我們都知道中醫(yī)文化博大精深，而中醫(yī)的針灸更是中醫(yī)文化中一顆璀璨的明珠，耀眼奪目。2010年中醫(yī)針灸被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)寶貴的財(cái)富。針灸最早見(jiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū)，其中說(shuō)道：

“藏寒生滿(mǎn)病，其治宜灸”。

黃帝內(nèi)經(jīng)

幾千年來(lái)針灸療法一直在我國(guó)廣為流傳，并傳播到世界各地。而提到針灸，就不得不講到皇甫謐其人，他被稱(chēng)為“針灸鼻祖”，又是什么樣的成就讓他得到如此高的評(píng)價(jià)？

他是出身名門(mén)之后，大器晚成，才華出眾。晉武帝屢次征召他入朝為官，為何又累征不就，終生不仕？不過(guò)他卻醉心著作，浸淫書(shū)香，成就了他集文、史、醫(yī)于一身，為后世之人留下眾多不朽著作。

皇甫謐大器晚成，二十歲始奮學(xué)

皇甫謐生于東漢建安十九年（公元214年），皇甫氏是東漢聲名顯赫的名門(mén)望族，但是皇甫謐出生時(shí)，已經(jīng)家道中落，過(guò)繼給叔父?；矢χk出生時(shí)，正值動(dòng)亂時(shí)期，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生。幼年的皇甫謐也貪玩不上進(jìn)，游手好閑，不學(xué)無(wú)術(shù)。 皇甫謐年二十歲時(shí)，摘瓜果獻(xiàn)給叔母，叔母因他的“游蕩無(wú)度”而痛哭流涕，以“忠孝”大義來(lái)勸誡他?；矢χk由此受到感化，內(nèi)心充滿(mǎn)了愧疚和悔恨。終于改變“游蕩無(wú)度”習(xí)氣，翻然悔悟，開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)。

年二十，不好學(xué)，游蕩無(wú)度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進(jìn)所后叔母任氏。任氏曰：“《孝經(jīng)》云：‘三牲之養(yǎng)，猶為不孝?！杲衲暧喽?，目不存教，心不入道，無(wú)以慰我。”因嘆曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜鄰，教有所闕，何爾魯鈍之甚也！修身篤學(xué)，自汝得之，于我何有！”因?qū)χ魈?。謐乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書(shū)，勤力不怠。--《晉書(shū)·皇甫謐傳》

為了彌補(bǔ)荒廢多年的學(xué)業(yè)，皇甫謐開(kāi)始了廢寢忘食、通宵達(dá)旦的學(xué)習(xí)生涯。由于家庭貧困，他需要躬耕勞作，所以他勞作時(shí)都帶著書(shū)，利用勞作的間隙來(lái)學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)的人稱(chēng)皇甫謐“書(shū)淫”，來(lái)形容他如癡如醉的求學(xué)狀態(tài)。正是如此醉心的學(xué)習(xí)，皇甫謐的學(xué)識(shí)取得了突飛猛進(jìn)的提升。26 歲時(shí)，他已經(jīng)逐漸成為當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者，但他并沒(méi)有因此而滿(mǎn)足，反而更加勤勉。

《皇甫謐傳奇》電視劇劇照

終生不仕，醉心著作

皇甫謐出生于家道中落的名門(mén)世家，肩負(fù)著重振家族興旺的重?fù)?dān)?；矢χk受叔母的勸誡，發(fā)憤讀書(shū)，最初的目的就是為了搏取功名，重振家族，光宗耀祖。隨著皇甫謐學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，聲望日盛，逐漸被朝廷所知曉?？墒亲鳛槊T(mén)望族之后的皇甫謐又因何累官不仕，醉心著作？

1、長(zhǎng)期身患“風(fēng)痹疾”，疾奪其志

曹魏景元元年（公元260 年），相國(guó)司馬昭征召皇甫謐入朝為官，被皇甫謐婉言謝絕。晉泰始元年（公元265 年），司馬炎自立稱(chēng)帝，史稱(chēng)晉武帝，建立晉朝，廣招賢士，皇甫謐再次因病不出。從曹魏末年至西晉咸寧近20年之間，朝廷多次征召皇甫謐入朝為官，他都婉言謝絕。

皇甫謐畫(huà)像

西晉泰始三年（公元267年），皇甫謐作《讓征聘表》呈送當(dāng)時(shí)晉武帝司馬炎，其中態(tài)度懇切，表達(dá)了自己因病奪其志，無(wú)法入朝為官的客觀事實(shí)?！蹲屨髌副怼分斜硎隽怂砘肌帮L(fēng)痹疾”（風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎），使他身體殘廢不全。后又因服食寒食藥，這種前期治病強(qiáng)身后期致上癮中毒的藥物，使他行為怪異，至親家人都無(wú)法忍受。司馬炎因其態(tài)度誠(chéng)懇，準(zhǔn)其奏。

而小人無(wú)良,致災(zāi)速禍,久嬰篤疾,軀半不仁,右腳偏小,十有九載;又服寒食藥,違錯(cuò)節(jié),辛苦荼毒,于今七年。隆冬裸食冰,當(dāng)暑煩悶,加以咳逆,或若溫癥,或類(lèi)傷寒。浮氣流腫,四肢酸重;于今困劣,救求呼翁。父兄見(jiàn)出，妻息長(zhǎng)訣。仰迫天戚,扶輿就道,所苦加焉不任進(jìn)路,委身待罪,伏枕嘆息。--《讓征聘表》

2、好讀書(shū)，醉心著作，神迷其心

自皇甫謐二十歲改過(guò)自新，他就開(kāi)始了手不釋卷、批閱不怠的書(shū)香生活。即使身染重疾之后，也沒(méi)有絲毫沒(méi)有懈怠。

西晉泰始四年（公元268年），也就是皇甫謐向晉武帝呈送《讓征聘表》的第二年，他又自表向晉武帝借書(shū)，表達(dá)自己雖然身染重疾，但仍然好讀書(shū)，筆耕不輟。晉武帝欣賞皇甫謐的才學(xué)和好學(xué)的態(tài)度，送給皇甫謐一車(chē)書(shū)，成就中國(guó)歷史上一段美談佳話(huà)。

自表就帝借書(shū)，帝送一車(chē)書(shū)與之。謐雖羸疾，而披閱不怠。--《晉書(shū)·皇甫謐傳》

許多書(shū)

由于皇甫謐身體孱弱，所以他很重視養(yǎng)生，貴己重生是他的養(yǎng)生主張。而相對(duì)于有限的生命而言，追尋先賢的腳步，著書(shū)立說(shuō)才是他的畢生追求。這也是他不顧重疾，依舊堅(jiān)持手不釋卷、筆耕不輟的原因。所以與著述相比，入仕為官則更為不值。

3、總結(jié)

皇甫謐在《答辛?xí)鐣?shū)》中婉言謝絕好友辛?xí)缡⒀约喝胧说暮靡猓?“疾奪其志，神迷其心”正是皇甫謐選擇終其一生沒(méi)有出仕為官的主要原因。再加上當(dāng)時(shí)政治環(huán)境險(xiǎn)惡，稍不留神就有可能丟掉性命，所以他選擇終生不仕，醉心著作。正是因?yàn)椴皇顺删土嘶矢χk在醫(yī)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)史上的業(yè)績(jī)，成為歷代學(xué)者的典范。

至于鄙薄，才頑行穢，疾奪其志，神迷其心，因托虛靜，遂竊美選。--《答辛?xí)鐣?shū)》

久病成醫(yī)，以身試針，成就一代“針灸鼻祖”

公元248年，時(shí)年34歲的皇甫謐早已經(jīng)盛名遠(yuǎn)播。由于他常年通宵達(dá)旦的讀書(shū)，勞累過(guò)度，導(dǎo)致正氣不足，再加上風(fēng)、寒、濕、熱外邪入侵，最終使他患上了“風(fēng)痹疾”（風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎），飽受疾病折磨的痛苦。多方求醫(yī)問(wèn)藥，均沒(méi)有取得太好的療效。

面對(duì)突如其來(lái)的打擊，皇甫謐并沒(méi)有因此而消沉。他開(kāi)始攻讀醫(yī)學(xué)書(shū)籍，并著重研究針灸，給自己治病，與疾病作斗爭(zhēng)。在他鉆研醫(yī)學(xué)的過(guò)程中，漸漸明白了醫(yī)學(xué)的重要性。

通過(guò)皇甫謐矢志不渝的學(xué)習(xí)針灸理論，博覽醫(yī)書(shū)，以身試針，自己的病情漸漸得到了控制，并積累了豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。皇甫謐通過(guò)對(duì)《問(wèn)素》、《靈樞》和《明堂孔穴針灸治要》等書(shū)籍深入的學(xué)習(xí)和研究，并結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，終于編寫(xiě)出了奠定中醫(yī)針灸理論的巨著《針灸甲乙經(jīng)》，他也因此被后世尊為“針灸鼻祖”。

皇甫謐文化廣場(chǎng)雕像：針灸鼻祖皇甫謐

《針灸甲乙經(jīng)》的對(duì)后世的重要影響

《針灸甲乙經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部針灸學(xué)專(zhuān)著，它的編寫(xiě)歷時(shí)二十五年，共十二卷一百二十八篇?！夺樉募滓医?jīng)》內(nèi)容十分豐富，前六卷介紹了中醫(yī)的基本理論與針灸學(xué)的基本知識(shí)，后六卷詳述了臨床治療部分?！夺樉募滓医?jīng)》總結(jié)了魏晉以來(lái)針灸學(xué)的成就，并結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，描述了如今中醫(yī)臨床常用365個(gè)穴位中349個(gè)穴位的具體位置，對(duì)于穴位進(jìn)行了統(tǒng)一命名，奠定了針灸學(xué)在中醫(yī)藥學(xué)的地位。使古老的針灸學(xué)系統(tǒng)化、規(guī)范化，對(duì)針灸學(xué)具有劃時(shí)代的意義，成為歷代醫(yī)學(xué)家必備書(shū)籍。

《針灸甲乙經(jīng)》不僅對(duì)我國(guó)影響巨大，對(duì)國(guó)外針灸學(xué)普及和發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。在公元七、八世紀(jì)，日本和朝鮮在引進(jìn)中國(guó)醫(yī)學(xué)時(shí)，都明確《針灸甲乙經(jīng)》為中醫(yī)學(xué)的必修課，現(xiàn)在《針灸甲乙經(jīng)》被翻譯成英、日、法等多種文字，在世界廣為傳播，已成為世界針灸醫(yī)學(xué)界的經(jīng)典。在世界針灸醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程中，《針灸甲乙經(jīng)》為全人類(lèi)的健康事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，成為全人類(lèi)彌足珍貴的遺產(chǎn)。

針灸甲乙經(jīng)

我國(guó)早就有久病成醫(yī)的說(shuō)法，而皇甫謐就是最好的例證。除《針灸甲乙經(jīng)》外，皇甫謐還著有《寒石散論》、《巢氏病源》等很多醫(yī)學(xué)著作，不過(guò)大多數(shù)已經(jīng)失傳，甚是遺憾。但是，僅憑《針灸甲乙經(jīng)》這一部傳世奇書(shū)就足以奠定皇甫謐“世界針灸鼻祖”的歷史地位。

文史全才，著書(shū)立說(shuō)，成就千古學(xué)者

皇甫謐與流俗異趣，終身不仕，選擇潛心修學(xué)，著書(shū)立說(shuō)。論著作的豐富，皇甫謐可以稱(chēng)得上是魏晉時(shí)期的“首富”?；矢χk在文學(xué)、史學(xué)和醫(yī)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域都給后世留下了不可磨滅的財(cái)富，成就千古學(xué)者。

皇甫謐一生著作豐富，其中文學(xué)作品有詩(shī)、賦、論、序等多種文學(xué)形式，主要作品有《皇甫謐集》、《釋勸論》、《玄守論》、《讓征聘表》、《三都賦序》、《答辛?xí)鐣?shū)》和《篤終論》等。同時(shí)史學(xué)作品有《帝王世紀(jì)》、《年歷》、《高士傳》、《列女傳》、《玄晏春秋》和《逸士傳》等。

特別是皇甫謐的史學(xué)作品，不僅寫(xiě)得生動(dòng)傳神，具有很多高的文學(xué)價(jià)值。同時(shí)他的史學(xué)著作以豐富的史學(xué)資料為基礎(chǔ)，拓展了史學(xué)研究的新領(lǐng)域，補(bǔ)充了傳統(tǒng)史料的不足，有著獨(dú)特的史料價(jià)值，是后世史學(xué)家們的珍貴參考資料。

皇甫謐代表作《帝王世紀(jì)》之前的歷史典籍，都沒(méi)有對(duì)三皇五帝作過(guò)系統(tǒng)的研究。即使司馬遷的《史記》也只是將黃帝作為開(kāi)端，但是《帝王世紀(jì)》以三皇五帝為開(kāi)端，系統(tǒng)整理了從三皇五帝到曹魏時(shí)期，歷代帝王的世系及重大活動(dòng)，對(duì)史前史研究取得了巨大的突破，向世人展示了史前史全新的視角。對(duì)三皇五帝的世系、出生地和重大活動(dòng)等方面都進(jìn)行了較為系統(tǒng)的考證和補(bǔ)充。保存了非常多有價(jià)值的歷史資料，后常與司馬遷的《史記》一起被史籍所引用，在史學(xué)界占有重要地位。

皇甫謐不僅醫(yī)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)成就顯著，貢獻(xiàn)巨大。同時(shí)他熱心教育，教授門(mén)徒。他培養(yǎng)的學(xué)生中有很多都是品學(xué)兼優(yōu)的社會(huì)精英。

皇甫謐畫(huà)像

謐所著詩(shī)賦誄頌論難甚多，又撰《帝王世紀(jì)》、《年歷》、《高士》、《逸士》、《列女》等傳、《玄晏春秋》，并重于世。門(mén)人摯虞、張軌、牛綜、席純，皆為晉名臣。--《晉書(shū)·皇甫謐傳》

總結(jié)

皇甫謐累征不就，醉心著作，醫(yī)學(xué)、史學(xué)和文學(xué)成就都甚高。作為醫(yī)學(xué)家，他位列“中國(guó)古代十大名醫(yī)”之一，與扁鵲、華佗、張仲景等名醫(yī)齊名。他久病成醫(yī)，以身試針，編寫(xiě)的《針灸甲乙經(jīng)》惠及華夏，名揚(yáng)四海，皇甫謐因此被尊為“針灸鼻祖”。文史方面他著作豐富，其著作的文學(xué)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值都頗高，其成就也是聲名遠(yuǎn)播。皇甫謐面對(duì)血雨腥風(fēng)的社會(huì)現(xiàn)狀、“久嬰篤疾”的身體，卻能夠不為高官厚祿所動(dòng)，以超常的毅力，浸淫書(shū)香，著書(shū)立說(shuō)，成就千古學(xué)者。