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了解春秋史的小伙伴都知道，在春秋中后期的魯國，政權基本上把持在“三桓”手中。什么叫“三桓”呢？就是指魯國孟孫氏、叔孫氏和季孫氏三家貴族。這三家貴族興起于魯莊公時代。魯莊公的父親魯桓公有四個兒子：嫡長子即魯莊公；庶長子慶父，按照古代伯（孟）、仲、叔、季的排行，庶長子稱孟，故其后代稱孟孫氏；庶次子叔牙，其后代稱叔孫氏；嫡次子季友，其后代稱季孫氏。由于這三家貴族皆出自魯桓公之后，所以被人們稱為“三桓”。 據(jù)《左傳》記載，魯桓公的小兒子，“三桓”之季孫氏的始祖季友快降生時，魯桓公讓卜師楚丘父為之卜筮。楚丘父用龜甲占卜后，結果是：“男也，其名曰友。居公左右，為公室輔。季氏若亡，則魯不昌。”這句斷語是說：是個男孩，名字叫友。他是魯國國君的左右手，是魯國宗室的重要輔弼。季氏如果滅亡了，魯國也就不可能再存在。接著，楚丘父又用《周易》來占筮（卜與筮是古代占問吉兇的兩種方法，卜用龜甲，筮用蓍草），求得的結果是“遇大有之乾”，對此卦，楚丘父破解的斷語為“同復于父，敬于君所”，意即是國君的兒子但不是國君，卻能受到國君一樣的尊敬。這與前面的斷語“居公左右，為公室輔”是一致的。不久，這個孩子降生了，果真是男孩；他的掌紋好像一個“友”字，于是真的取名為“友”；因為他在兄弟中最小，所以就叫他季友；他就是三桓中季孫氏（季氏）的始祖。魯桓公死后，魯莊公即位，三桓隨之崛起。此后魯國政壇雖風云變幻，但基本上都掌握在三桓手里。三桓之中，由于種種恩怨糾葛，又大體形成了孟孫氏和叔孫氏聯(lián)合對付季孫氏的局面。魯國的政權有時被孟孫氏和叔孫氏掌控，但總體上主要控制在季孫氏手中，真可謂“居公左右，為公室輔”，或“同復于父，敬于君所”。而且一般來說，凡季孫氏主政的時候，國家往往比較安定；脫離了季孫氏的掌控，就會陷入更大的混亂，所以“季氏若亡，則魯不昌”的預言，也應驗了。楚丘父第一次用龜卜，是如何得出斷辭的，由于文獻沒有記錄，我們已無法查考。不過，他第二次用《周易》來占筮，《左傳》作了明確的記錄，結果是“遇大有之乾”，什么意思呢？楚丘父用蓍草來求卦，按照《周易》的推演過程，首先得到的是“大有”卦（乾下離上），其中初九爻和九二爻都是老陽，是可變爻，兩個及以上的可變爻則須求出宜變爻。宜變爻的求法，是用天地之數(shù)的總和55（即1到10十個數(shù)之和，其中奇數(shù)屬陽，稱天數(shù)，偶數(shù)屬陰，稱地數(shù)），減去該卦六爻之數(shù)的總和（楚丘父筮得大有卦的六爻之數(shù)，從初九爻到上九爻依次為：九、九、七、七、八、七，它們的和為47）：55-47=8。然后用所得的結果從下往上數(shù)，數(shù)到哪爻數(shù)盡，哪爻就是變爻；如果從下至上一次不能數(shù)盡，再由上到下往回數(shù)，如下圖：則大有卦的六五爻是變爻，六五爻是陰爻，變?yōu)殛栘?，這樣大有卦就變成了乾卦，這就叫做“遇大有之乾”。
那從“遇大有之乾”，又是怎么得出“同復于父，敬于君所”的斷語呢？如上所述，大有卦變?yōu)榍?，是六五爻（陰爻）變成了九五爻（陽爻），也可看成是上卦的離卦變成了乾卦。在家庭關系中，乾卦代表父親，離卦代表中女，離卦變?yōu)榍?，有女兒回到父親身邊之義，故曰“同復于父”；乾卦的九五爻為君位（九五至尊），六五爻變九五爻，故曰“敬于君所”。可見，古人用《周易》求卦解卦，是有一套程序和推理邏輯的，并非天馬行空，憑空臆測！（歡迎關注我們的微信公眾號：“古今神秘文化”?。?/strong>~如果您覺得還不錯， 別忘了點贊、轉發(fā)和關注哦！ ~您的舉手之勞， 是對我們最大的支持與鼓勵！
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