我國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的國(guó)家,縱觀歷史,說(shuō)到古代游說(shuō)、談判的大師,就不得不提到鬼谷子了。 鬼谷子,原名王詡,戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人,是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)縱橫家,軍事理論家。 而他所著的《鬼谷子》,是一部謀略權(quán)術(shù)的寶典,又名《捭闔策》,成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,是戰(zhàn)國(guó)縱橫家唯一流傳至今的著作。 《鬼谷子》是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶,是我國(guó)后世言談、辯論、談判的理論源泉,歷來(lái)被人們稱為“智慧之禁果,曠世之奇書”。 今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)《鬼谷子》中教我們說(shuō)話背后的邏輯—— 經(jīng)典·精讀 原文:“審定有無(wú)與其實(shí)虛,隨其嗜欲以見(jiàn)其志意。微排其所言,而捭反之,以求其實(shí),實(shí)得其指;闔而捭之,以求其利。” 譯文:如果你想審查對(duì)方有沒(méi)有真正的才能,以及表現(xiàn)的虛實(shí),就必須順應(yīng)對(duì)方的嗜好和欲望來(lái)了解對(duì)方的志向和意愿。 對(duì)對(duì)方所說(shuō)的話稍加貶斥,當(dāng)他們完全打開(kāi)心壘后,再反駁詰問(wèn),這樣就能得出真實(shí)情況,重要的是把握對(duì)方言行的實(shí)質(zhì)。 先沉默不語(yǔ),而后再開(kāi)始說(shuō)話,這樣來(lái)尋求有利時(shí)機(jī)。 《三國(guó)演義》里面的“煮酒論英雄”片段,恰好將鬼谷子的這個(gè)智慧演繹的淋漓盡致。 當(dāng)時(shí)的曹操已是曹丞相,一人之下萬(wàn)人之上,不輸當(dāng)年的董卓。 而劉備清楚曹操乃一代梟雄志在稱帝,每天伏臥在老虎身邊自覺(jué)性命堪憂,不得不韜光養(yǎng)晦,為防止曹操看出自己的遠(yuǎn)大志向,就每日在菜園里種菜。 而曹操也在殺與不殺劉備之間徘徊,便設(shè)下酒宴,打算把劉備的底細(xì)探個(gè)究竟。 酒宴當(dāng)天,恰逢雷雨天氣,隨從一行遙指“天外龍掛”,龍掛即為龍形狀的云彩。 于是曹操用龍的能大能小,能升能隱來(lái)暗喻英雄的行為,請(qǐng)劉備列舉出當(dāng)世英雄。 劉備此時(shí)勢(shì)力薄弱,即使內(nèi)心有想法,但在曹操面前還是不敢稱英雄。 于是,他先謙虛表示自己肉眼如何識(shí)英雄,然后列舉了袁術(shù)袁紹劉表和孫策等,都被曹操一一駁回。 這些雄踞一方的諸侯都算不得英雄,那么是誰(shuí)呢? 這時(shí)曹操兩指直指劉備,后指向自己,說(shuō)“今天下英雄,唯使君與操耳!” 劉備不由大吃一驚,手中的筷子也掉到了地上。 劉備沒(méi)想到曹操看人眼光如此毒辣,洞悉人心。 就在掉筷子時(shí),恰好外面打了個(gè)雷,劉備連忙打掩護(hù)說(shuō)“一威之震,乃至于此”,就把劉備的深藏的心思掩蓋了過(guò)去。 曹操問(wèn):大丈夫也怕打雷? 劉備說(shuō):圣人孔子都怕,何況是我呢。 順勢(shì)為自己解了個(gè)圍。如果巨大的雷聲相助,劉備的小心思估計(jì)就要被曹操看穿了,一旦此時(shí)看穿,劉備的性命肯定不保。 在這個(gè)故事里,曹操,就是運(yùn)用了鬼谷子的智慧來(lái)試探劉備內(nèi)心真實(shí)的想法。 “微排其所言,而捭反之,以求其實(shí)” ——曹操拋出問(wèn)題,讓劉備說(shuō)出答案,并反復(fù)的“微排”,欲測(cè)出劉備內(nèi)心的真實(shí)想法。 “闔而捭之,以求其利” ——反駁劉備的答案,對(duì)方一定會(huì)有所反映,或是反駁,或是像劉備這樣嚇得筷子掉到了地上。 經(jīng)典·領(lǐng)悟 識(shí)人、辨人的時(shí)候,可以運(yùn)用“捭”之道,反復(fù)引出對(duì)方想說(shuō)出的話,找出矛盾點(diǎn),仔細(xì)推敲。 而后用“闔”之道反駁對(duì)方,對(duì)方必定會(huì)進(jìn)行辯論和回應(yīng),一旦對(duì)方進(jìn)行回應(yīng),他內(nèi)心的真實(shí)想法就會(huì)表露無(wú)遺。 |
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來(lái)自: 逸香閣居士麗人 > 《權(quán)謀智慧》