【前言】

從2016到2018年，此群 逆著內(nèi)七篇的順序展開(kāi)了《應(yīng)帝王》、《大宗師 》、《德充符 》、《人間世》、《養(yǎng)生主》 、《齊物論》的學(xué)習(xí)。《齊物論》那時(shí)候本已接近尾聲了，今年群內(nèi)人員有了不少變動(dòng)。鑒于這篇在內(nèi)篇中所占份量，思考再三，決定從《齊物論》開(kāi)始內(nèi)七篇學(xué)習(xí)。

《齊物論》說(shuō)了什么？怎樣學(xué)？入門(mén)鑰匙在哪，昨天從【雅蘭在世間·雅蘭古風(fēng)說(shuō)齊物論】業(yè)已交代。今天將正式開(kāi)始正文學(xué)習(xí)。

【一點(diǎn)小常識(shí)】

《莊子 內(nèi)篇》共有七篇: 

一、逍遙游 

二、齊物論 

三、養(yǎng)生主 

四、人間世 

五、德充符 

六、大宗師 

七，應(yīng)帝王

【學(xué)習(xí)導(dǎo)讀】

莊子之所以提出“齊物”“齊論”之說(shuō)是有其深刻的時(shí)代背景的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，社會(huì)處于大變革時(shí)期，當(dāng)時(shí)正由封建領(lǐng)主制向封建地主制過(guò)渡的時(shí)期，新舊階級(jí)之間，各階級(jí)、階層之間的斗爭(zhēng)復(fù)雜而又激烈。代表各階級(jí)、各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都企圖按照本階級(jí)（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋?zhuān)蛱岢鲋鲝垺Ｓ谑琼憫?yīng)產(chǎn)生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等。他們著書(shū)講學(xué)，廣收門(mén)徒，高談闊論，互相辯難，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的第一次繁榮，史稱(chēng)“百家爭(zhēng)鳴?！?/span>

“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)學(xué)術(shù)，文化、思想，道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國(guó)整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)。在“百家爭(zhēng)鳴”過(guò)程中，各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成中國(guó)傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開(kāi)放的特點(diǎn)。儒家思想就是在吸收融合各家之長(zhǎng)的過(guò)程中形成發(fā)展起來(lái)的，并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想?！鞍偌覡?zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)社會(huì)歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。這在中國(guó)甚至在世界學(xué)術(shù)思想史也無(wú)疑是具有劃時(shí)代意義的。各學(xué)派“爭(zhēng)鳴”的最終目的就是讓當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階層和其他學(xué)派接受自己的思想主張。就是在這個(gè)時(shí)代背景下莊周提出了"齊物論“之說(shuō)。

在莊子內(nèi)七篇中本篇是篇幅最長(zhǎng)的一篇，可見(jiàn)齊物、齊論至難。本篇以道家人物南郭子綦和顏成子游的對(duì)話開(kāi)始，以翩躚于中國(guó)文化史幾千年的那個(gè)著名的蝴蝶夢(mèng)結(jié)束。期間莊周或洋洋灑灑直抒論點(diǎn)或說(shuō)故事喻真意于其間。讀這篇真的很考驗(yàn)我們的邏輯綜合能力，不然就會(huì)被莊周汪洋恣肆的文才迷惑，而忘了我們學(xué)習(xí)此篇的目的。

《禮記·學(xué)記》言：“善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問(wèn)者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說(shuō)以解。不善問(wèn)者反此。善待問(wèn)者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲。不善答問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也?！?/span>

【齊物論之問(wèn)】

1.該如何理解”齊物論“？

2.南郭子綦和顏成子游在說(shuō)什么？

3.何為”大知，小知“？

4.”一受其成形，不亡以待盡?！?--道家是悲觀的嗎？

5.莊周著名的”方生方死，方死方生“之說(shuō)到底在說(shuō)什么？

6.”天地一指也，萬(wàn)物一馬也“。-----這句與佛經(jīng)”如具天眼通，則看上天下地，六道群生，三千大千世界，及十法界一切色法，如觀手中菴摩羅果，無(wú)所不知，無(wú)所弗曉“所描寫(xiě)境界可相通？

7.”朝三暮四“你真的讀懂了？

8. 天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一  -----這句在說(shuō)什么？

9.帝堯也有不快乎？

10.“嚙缺問(wèn)王倪”和“瞿鵲子問(wèn)長(zhǎng)梧子”兩則故事，莊周想說(shuō)什么？

11.“罔兩問(wèn)景”---究竟誰(shuí)是主宰？

12. 莊周和那只蝴蝶誰(shuí)化成了誰(shuí)？

《齊物論》之問(wèn)題不止這些，根據(jù)篇幅和內(nèi)容，接下來(lái)我們會(huì)至少用23周學(xué)完《齊物論》，一起努力吧！

【原文預(yù)習(xí)】

原文略

【他山之石】

子絕四：毋必毋固毋我毋意。

佛家《維摩拮經(jīng)入不二法門(mén)第九品》；和《金剛經(jīng)》去四相，也可以作為齊物之論的他山之石。因篇幅較長(zhǎng)不再引用

  圖2由國(guó)內(nèi)一線攝影大師劍客老師提供

      先秦諸子學(xué)習(xí)  長(zhǎng)按關(guān)注 雅蘭在世間