老子在《道德經(jīng)》中曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)不同層次的領(lǐng)導(dǎo):太上,下知有之。其次,親而譽(yù)之。其次,畏之。 其次,侮之。按照老子老神仙的說法,明朝的隆慶皇帝肯定屬于太上,即最高層次的領(lǐng)導(dǎo)人。
隆慶帝的低調(diào)是和他成為皇帝前的經(jīng)歷密切相關(guān)的,而且這些相關(guān)經(jīng)歷籠罩著一個(gè)神秘的咒語。 在這種情況下,朱載垕兄弟三個(gè)一年到頭也見不著幾回皇帝老爸的面,雖然身邊有母親祖母和成群的宮女太監(jiān),但誰也不能代替父親的位置,父愛的缺少對(duì)于朱載垕寡言性格的形成應(yīng)該有著很大的影響。 公元1566年,朱載垕登上帝位,歷史上稱為隆慶帝或明穆宗。 隆慶帝沒有做太子的經(jīng)歷,而且一直生活在皇宮之外,對(duì)朝政事務(wù)不夠熟悉,因此,他成為皇帝后選擇了多觀察少說話的行事方式,從來不說那些空話套話,把這些機(jī)會(huì)都讓給了大學(xué)士和相關(guān)官員。 后來,隆慶帝已經(jīng)對(duì)朝廷內(nèi)外人事心知肚明,了如指掌了,但他仍然保持著遇事沉默少言的執(zhí)政風(fēng)格,因?yàn)樗牡渍诖_立最適合自己的治國思路,那就是道家的無為而治。隆慶帝之所以做此抉擇原因有二,第一,他既不想像伯祖孝宗那樣勤勞國事,也不想像父皇世宗那樣不理朝政,第二,他身邊的大學(xué)士徐階、高拱、張居正都是長于理政,值得信任的臣子。 當(dāng)今社會(huì)有句俗話,道是“不管領(lǐng)導(dǎo)講話不講話,事情該做照做,地球該轉(zhuǎn)照轉(zhuǎn)”,其實(shí)隆慶帝早在四百多年前就深刻地意識(shí)到了這一點(diǎn)。他盡最大努力少說話,堅(jiān)決不搞“假大空”的講話,為大臣們創(chuàng)造了安靜自然的工作環(huán)境;他自己不擾民,同時(shí)嚴(yán)禁官員干擾百姓的農(nóng)事商業(yè)活動(dòng),為大明子民提供了簡(jiǎn)單有效的政府服務(wù);他對(duì)軍事行動(dòng)不指手畫腳,完全信任戚繼光、譚綸、俞大猷、楊博、王崇古、李成梁等名將的指揮能力,不僅成功遏制了倭寇、蒙古和女真的侵略勢(shì)頭,還使得蒙古的俺答汗請(qǐng)求兩國交好互通貿(mào)易,為邊境人民帶來了數(shù)十年的安定生活。 遺憾的是,就在大明的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事乃至文化都呈蒸蒸日上,前途無量之勢(shì)時(shí),隆慶帝不幸因病辭世,謚號(hào)契天隆道淵懿寬仁顯文光武純德弘孝莊皇帝,雖然皇帝的謚號(hào)多有溢美之詞,但隆慶帝總體上是受之無愧的。 順便說一下,大家熟悉的京劇《二進(jìn)宮》演的就是隆慶帝身后的事情,雖然劇中人物都有原型,比如李艷妃的原型是隆慶帝的李貴妃,兵部尚書楊波的原型是名將楊博,但實(shí)際上隆慶帝病逝后政局是和平過渡的,這也證明隆慶帝是一個(gè)長于識(shí)人,善于用人的皇帝。 對(duì)比一下隆慶帝和他的老子跟兒子,總會(huì)感嘆上天和命運(yùn)的不公------無視百姓福祉的嘉靖和萬歷皇帝竟然各自在位四十多年,心中裝著百姓的隆慶帝卻僅僅享位六年有余。 《明史》對(duì)隆慶帝的評(píng)價(jià)是這樣的:“穆宗在位六載,端拱寡營,躬行儉約,尚食歲省巨萬。許俺答封貢,減賦息民,邊陲寧謐。繼體守文,可稱令主矣?!绷钪髡撸t德君主也。如果有朋友會(huì)說此乃明朝人“王婆賣瓜,自賣自夸”,那您就完全錯(cuò)了,要知道《明史》其實(shí)是清朝人寫的。 《夜狼文史工作室》特約撰稿人憶江南 |
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