中華五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在這段悠久的歷史長(zhǎng)河里，古人對(duì)探索未知的事物充滿著求知欲，其中就誕生了太乙神數(shù)，梅花易數(shù)，奇門遁甲等占卜之術(shù)，而所有這些奇妙無(wú)比的預(yù)測(cè)術(shù)法的共同起源便是《易經(jīng)》，《易經(jīng)》在我國(guó)有著獨(dú)特的地位，大到富商官員，小到販夫走卒，都對(duì)這門玄學(xué)有著濃厚的興趣，他也被道家稱為三玄之冠，大道之源，被儒家稱為六經(jīng)之首。

易經(jīng)雖只有六十四卦，卻雜學(xué)旁收，包羅萬(wàn)象，在紀(jì)曉嵐的《四庫(kù)全書總目提要》曾提到，易經(jīng)包含著天文，地理，月歷，兵法，算術(shù)等，就是農(nóng)村放灶爐的位置，都可以用易經(jīng)來(lái)做出解釋，那么《易經(jīng)》究竟是怎么來(lái)的，我們有必要來(lái)探討他的起源與發(fā)展。

《易經(jīng)》的傳說(shuō)可謂是十分復(fù)雜而又漫長(zhǎng)，在此過(guò)程中人們眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，其中最普遍的說(shuō)法認(rèn)為，《易經(jīng)》起源于河圖洛書，相傳在5000年前的伏羲時(shí)代，黃河上躍出一匹白馬，馬背上的鬃毛形成了一組奇妙的數(shù)字，伏羲參悟出圖中的秘密，參悟出了八卦，在現(xiàn)今河南孟津縣出土的龍馬負(fù)圖就可以印證這個(gè)傳說(shuō)。

到了大禹治水的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一只白色的烏龜，龜背上刻有一連串奇怪的數(shù)字，組成了一幅圖畫，大禹從中參透出包括五行在內(nèi)的洪范九疇，因?yàn)榘敵鲎杂诼逅?，所以該書就叫做洛書，后大禹根?jù)這兩個(gè)現(xiàn)象，結(jié)合伏羲創(chuàng)立的八卦，創(chuàng)立了屬于夏朝的連山易。

商朝的成湯根據(jù)本朝的特點(diǎn)，又在連山易的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了本朝的易經(jīng)歸藏，等到了商末周初，周文王被商紂王關(guān)在了羑里監(jiān)獄，周文王又在連山歸藏的基礎(chǔ)上推算出了符合周朝發(fā)展的周易，現(xiàn)在連山和歸藏已經(jīng)失傳了，傳世的只有周易了。

到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，周易已經(jīng)很難讀懂了，孔子為此撰寫了《易傳》來(lái)詮釋已經(jīng)的奧義，由經(jīng)文和傳文兩部分組成，包含著天文，地理，軍事，科學(xué)，文學(xué)，農(nóng)學(xué)等豐富的內(nèi)容，對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的經(jīng)濟(jì)，社會(huì)，文化都產(chǎn)生了重要的影響，是詩(shī)書禮樂(lè)易春秋群經(jīng)之首。

易經(jīng)的使用者常以陰陽(yáng)兩爻為基本符號(hào)，結(jié)合八卦中的任意兩卦來(lái)交相疊合而成64卦基本圖形，最后通過(guò)分析易經(jīng)的經(jīng)文來(lái)說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的基本信息，甚至于天道人道地道的變化規(guī)律，預(yù)測(cè)萬(wàn)物的發(fā)展方向。

民間流傳著許多關(guān)于《易經(jīng)》的故事，很多都存在杜撰的成分，有興趣的朋友可以去看看，相比于那些奇幻的故事，儒家對(duì)易經(jīng)的解釋或許更為透徹和理性，儒家尊它為六經(jīng)之首，并不是因?yàn)樗兴忝疾返墓δ?，而是講他作為一本哲學(xué)之書，孔子就曾闡述過(guò)易經(jīng)：“加我以數(shù)年，50歲而學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣?！币馑际钦f(shuō)讓我多活幾年，如果50歲學(xué)習(xí)周易，可以沒(méi)有大的過(guò)錯(cuò)?！盀槭裁纯梢詻](méi)有大過(guò)，其實(shí)易經(jīng)不僅僅是占卜之書，更是一門哲學(xué)之書，是遠(yuǎn)古先民參透自然造化而形成的一門學(xué)問(wèn)，解釋了世間萬(wàn)物的變化規(guī)律，如果我們能根據(jù)世間規(guī)律來(lái)為人處事，自然就不會(huì)有什么大的過(guò)錯(cuò)了。

最近一段時(shí)間，人們對(duì)國(guó)學(xué)越來(lái)越重視，《易經(jīng)》作為中國(guó)文化的起源之書，其中的哲學(xué)和謀略對(duì)于我們的工作學(xué)習(xí)都有重要的作用，但是易經(jīng)博學(xué)龐雜，關(guān)于《易經(jīng)》的著作也浩如煙海，想完全學(xué)會(huì)易經(jīng)的道理，也不是一朝一夕的事情。

現(xiàn)在許多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，掛著學(xué)習(xí)《易經(jīng)》智慧的幌子，專門做一些騙人錢財(cái)?shù)墓串?dāng)，而且受到欺騙的大多數(shù)是相關(guān)企事業(yè)單位和大財(cái)團(tuán)公司，一本對(duì)人生有益的書籍，卻成為了罪惡之源，這需要讓我們提高警惕，古典文化并不是洗腦的工具，我們要努力學(xué)習(xí)我們老祖宗留下的古典文化，更要對(duì)我們的古典文化保持一份敬畏之心。

在科學(xué)日新月異的今天，我們大多數(shù)人已經(jīng)褪去了《易經(jīng)》玄幻的外衣，人們開(kāi)始真正重視其中的科學(xué)道理和人生哲學(xué)，德國(guó)科學(xué)家萊布尼茨就從《易經(jīng)》中得到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了二進(jìn)制，其實(shí)《易經(jīng)》并不是叫我們?nèi)フ疾匪忝墙涛覀內(nèi)绾稳ネ评?，如何為人處世，并在社?huì)中找到屬于自己的位置，從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，易經(jīng)所包含的智慧，值得我們后輩認(rèn)真去認(rèn)真學(xué)習(xí)。