陽(yáng)明先生有語(yǔ)：“人生大病，只是一傲字?！痹谖覈?guó)文化中，謙虛可以說(shuō)是一大美德。

國(guó)人初次見(jiàn)面，大多會(huì)互相問(wèn)到名字，于是便有了大致如下的對(duì)話：

“您貴姓？”

“免貴姓X”

……

“久仰久仰”

“哪里哪里”

或許在現(xiàn)在有些人看來(lái)，這是迂腐甚至是虛偽的，可是我并不這么認(rèn)為。人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨，這正是提現(xiàn)了我們虛懷若谷的優(yōu)秀品質(zhì)。

不過(guò)世事無(wú)絕對(duì)，雖然話是這么說(shuō)，可是總有些特例，那就是有的姓氏在回答時(shí)并不需要說(shuō)“免貴”，那么都包括哪些呢？

總結(jié)下來(lái)，可以說(shuō)是有兩個(gè)半姓氏。

一、張姓

關(guān)于張姓不用免貴的原因，有兩種說(shuō)法。

1、第一點(diǎn)原因，是因?yàn)樵谖覈?guó)民間的傳說(shuō)中，玉皇大帝便是姓張。

至于為什么姓張，還有這么一則小故事。話說(shuō)商周之戰(zhàn)，封神之爭(zhēng)，西岐山上，姜子牙代天封神，本來(lái)準(zhǔn)備留此位置給自己坐。當(dāng)別人問(wèn)他這個(gè)位置誰(shuí)來(lái)坐時(shí)，他便回答“自然有人擔(dān)當(dāng)”，于是張有人便坐了玉皇大帝之位。

不過(guò)這終究只是人們茶余飯后的一點(diǎn)談資、只是個(gè)戲說(shuō)罷了。不過(guò)這也從側(cè)面反應(yīng)了玉皇大帝姓張的說(shuō)法也是有跡可循的。

關(guān)于玉皇大帝還未得道之時(shí)的名字，也有多種說(shuō)法，除了上文提到的張有人外，還有的有的說(shuō)叫張百忍，有的說(shuō)叫張友人，還有的稱張友仁，雖然名字不同，或者讀音相同、字不同，但是是不管叫什么，姓氏都是一樣的，都是姓張。

以此來(lái)說(shuō)，張姓是天姓，而古人又對(duì)上天十分尊崇，說(shuō)老天爺?shù)男帐喜蛔鹳F可是顯得對(duì)老天爺不尊敬，害怕受因此到上天的懲罰，于是，老天爺?shù)膹埿站统蔀榱藢?shí)打?qū)嵉摹百F姓”。所以，當(dāng)被問(wèn)及姓氏時(shí)，張姓是可以不用謙稱免貴的。

2、除了老天爺姓張之外，還有另一種解釋，這個(gè)原因與“南張北孔”中的“南張”張?zhí)鞄熓兰矣嘘P(guān)。

道教起源于黃帝崆峒問(wèn)道、鑄鼎煉丹，發(fā)揚(yáng)于老子柱下傳經(jīng)、西出函谷，并且于東漢時(shí)期正式創(chuàng)立，而創(chuàng)始人就是張道陵張?zhí)鞄?，并且他還開(kāi)創(chuàng)了“南張”這一千年世家，因此，為了表示對(duì)其敬重，張姓也就不用謙稱免貴了。

二、孔姓

上面說(shuō)完了“南張”，下面自然就是“北孔”了。

我國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，但是從春秋以來(lái)，諸侯割據(jù)，禮崩樂(lè)壞，而孔子一直致力于恢復(fù)“周禮”，他說(shuō)“克己復(fù)禮為仁”。從漢武帝時(shí)期董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”開(kāi)始，儒家思想便走上了封建王朝的正統(tǒng)，統(tǒng)治者都把尊孔作為統(tǒng)治人民的手段，因此孔姓在歷史上也是十分尊貴的姓氏。而孔老夫子又被稱為至圣先師，對(duì)我國(guó)古代政治文化發(fā)現(xiàn)有著深遠(yuǎn)的意義，因此孔姓也就不需要謙稱免貴了。

三、前面咱們說(shuō)了，不用謙稱免貴的有兩個(gè)半姓氏，上面說(shuō)了兩個(gè)了，自然那就只剩下半個(gè)了。

不過(guò)說(shuō)到這里，可能有人會(huì)有疑惑了，姓氏都是完整的，要么一個(gè)要么沒(méi)有，怎么還會(huì)有半個(gè)這一說(shuō)法嗎？

這是因?yàn)?，這半個(gè)姓氏是有歷史因素的在里面的，是不斷變動(dòng)的，自然便不算一個(gè)完整姓氏了。

而這個(gè)姓氏，便是封建統(tǒng)治王朝當(dāng)朝皇帝的姓氏。

在我國(guó)歷史上，一般某個(gè)姓氏一旦出了大一統(tǒng)的皇帝、成為皇帝的姓氏，那么在當(dāng)時(shí)朝代來(lái)說(shuō)，便是立即身價(jià)倍增，被尊為國(guó)姓。

如果你姓這個(gè)姓氏的話，如果回答“免貴”，傳到有心人的耳朵里，甚至?xí)豢凵厦胺富实鄣拿弊樱灾抡衼?lái)殺身之禍。因此，當(dāng)你和當(dāng)朝皇帝一個(gè)姓時(shí)，也不用謙稱免貴。

當(dāng)然，這都是之前的事了。當(dāng)今社會(huì)，提倡人人平等，姓氏也就沒(méi)有貴賤之分了，也沒(méi)有誰(shuí)尊貴誰(shuí)不尊貴了觀念了。

但是現(xiàn)在，一般人還是大都謙稱免貴，這既表示對(duì)別人的尊敬，也是自己謙虛待人的體現(xiàn)，反映的則是更我們的修養(yǎng)、我們文明古國(guó)、禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)。