為齊國公爵。所謂“遍封功臣同姓戚者”[9]，看起來是把功臣放第一，同姓和親戚放后面。但從封賞的結(jié)果中來看，情況恰好相反?！巴掌菡摺敝?，像周公、呂尚這種輔佐武王滅商的功臣是少數(shù)，更多的是德才一般、功勞很小的人，比如武王的兩個功勞不大、卻嫉賢妒能的弟弟管叔、蔡叔。如果姬姓功臣真的很多的話，周文王就不會用收義子這種手段，來籠絡(luò)才能突出的鬻熊這個外姓人了。

按說每個王朝建立之初，開國之君基本上還是會論功行賞。比如，劉邦建立漢朝后，雖然將自己的子侄封了九個同姓王，但還是根據(jù)功勞大小封了韓信、彭越等八個異姓王。為什么周朝建立之初，在分封的時候會如此明顯地偏私呢？因為周文王領(lǐng)導(dǎo)的滅商戰(zhàn)爭不是我們在歷史中常見的自下而上的推翻統(tǒng)治階級的斗爭。

《史記》中的《陳涉世家》和《高祖本紀(jì)》里說得很清楚，秦末起義是以陳勝、吳廣等農(nóng)民出身的領(lǐng)袖帶領(lǐng)基層民眾進(jìn)行的一場以推翻秦王朝暴政統(tǒng)治為目的的斗爭，農(nóng)民等基層民眾是這場起義的主要推動力量，他們在戰(zhàn)爭中不斷吸納項燕等楚國的舊貴族和投降的秦軍加入。劉邦本人也只是個亭長，是低級官吏[9]。這場農(nóng)民起義勝利之后，劉邦如果不封賞異姓的有功之臣，如何能面對推動起義的廣大基層民眾呢？

《史記》中的《殷本紀(jì)》和《周本紀(jì)》里也說得很清楚，商紂王為了毫無尺度地追求個人享受而實行重稅酷刑，并且對賢明的貴族和官員進(jìn)行迫害，使得以周文王為代表的貴族階層不得不積聚力量，共同反對他，以求自保。周國本來是一個方國，后來被納入商王朝，成為諸侯國[9]。商周之戰(zhàn)，是以周文王、周武王兩代貴族為領(lǐng)導(dǎo)核心和主要推動力量，吸納各方官民加入到隊伍中來，進(jìn)行的其實是貴族階層內(nèi)部的斗爭。商周之戰(zhàn)看起來與秦末農(nóng)民起義都是推翻王室政權(quán)的斗爭，實際上有著本質(zhì)的不同。所以，商周戰(zhàn)爭取得勝利后，周王室理所當(dāng)然地大塊朵頤勝利果實，掰點小塊果實分給不得不封的少數(shù)功臣。

在周王室眼里，鬻熊再有才能，到底不姓姬，周文王收這個來自荊山丹水的一介草莽為義子，只不過是一種籠絡(luò)人才的手段。這種手段對鬻熊已是莫大的禮遇，他就應(yīng)該以身相報才對，還要什么封賞？

周成王即位后，他那兩個無德無才的叔叔管叔和蔡叔，嫉妒周公攝政，聯(lián)合商紂王的兒子武庚，發(fā)動了叛亂[9]。盡管叛亂被平息，但仍說明新生的西周政權(quán)仍面臨種種不安定因素。如果犧牲了的人就不獲封授，那么誰還會為保護(hù)周朝政權(quán)去戰(zhàn)斗犧牲呢？加上有人一直盯著鬻熊這個先例。所以，周王室盡管不愿意封熊氏后人，為了安撫人心，不得不以補封熊繹來做個表范。周王室對已犧牲功臣的冷漠和對王室成員的偏向，反映了統(tǒng)治階級在切分勝利果實上的自私和貪婪，這為日后包括楚國在內(nèi)的各路諸侯架空、反叛周王室的行為埋下了禍根。

鬻熊以生命的代價換來的，是周王室對熊氏后人虛有其表的封授，這有意義嗎？有。鬻熊的初心是使楚族不再在商周之戰(zhàn)中重走部族中立、避亂逃亡的老路，并且希望投奔周國，為楚族的發(fā)展尋找新的機(jī)會。這些目的都達(dá)到了。雖然周王室沒有按爵配賞，但畢竟以法定形式授予了熊繹的爵位，承認(rèn)了楚地的諸侯國地位，楚族至少不會像歐洲的吉卜賽人那樣長年流浪、居無定所了。最主要的是，楚族從原始部族正式躋身于奴隸制王權(quán)社會中的諸侯國之列，登上了一個新的政治臺階！

楚之質(zhì)

周成王親政后，周公不再大權(quán)在握，有些人開始向周成王大進(jìn)讒言。周公受到猜忌和排擠，不得不離開首都豐鎬，前往楚國，躲避禍?zhǔn)?，如圖4。不久之后，成王認(rèn)識到周公的忠仁和自己的錯誤，又接回周公[1]。這段歷史，史稱“周公奔楚”。

豐鎬是豐京和鎬京的統(tǒng)稱，在今西安西南地區(qū)。豐京在灃水西岸，是周王室的宗廟和園囿的所在地。鎬京在灃水東岸，是周王居住和理政的中心。

周公的封地是魯國。周武王時期，周公因為要輔佐武王，沒有去魯國就任國君。武王死后，周公又要攝政，仍然無法去魯國，于是派自己的兒子去魯國，代替自己上任。周公歸政了，他完全可以去魯國，也應(yīng)該去魯國當(dāng)“太上公”。然而，他沒有去魯國，說明他受到了嚴(yán)重的猜忌。如果他去了魯國，與兒子團(tuán)聚，則正應(yīng)驗了讒言，是去積聚力量，要凌駕于成王之上了。面對嚴(yán)厲的猜忌，周公不敢去魯國，他兒子也不敢來接父親。其他諸侯為了避嫌，更不敢接納周公。楚國卻不避嫌疑，接納了他。

周公奔楚是發(fā)生在熊繹被封之前還是之后？不得而知。如果是在之前，楚國還只是深居荊山的一個部族。周公選擇奔楚，楚族也愿意接納他，說明雙方互相了解。在滅商戰(zhàn)爭中，鬻熊及其部眾身先士卒，忠勇無比，認(rèn)識了以仁孝著稱的周公。被讒言害得眾叛親離的周公想起還有楚族可以試著去投靠。結(jié)果周公受到了楚族的禮遇。他為鬻熊后人沒有得到封賞感到歉疚，回到豐鎬后，極力促成了補封熊繹一事。

如果是在之后，那么熊繹被封就是在周公執(zhí)政時完成的。熊繹感念周公的恩德，沒有像其他諸侯國見風(fēng)使舵，而是接納了他，即使這可能會讓周成王起疑。

周成王親政當(dāng)年，在周國的發(fā)祥地岐陽（今陜西省岐山縣岐山南部地區(qū)）舉行了一次大會，召集了所有的諸侯和周邊國家的首領(lǐng)。這次大會旨在鞏固周朝的統(tǒng)治，樹立親政后的成王的政治影響力，形式上是要讓大家共同盟誓，效忠周朝[1]。史學(xué)界稱此次大會為“岐陽會盟”。

這段歷史見載于《國語·卷十四·晉語八》中，來自于對春秋時期晉楚爭霸的第二次弭兵會盟的描述。當(dāng)時，楚國代表要求先進(jìn)行歃血。面對這種情況，晉國代表叔向要求晉國代表們避其鋒芒，不要與楚國爭先后，他對另一代表趙文子說：“夫霸王之勢，在德不在先歃?！舫赏趺酥T侯于岐陽，楚為荊蠻，置茅蕝，設(shè)望表，與鮮卑守燎，故不與盟。今將與狎主諸侯之盟，唯有德也。子務(wù)德無爭先?！?/p>

叔向這段話的大意是，霸主的威望，在于他的道德水平，而不在于誰先歃血。以前周成王召集諸侯們舉行岐陽會盟的時候，把楚國看作荊蠻族類，楚國諸侯只能做放置茅蕝、立設(shè)望表、與鮮卑族首領(lǐng)一起守護(hù)燃燒的火堆，而不能參加盟會?，F(xiàn)在楚國能與我們晉國輪流主持盟會，是因為楚國具備了高尚的道德水平，有了讓其他國家敬服的能力。所以，重要的是修煉德行，沒必要爭誰先歃血。

關(guān)于熊繹受封是在岐陽會盟之前還是之后，史學(xué)界也有不同意見。有的學(xué)者從“昔成王盟諸侯于岐陽，楚為荊蠻，置茅蕝，設(shè)望表，與鮮卑守燎，故不與盟”這幾句話中認(rèn)為，岐陽會盟時的楚國還沒有受封，所以熊繹只能與鮮卑族首領(lǐng)一起守護(hù)火堆，沒有參加諸侯國君的結(jié)盟活動。但是從晉楚爭霸的歷史背景和這幾句話的上下文中，可以看到，叔向的語境中，強調(diào)的是諸侯國，特別是成為霸主的諸侯國要有德行，方能服眾。他的意思并不是說岐陽會盟時，因為楚國不是諸侯國，所以只能與鮮卑族首領(lǐng)一起守護(hù)火堆，不能參加諸侯國君的結(jié)盟活動；而是說楚國當(dāng)時德行水平不夠，即使成了諸侯國，也被視作蠻族，只能與鮮卑族首領(lǐng)一起守護(hù)火堆，不能參加諸侯國君的結(jié)盟活動；現(xiàn)在楚國的道德水平已經(jīng)提高了，讓其他諸侯國敬服了，所以爭著要先歃血，我們晉國也要在提高德行上下功夫，而不要爭誰先歃血。假如當(dāng)時楚國不是諸侯國，那么熊繹守火堆、不參盟等事件就理所應(yīng)當(dāng)，叔向引用的這個例子，也就說服不了其他代表了。很明顯，岐陽會盟是在熊繹被封之后舉行的。

叔向不愧是春秋時期著名的外交家，他用“德行”的說法，巧妙地轉(zhuǎn)移了矛盾，化解了一場可能爆發(fā)的糾紛。但是這僅僅是外交手段。其實從周公奔楚這件事就能看出，楚國的道德素質(zhì)不比其他諸侯國低。周王室對楚國的一貫蔑視態(tài)度才是楚國受到不公正待遇的原因。

楚國一直對周王室“唯是桃弧棘矢以共王事”[9]，岐陽盟會上的茅蕝和望表都是楚國的貢品。茅蕝是一種野草，是楚國的特產(chǎn)，具有很強的吸水性能。在會盟活動中，茅蕝一是用來表示位次；二是讓主祭者把酒倒在茅蕝上，讓茅蕝慢慢吸收，象征著先人享受了祭祀，飲取了祭酒一樣。望表，則是桃木制作成的祭祀山川時的標(biāo)志。在當(dāng)時，這兩樣極具祭祀作用的貢品非常崇高，代表了楚國對西周政權(quán)的恭敬之情。楚國已經(jīng)躋身于諸侯國之列了，也獻(xiàn)上了誠意滿滿的貢品，卻沒有得到諸侯國的禮遇，不能參加諸侯國的會盟活動，只能以藩屬部族的身份從事會盟的禮祭工作。

岐陽會盟后不久，周成王遷都成周（今洛陽），再次召集各諸侯國和周邊部族、國家首領(lǐng)，舉行了成周之會。在《逸周書·卷七·王會解》中詳細(xì)地記載了這次大會的盛況。有學(xué)者由此認(rèn)為，其中沒有記錄楚國參加了這次大會，所以熊繹當(dāng)時還沒有受封。這篇史料確實記載了大會的祭壇擺設(shè)、群臣位置和周邊部族的貢品[12]，可并沒有一一列舉到場的諸侯國，所以不能作為熊繹有無受封的依據(jù)。

周成王死后，其子周康王繼位。楚國和齊、晉、魯、衛(wèi)等國一樣，照常奉獻(xiàn)貢品。其他國家獻(xiàn)上貢品后，都得到了康王的賞賜，只有楚國沒有得到賞賜[13]。這是因為齊國的開國君主呂尚是周成王的外公，齊國是周王室的親族；魯國的開國君主是周成王的堂兄弟；晉國和衛(wèi)國的開國君主都是周成王的叔叔[9]，只有楚國與周王室沒有親屬關(guān)系。

不論楚國在周王室的蔑視下再怎么謙恭，周王室的歷代君王也沒有改變對楚國的態(tài)度，而楚國這個脫胎于原始社會不久的部族，卻展現(xiàn)了它善良淳樸、愛憎分明、隱忍堅毅的良好素質(zhì)。這個此時還十分弱小的諸侯國，卻有著雍容大度、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧鴼馄??；厮菀酝?，鬻熊對楚族一貫實行的是深謀遠(yuǎn)慮、長遠(yuǎn)發(fā)展的建設(shè)方針。在這種影響下，楚族的代代首領(lǐng)才會不計較周王室的蔑視冷遇，時時以楚國的生存和發(fā)展為重。這種素質(zhì)成為楚國的發(fā)展壯大的重要因素之一。

楚之悟

周康王死后，其子周昭王繼位。周昭王時期，虎方國發(fā)生了叛亂。昭王命令大臣南宮征伐虎方，結(jié)果虎方人逃入了隨棗走廊地區(qū)?；⒎絿驹诤翁帲繉W(xué)者們有的認(rèn)為在安徽，有的認(rèn)為在湖北，莫衷一是[1]。如圖5，隨棗走廊是湖北省隨州到棗陽的這段道路。這段路實際上是一條峽谷，正好處在桐柏山與大洪山之間，像一條狹長的走廊，故稱為隨棗走廊。隨棗走廊的地形，可謂“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。這條通道是南方各國向周王朝進(jìn)貢、南方的錫料運往北方以及南北商貿(mào)往來的交通要道之一?；⒎饺诉M(jìn)入隨棗走廊后，倚仗險要的地形，不僅可以躲避藏身、進(jìn)行戰(zhàn)斗，還可以搶劫南物北運的商隊、進(jìn)貢隊伍，對周王朝的統(tǒng)治和發(fā)展都構(gòu)成了一定的影響。于是，周昭王決定大規(guī)模地發(fā)動征伐虎方的戰(zhàn)爭[1]。這場戰(zhàn)爭，史稱“昭王南征”。

關(guān)于昭王南征的目的，也有學(xué)者認(rèn)為，昭王南征的目的是為了獲取南方的銅礦的資源。我國銅礦資源分布廣泛，幾乎遍布全國各地。江西省的銅儲量位居全國第一，其次，西藏、云南、甘肅、安徽、山西、內(nèi)蒙古、湖北等省區(qū)的銅儲量也很豐富。但根據(jù)考古研究成果證明，周王朝所用的銅主要來自山西省的中條山，而不是來自南方各省。

對于周王朝來說，隨棗走廊的重要性，除了經(jīng)貿(mào)往來，還有一種重要的經(jīng)濟(jì)資源運輸，那就是錫[1]。我國的錫礦資源主要分布在廣西、云南、湖南、廣東、內(nèi)蒙古和江西，其他省區(qū)只有少量。以當(dāng)時周王朝的實際控制區(qū)域，湖南、江西等南方省份是周王朝錫料的主要來源地，其他不在周王朝實際控制的省區(qū)，也與之有包括錫料在內(nèi)的商貿(mào)往來。

昭王南征了幾次？史學(xué)界都沒有定論。有人認(rèn)為昭王南征了三次，有人認(rèn)為是兩次，還有的人認(rèn)為是一次。昭王在位時間是十九年，不管南征了幾次，昭王南征的時間都是發(fā)生在昭王十六年至十九年這四年里，主要征伐線路如圖5，從首都洛陽出發(fā)，直奔棗陽，沿著隨棗走廊，攻向隨州，意在驅(qū)滅虎方，恢復(fù)交通。

然而，令人意想不到的是，昭王完成了對隨棗走廊的攻伐后，并沒有沿原路返回，而是率領(lǐng)大軍折向西路，攻打了楚國[1]！隨后，昭王在漢江乘船返回。但船事先被人動了手腳，船木是用膠粘合而成的，到了江中，膠液溶解，船木散架，昭王淹死在漢江中[10]。

昭王為什么攻打楚國？有學(xué)者認(rèn)為是因為楚國不再向周王室進(jìn)貢，昭王要教訓(xùn)一下它。這種說法的理由主要來自《史記·齊太公世家》中齊桓公率軍準(zhǔn)備攻打楚國時，責(zé)問楚國未向周王室進(jìn)貢的記載。由于齊桓公把楚國未進(jìn)貢與昭王之死作為出師楚國的兩條理由[9]，所以判斷，楚國在周昭王時期就已經(jīng)沒有向周王室進(jìn)貢了。

這種分析很牽強。齊桓公攻打楚國，是在昭王南征三百多年后的春秋時期。這三百多年間，楚國對周王室的態(tài)度并非一直倨傲。從楚國正式受封到周昭王時期，周楚關(guān)系的主要事件，如下表：

周楚關(guān)系的變化，最早發(fā)生在周夷王時期。周夷王是從周昭王起計算的第五代君王，當(dāng)時楚國的國君是熊渠，熊渠也是從熊繹起計算的第五代國君。熊渠公開與周王室叫板，要求提高爵位，遭到拒絕后，自行封王。但是周夷王之子周厲王繼位后，由于周厲王很暴虐，熊渠很怕他，又主動撤封，回到原位[9]。所以楚國在周昭王時期就停止進(jìn)貢的說法缺乏依據(jù)。如果周楚關(guān)系在周昭王時期時是因為楚國不敬周王室而發(fā)生了變化，史籍中應(yīng)該有所記載。

至于昭王之死，一直是一樁迷案，楚國有嫌疑，卻沒有證據(jù)。楚國使者矢口否認(rèn)，齊桓公也無言可對[9]。

此時的楚國，成立才短短八十年左右，國力還十分弱小，根本不具備與周王室叫板的條件。即使被昭王進(jìn)伐，楚國也只能是敢怒不敢言。

從熊繹起，歷代國君對周成王、周康王的表現(xiàn)來看，他們對周王室還是畢恭畢敬的，對周昭王也不可能有明顯的改變，卻遭到了周昭王的軍事打擊。從昭王的行進(jìn)路線來看，楚國是昭王南征的既有軍事打擊目標(biāo)。為什么要打楚國呢？這和周王室一直以來對楚國的輕視態(tài)度有關(guān)。從周武王起，周代的歷代君王對楚國十分排斥，完全將之邊緣化、貶低化?，F(xiàn)在周昭王已南征到了江漢地區(qū)，無非就是再扇它一耳光，顯示王室之尊和繼續(xù)輕視的態(tài)度而已。周代是奴隸社會，奴隸有時越恭敬，主人就覺得越好欺負(fù)，越好欺負(fù)，就越要欺負(fù)，以致欺負(fù)成了一種習(xí)慣。這種心理對楚國也是如此。

這次攻擊對于楚國，確實是一記重重的耳光，打醒了這個一直默默承受著不公正待遇、仍恭恭敬敬地侍奉著周王室的諸侯國。從避事避禍、四處流浪的季連部落，到為周王室沖鋒陷陣、滅商犧牲，到不受封賞、靜默多年，到受封之后，屢遭低封爵位、有名無實、貶出會盟、只貢無賞，楚國的忍辱負(fù)重，只是為了能偏安一隅。然而，這簡單的心愿，楚國再怎么與世無爭，竟也無法達(dá)成！昭王的進(jìn)攻，等于是告訴楚國，無論你怎么卑謙，我都容不下你！今天打你一下，就是告訴你，想什么時候消滅你，就什么時候消滅你！在這么無情的生存現(xiàn)實下，要想不再成為流浪的部族，能繼續(xù)生存下去，楚國唯有奮發(fā)圖強、發(fā)展經(jīng)濟(jì)；要想不再成為人家想打就打、隨時可以消滅的對象，楚國唯有加強建軍、保衛(wèi)家園。

從妣厲、鬻熊離世起，楚國人就鑄就了堅強團(tuán)結(jié)、勇往直前的性格；周公奔楚，已經(jīng)展示了楚國人不畏強權(quán)的一面。正如春秋五霸之一的楚莊王所言，楚國不鳴則已，一鳴驚人。楚國人堅韌奮進(jìn)的血液被昭王的一記耳光激活沸騰，大徹大悟，從此義無返顧地走上了自強之路。楚國在韜光養(yǎng)晦、努力發(fā)展了一段時間后，開始了急速擴(kuò)張，迅速成為周王室和其他諸侯國都不敢小視的赫赫大國，在東周的舞臺上，展現(xiàn)了它靚麗紛呈的歷史傳奇！