隨筆| 翁方綱的一封介紹信

伯樂書香小屋 2019-11-09

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圖1 翁方綱致蘇潭札紙本

上海圖書館藏翁方綱《致蘇潭札》，收入梁穎整理《龐虛齋藏清代名賢手札》。信札錄文如下：

蘇潭老友近禧。今此札卻為兩峰羅君寫者。兩峰三度北上，居京師前后十?dāng)?shù)年，今以邗上曾運(yùn)使為之措行費(fèi)而乃得歸，非其專托愚為作札于老友前也，愚亦非欲特為兩峰作札也。記得昔同飯莫韻亭齋中，韻亭語(yǔ)及兩峰之畫，覺吾友意言間有不甚滿許之之光景，彼時(shí)愚亦未嘗細(xì)說也。

兩峰之畫，專學(xué)杭人金壽門，作窠石梅花，非奚鐵生之常作山水大幅者，然而畫學(xué)之源委則其胸中透徹之至。揚(yáng)州人多習(xí)見其鄉(xiāng)所謂文章煙月者，即以詩(shī)道論之，每區(qū)浙人目為浙派，此囿于方隅者也。惟兩峰則于杭人丁敬身、金壽門具有師承，丁敬身之金石，金壽門之翰墨，兩峰具能得其來(lái)歷，后進(jìn)之士，問津詩(shī)畫所必資也。即以所刻《香葉草堂詩(shī)》一卷，亦愚所手定者，雖極淺淺，然不俗也。

若得此人結(jié)詩(shī)畫荒居于西湖之上，與一二枯禪衲子續(xù)冬心亦諳偈子，何減云林、貞居一輩乎。且其人非書呆不曉事務(wù)者可比，又非外間游客多事干預(yù)公務(wù)論者可比，即以其今此之行卻不專來(lái)托畫作札，亦可以見其為人。而愚之夙懷欲為之述此，真意非一日矣，故因此次南歸之便而致札，惟吾老友鑒之，恐吾友以為不悉尊意而漫為寫札也，故復(fù)縷縷述之，以見此札之非出于其祈請(qǐng)耳。

又有送兩峰南歸詩(shī)并序冊(cè)頁(yè)一本，若得撥暇索一看之尤妙也。專此專此，諸惟心照，不備，臨穎馳切。友人方綱頓首。七月廿九日。（圖1翁方綱《致蘇潭札》，上海圖書館藏）（為便于閱讀，信札由作者分段。）

翁方綱（1733—1818），字正三，號(hào)覃溪，北京大興人。乾隆壬申（1752）進(jìn)士，選庶吉士，授編修，擢司業(yè)，累升至內(nèi)閣學(xué)士。先后典江西、湖北、順天鄉(xiāng)試，督廣東、江西、山東學(xué)政。是乾嘉時(shí)期金石學(xué)的代表人物，也是重要的詩(shī)人與書法家。論詩(shī)創(chuàng)“肌理說”，影響甚大。

收信人“蘇潭老友”，即翁方綱門生謝啟昆（1737—1802），字蘊(yùn)山，號(hào)蘇潭，江西南康人。乾隆庚辰（1760）進(jìn)士，翰林院庶吉士。歷任浙江按察使、山西布政使、浙江布政使、廣西巡撫。他是乾嘉時(shí)期的著名學(xué)者、方志學(xué)家。

圖2 清人畫羅聘兄弟像紙本設(shè)色

這是一封為“兩峰”所寫的介紹信，兩峰為揚(yáng)州畫家羅聘（1733—1799）之字。（圖2 清人畫《羅聘兄弟像》局部），羅聘已在北京生活十余年，此時(shí)欲還鄉(xiāng)，揚(yáng)州曾運(yùn)使（即兩淮鹽運(yùn)使曾燠）為他籌得一筆盤纏，方得以南歸。根據(jù)翁方綱《送羅兩峰南歸序》（收入《復(fù)初齋文集》卷十二）的記載，“兩峰羅子三至京師，先后二十余年。今其嗣君自揚(yáng)州奉親南返，同人多為詩(shī)以贈(zèng)其行”，可知此次南歸由其兒子迎歸。羅聘的兩個(gè)兒子允紹、允瓚子承繼父業(yè)，“皆能以畫世其家學(xué)”（吳錫麒《有正味齋集》卷二十三墓志銘《羅兩峰墓志銘》）。羅聘生平足跡甚廣，越、楚、齊、豫、燕、趙都曾游歷，曾三度北游京師，“所主者如英竹井相國(guó)、翁覃溪、周載軒、余秋室諸前輩，并皆名賢碩徳，送抱推襟”（《羅兩峰墓志銘》）。這里提到的羅聘在北京的幫襯人英廉、翁方綱、周厚轅、余集，都是一時(shí)高官名流。翁方綱在羅聘《香葉草堂詩(shī)存》的序言中提到，乾隆三十七年（1772）春，他在禮部侍郎錢載（1708—1793）的木雞軒第一次見到羅聘，羅聘雙目炯炯有神，手持其師金農(nóng)詩(shī)集，給他留下了深刻的印象。翁方綱稱羅聘“有曠古之懷”，而錢載則稱他是金農(nóng)后身。此后二十多年，翁、羅經(jīng)常談詩(shī)論藝，往復(fù)辯難，而翁方綱對(duì)羅聘在詩(shī)、畫方面的評(píng)價(jià)極高，稱其得金農(nóng)的精髓。（圖3 羅聘《山水》，故宮博物院藏）在京期間，羅聘與翁方綱等人交往甚為密切，屢屢與他們?cè)谙g會(huì)面并為之作畫。乾隆四十四年（1779）冬，翁方綱妻子50 歲生日時(shí)，羅聘為之畫竹譜慶生。（《復(fù)初齋詩(shī)集》卷二十）每年十二月十九日，翁方綱都會(huì)舉辦紀(jì)念蘇軾誕辰的聚會(huì)，羅聘也經(jīng)常應(yīng)邀參加并參與唱和，其詩(shī)收錄于《香葉草堂詩(shī)存》。

圖3 羅聘山水紙本設(shè)色

這封信寫于何時(shí)？翁方綱《復(fù)初齋詩(shī)集》卷五十二收《送兩峰歸揚(yáng)州》二首，根據(jù)詩(shī)集紀(jì)年，寫于嘉慶戊午（1798）六月至己未（1799）二月，此時(shí)謝啟昆任浙江布政使。謝啟昆于嘉慶元年（1796）十一月由山西布政使調(diào)浙江布政使，四年（1799）八月升任廣西巡撫。由于信札落款是“七月廿九日”，這封信只能寫于嘉慶三年（1798）。

翁方綱希望羅聘南歸之后，能到杭州謀食，這需要任職當(dāng)?shù)氐闹x啟昆的幫助。羅聘在北京靠賣畫生活，但境況不佳，翁方綱《送羅聘南歸序》里提到：“余亦得侍清談，時(shí)邀光接。見其三升酒盡，十丈縑橫，山水方滋，云煙相亂。或奚童易飽于一炙，或外國(guó)購(gòu)以千金。酣嬉淋漓，無(wú)所憐惜也。然而一身道長(zhǎng)，半世饑驅(qū)……比年以來(lái)，思?xì)w綦切，而質(zhì)衣欲盡，債帖難償，未之能行也。”可見羅聘為生活所迫，迫切地需要一個(gè)能讓他過上平穩(wěn)晚年生活的朋友。其實(shí)羅聘在京賣畫獲利不少，但仍然生活貧困，以至淪落到需要朋友救濟(jì)才得以返鄉(xiāng)，其根本原因在于嗜好喝酒，有錢便大肆揮霍，無(wú)錢便賣畫換酒，故落拓半世，困頓如常。如此三言兩語(yǔ)，羅聘不拘小節(jié)的豪放性格便躍然紙上。

謝啟昆可能對(duì)羅聘有些誤解。翁方綱的信中寫道：“記得昔同飯莫韻亭齋中，韻亭語(yǔ)及兩峰之畫，覺吾友意言間有不甚滿許之之光景，彼時(shí)愚亦未嘗細(xì)說也?！蹦扒娮智嘤?，號(hào)韻亭，清初由山西洪洞縣遷河南盧氏縣，乾隆間仕至禮兵刑工四部侍郎，兼順天府府尹，終太仆寺少卿、翰林院編修。（《（光緒）盧氏縣志》卷十六收朱文治《誥授榮祿大夫韻亭莫公墓志銘》）翁方綱和謝啟昆曾在此人席上見面，翁方綱《復(fù)初齋詩(shī)集》卷四十八收《西泠別意圖為蘊(yùn)山題二首》一詩(shī)，是夕翁方綱與謝啟昆論詩(shī)話別于莫氏臨川舊館紫藤軒，時(shí)間是乾隆乙卯（1795）八月以后。根據(jù)詩(shī)題中的《西泠別意圖》，可知此際謝啟昆由浙江按察使調(diào)山西布政使來(lái)京陛見，很可能此畫即翁方綱請(qǐng)羅聘繪制，不過謝啟昆當(dāng)時(shí)在席上流露出對(duì)羅聘書畫不以為然。

圖4 金農(nóng) 梅花圖紙本設(shè)色

在這封信札中，翁方綱仔細(xì)談?wù)摿肆_聘的畫藝：“兩峰之畫，專學(xué)杭人金壽門，作窠石梅花，非奚鐵生之常作山水大幅者，然而畫學(xué)之源委則其胸中透徹之至?！﹥煞鍎t于杭人丁敬身、金壽門具有師承，丁敬身之金石，金壽門之翰墨，兩峰具能得其來(lái)歷，后進(jìn)之士，問津詩(shī)畫所必資也?！绷_聘擅長(zhǎng)畫梅花，《鬼趣圖》也相當(dāng)有名。他師從“揚(yáng)州八怪”之首金農(nóng)學(xué)畫，金農(nóng)字壽門，號(hào)冬心，浙江仁和人，“從事于畫，涉古即古，脫畫家之習(xí)。花木奇柯異葉，設(shè)色非復(fù)塵世間所睹”（李斗《揚(yáng)州畫舫錄》卷二）。而羅聘于繪畫“獨(dú)師事吾杭金冬心先生，畫佛畫梅，皆出其指授。小詩(shī)亦逼肖之”（吳錫麒《羅兩峰墓志銘》）。（圖4 金農(nóng)故宮博物院藏），羅聘也曾師從丁敬。丁敬，字敬身，在杭州與金農(nóng)比鄰而居，以釀酒為生，一生從未出仕，過著平淡的布衣生活。他愛好金石文字，杭州周邊的懸崖絕壁，但凡上有文字雕刻的，他都親自拓取。他的鑒賞水平也很高，秦漢銅器、宋元名跡，入手即能辨別真?zhèn)蝺?yōu)劣李斗《揚(yáng)州畫舫錄》卷四）。翁方綱對(duì)羅聘最贊賞的是窠石梅花，雖然他不像當(dāng)時(shí)杭州名畫家奚岡那樣擅長(zhǎng)大幅，但是對(duì)畫理卻非常通曉。信札中提到“揚(yáng)州人多習(xí)見其鄉(xiāng)所謂文章煙月者，即以詩(shī)道論之，每區(qū)浙人目為浙派，此囿于方隅者也”。所謂“文章煙月”，是對(duì)揚(yáng)州人眼界狹窄的貶稱。翁方綱褒揚(yáng)羅聘師承杭人，故有所突破。羅聘的詩(shī)作雖然也平平，但是在翁方綱看來(lái)不俗，所以他還特地選編了羅的詩(shī)集《香葉草堂詩(shī)存》，并為之作序鼓吹。

在這封信中，翁方綱再度提起謝啟昆對(duì)羅聘的誤解，并大肆贊揚(yáng)羅聘的書畫，其用意非常明顯。而且翁方綱認(rèn)為羅聘和謝啟昆是可以合得來(lái)的朋友，所謂“若得此人結(jié)詩(shī)畫荒居于西湖之上，與一二枯禪衲子續(xù)冬心亦諳偈子，何減云林、貞居一輩”，是說謝啟昆結(jié)交羅聘可以繼續(xù)金農(nóng)等人的風(fēng)雅，與元末倪瓚（云林）、張雨（貞居）等道士書畫家的風(fēng)采也能相提并論。翁方綱《送兩峰歸揚(yáng)州》有“夢(mèng)里花之即亦諳，冬心偈子幾人參”的句子，與信中“亦諳偈子”所言正同，羅聘的號(hào)就是“花之寺僧”。在翁方綱眼中，金農(nóng)、羅聘師徒二人乃是同一流高人。翁方綱還特別提到，“且其人非書呆不曉事務(wù)者可比，又非外間游客多事干預(yù)公務(wù)論者可比”。是說羅聘為人世事通達(dá)，既不呆板，也不干涉官員的政事，不會(huì)給身為地方高官的謝啟昆帶來(lái)麻煩。通過一系列對(duì)羅聘的介紹與贊譽(yù)，翁方綱急切希望改變謝啟昆對(duì)羅聘所持的固有印象，從而讓他接納羅聘并有所揄?yè)P(yáng)，以幫助他在杭州立足。

在等級(jí)制度森嚴(yán)的社會(huì)中，一位翁方綱這樣身居朝廷要職的官員竟為羅聘這樣的布衣畫家寫推薦信，可見他們之間的深厚情誼。然而事與愿違，羅聘到最后并沒能去成杭州，他回到揚(yáng)州家中的第二年（嘉慶四年，1799）七月三日便因病去世了（《羅兩峰墓志銘》），但這段藝林逸事，卻通過這封信札偶然地流傳下來(lái)。

【詳見《中國(guó)書畫》2019年10期】

責(zé)任編輯：劉光新媒體編輯：崔漫

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來(lái)自：伯樂書香小屋 > 《伯樂書法藝術(shù)館（古代館藏）》

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