相面在中國傳統(tǒng)文化中有著相當特殊的地位，換句話說，不少國人還是比較信這個的。正所謂“相由心生”，古人相信，人長成啥樣，跟這個人的命有很大關系。我國最早提及面相的古代著作是《禮記》，而西方人也有類似的說法，從古希臘便出現(xiàn)淵源，不過影響力遠沒有中國這般大。

根據(jù)古人的面相學理論，從人的五官中就能看出許多端倪。例如，鼻子長而細的人有毅力但是不易聚財，鼻子短而鼻頭大的人處事粗心但是有較好的財運，而有鷹鉤鼻的人做事堅定并且具有攻擊力；嘴巴和耳朵關系到一個人的食祿和幸福，嘴的大小和一個人的心胸成正比，耳朵的大小又和一個人的幸福成正比。相面學曾備受全世界各階層人民追捧，在東西方都曾被奉為圭臬，直到19世紀末期，才陸續(xù)有人提出這種“看臉認命”的學問是一種偽科學。不過，在漫長去偽存真的過程中，歷史上確實有不少人占足了面相的便宜。

咱們先來講一個十分俗爛的例子：公元前482年，吳王夫差帶精銳北上參加黃池會盟，留守吳國的都是老弱病殘。越王勾踐抓住機會大搞偷襲，一舉誅殺吳國太子。夫差領兵回援，勾踐覺得以自己目前的實力難以吃掉整個吳國，于是想辦法迫使雙方停戰(zhàn)。前478年和前476年，勾踐又先后兩次伐吳，終于于473年滅掉吳國。勾踐“臥薪嘗膽”的故事相當勵志，但也有史學家提出，其實相比于勾踐，吳王夫差才算得上那個時代標準下的“君子”。

雖說史書是由勝利者書寫的，但事兒做得不夠周全，總會引起部分人不滿。滅吳后，作為頭等功臣的范蠡坐不住了，他一早就覺得勾踐“長頸鳥喙”，面容刻薄，絕非善類，“可與共患難，不可與共樂”，于是急流勇退，連忙請辭，歷史驗證了他的毒辣眼光。另有一個相當著名的例子便是劉備，《三國志》中對劉備的描述十分有趣：“身長七尺五寸，垂手下膝，自顧見其耳。”這種外形都不能用“奇怪”來形容了，簡直就是詭異；別說人了，連猩猩都沒這種長法啊！然而，劉皇叔這幅德性卻偏偏備受他人看重，認為他有德有行，命中富貴，日后定能成就大業(yè)。

歷史上有人靠奇特面相留下特殊的一筆，也有人“借助”他人顏值位極人臣，一舉達到常人花十輩子也難以企及的人生巔峰。

公元1123年，金太祖完顏阿骨打駕崩。宋朝使臣到金國悼唁，看到了剛登基的金太祖完顏吳乞買，當場驚得臉色煞白。原來，眼前這位金國皇帝長得居然跟宋太祖趙匡胤一模一樣。值得一提的是，這位完顏吳乞買在歷史上以勇武著稱：他沒事干就喜歡跑到深山老林里跟熊打架，而且往往把熊打跑，自己頂多就是受點皮外傷。在遼國傳統(tǒng)頭魚宴上，按照慣例，作為部落首領的完顏阿骨打應當跳舞以取悅遼帝。然而，完顏阿骨打是個直男硬漢，說啥也不做這種嘩眾取寵之事，因此惹怒了遼天祚帝。眼看皇帝要降罪，完顏吳乞買現(xiàn)場表演跟熊打架，引得在場之人無不嘖嘖稱奇，天祚帝龍顏大悅，因此不再跟完顏阿骨打計較。

眾所周知，歷史上的趙匡胤死得不明不白，疑團重重，不但不得善終，連辛苦打下的江山也讓其弟趙光義不吭一聲地搶走了。在大一統(tǒng)王朝的開國皇帝里，趙匡胤可謂是最窩囊的之一。因此，完顏吳乞買出現(xiàn)后，民間開始流傳這樣的說法：這是宋太祖投胎轉(zhuǎn)世回來討說法了。金國本來就不怎么非常注重父位子承，完顏兄弟關系又非常鐵，再加上完顏吳乞買的能力不差，長相更是有特殊光環(huán)加持，他來做皇帝可謂是“眾望所歸”。

其實，雖然相面對中國古人的影響更大一些，甚至到了今天，不少人仍十分篤信，實際上，中國人對面相學的態(tài)度還是相對理智的，許多西方學者在研究這門學問時反而容易走極端。被譽為“近代犯罪學之父”的意大利醫(yī)學者龍布羅梭在其大名鼎鼎的著作《犯罪人論》中就給人類做出了一個可怕的定性：至少有30%的罪犯，他們的作惡是命中注定的，是基因注定了他們小時候不安分，長大一定會犯罪。他們腦袋里就沒裝多少好的想法，隨著時間推移，這些禍根會不斷滋長，一直將他們帶入犯罪的深淵。這無疑是悲劇，但龍布羅梭認為，這小部分人的命運是無法改變的。

通過對超過300名罪犯的深入研究，龍布羅梭得出了一些結論，即死刑犯一般都有這些奇特外形：椎骨偏高，頭骨低而且眼窩深陷，后腦特別突出；身材瘦弱、眼睛偏小、鼻子很翹的人可能比死刑犯要好許多，但他們也極容易犯一些小錯誤，如小偷小摸、攔路搶劫等。龍布羅梭的理論在100多年前的世界范圍內(nèi)掀起了極大的爭議，他單純通過面相給許多人的定性被認為是惡意人身攻擊。然而，支持這套理論的人也不在少數(shù)。經(jīng)過長達數(shù)十年的爭吵，龍布羅梭俘獲了大量粉絲，他的觀點最終還是漸漸發(fā)展成為一套相對成熟的理論——“行為即面相”。

其實，雖然面相學看似頗有道理，甚至和《周易》有些類似，歸根結底是統(tǒng)計學規(guī)律的特殊表達方式，但兩者不同的是，易學更多的是對客觀事物存在規(guī)律的總結，而面相則略微有些無端猜忌的意味。正所謂“身體發(fā)膚受之父母”，一個人可以掌控命運，決定自己成為什么樣的人，但對長相卻是無能為力。從另外一個角度來講，長相也確實影響了許多赫赫有名的歷史人物，甚至影響了歷史。

在上古時期，傳說堯讓位給舜，有個很重要的原因就是舜長有“雙瞳”；當時的人們見到舜，打眼一看就覺得這家伙了不得，別說人間的大富大貴，說不定還是天神下凡呢！在相當長的時間里，雙瞳被視為帝王之相，保底圣人上不封頂，類似的還有項羽和李煜。也有人因為不太討好的面相吃了大虧，最著名的如晚清重臣曾國藩，此人在官場地位極高，無奈長了雙“三角眼”，不少人覺得這種人心眼小愛算計，還十分記仇，因此，不少不了解曾國藩的人都敬而遠之，繞著道走。

雖說相面在當今的影響仍不可小覷，有些人相親要去看臉，創(chuàng)業(yè)也要看臉，甚至出個門都要看看兇吉。不過，在自然科學相對發(fā)達的今天，人們對待這個問題已然理智了許多；就算是偶爾找位“大師”看看面相，恐怕也頂多作為一個參考，當飯后談資而已，更別說篤信它，讓這有一搭沒一搭的東西決定自己的人生了。