素材整理自網(wǎng)絡(luò)；插圖：趙春秋小品；編輯：國畫藝術(shù)。

中國人的名、字、號(hào)都是具有豐富文化內(nèi)涵的。古之書畫家非但有名，而且還有字和號(hào)，這在題款、印章和考證書畫家生平及作品時(shí)都會(huì)涉及。所以研習(xí)與鑒賞書畫有必要了解名、字、號(hào)的相關(guān)知識(shí)。

名，是人在社會(huì)生活中為了相互區(qū)別又相互聯(lián)系而對(duì)各自的稱呼?，F(xiàn)在，人們都將名稱作“名字”，其實(shí)在古代，“名”和“字”是兩個(gè)概念。舊時(shí)凡有文化者，幾乎都是既有“名”，又有“字”的。

中國人起名有很多說道，并且受政治、思想文化和風(fēng)俗的制約，既有時(shí)代性，又有地域性。先秦時(shí)代，給人命名有五種方式：出生時(shí)上天的授意、出生時(shí)的祥瑞之事、出生后的相貌特征、身邊的物品之名、與父親相似的某些特點(diǎn)。命名有六條禁規(guī)：本國國名、本國官名、本國山川之名、疾病之名、畜牲之名、禮器之名。西漢時(shí)取二字名的較多，并受黃老之術(shù)的影響，不少人名中有祈壽的因素和企求豐收之意。東漢、三國時(shí)人名趨單名化。南北朝時(shí)復(fù)名字復(fù)興，因佛教傳入，還出現(xiàn)了以梵語取名的。唐宋明清取名出現(xiàn)了三個(gè)特點(diǎn)：一是復(fù)名的使用率越來越高；二是一些文人取名喜用“引曲齊賢”的方式；三是按族譜字輩取名廣為流行。

近代以來，中國人尤其是文人、書畫家在取名上更注重藝術(shù)性和文化味。概括起來，主要有明志趣、寄深情、表仰慕、取古言、摘詩詞、示母愛六種形式。如郭沫若原名開貞，因?qū)枢l(xiāng)山水寄以深情，遂將四川樂山的兩條淋漓的古名沫水與若水合起來，取名為“沫若”。

字在很早就有。按周代禮制規(guī)定，孩子出生三個(gè)月，由父親給他命名；男性20歲舉行冠禮時(shí)取字，女性則在15歲舉行笄禮時(shí)取字。就是說，當(dāng)一個(gè)人成年之后，由長(zhǎng)輩原來所命和多年來被長(zhǎng)輩所稱的“名”，就不便在社交場(chǎng)合呼來喊去，就得另取一個(gè)供平輩或晚輩可以稱呼的新名了，這就是字。

先名而后字，字由名而孳生，故而古人取字一般都遵循“名字相應(yīng)”的原則，即名與字之間要有一定的內(nèi)在聯(lián)系。這種“相應(yīng)”的主要方式有：同義互訓(xùn)，如褚遂良字登善，良與善同義；反義相對(duì)如韓愈字退之，愈與退反義；同類相反，如孟軻字子輿，軻是輿上之物；原名變化，如杜牧之牧之、宋濂之景濂；古語話用，如錢謙益字受之，本《尚書》“謙受益”一語；追慕古人，如顧祖禹字景范，表示影像史學(xué)家范祖禹；名字相同，如司馬道子字道子、王僧孺字僧孺。

字，發(fā)展到后來，除了有“相應(yīng)”的之外，字與名毫無關(guān)聯(lián)的逐漸多了起來。如近代改良派領(lǐng)袖康有為，字廣廈；現(xiàn)代著名教育家黃炎培，字任之。

號(hào)，亦稱自號(hào)、別號(hào)，即于本人名、字以外，別取一個(gè)大號(hào)。取號(hào)的習(xí)俗大約始于魏晉，取號(hào)者多為文人。號(hào)與名、字相比，有如下差異：首先，名和字都是長(zhǎng)老或尊者給自己起的，號(hào)則是自己起的。其次，名和字的取意要受到諸多限制，起號(hào)則無拘無束，可隨意發(fā)揮，如五柳先生、秦淮寓客、青蓮居士、蘭陵笑笑生等。再次，名和字一般情況下是一個(gè)字或兩個(gè)字，號(hào)則不限，可以是兩個(gè)字、三個(gè)字，也可以是四個(gè)字以上。第四，名和字是一個(gè)人區(qū)別于他人的標(biāo)志，一般不常更動(dòng)，少數(shù)有改變的，使用新的名和字后，就不再使用原來的名和字。而一個(gè)人的號(hào)可以是一個(gè)，也可以是多個(gè)，且可隨意稱呼，不受限制。如近代書畫家吳昌碩，先后取號(hào)苦鐵、老缶、大聾、一月安東令等數(shù)個(gè)。

古代和近代書畫家的字、號(hào)別具一格，妙趣橫生，含義精妙。他們?nèi)∽秩√?hào)多有原因，從字、號(hào)中頗能體現(xiàn)他們的性格、志趣、追求、抱負(fù)。

石濤中年時(shí)曾在京城生活三年，往來于名流權(quán)貴之間，目睹宮廷黑暗，官場(chǎng)腐敗，使他心灰意冷。晚年，他定居揚(yáng)州，意欲洗盡塵世紛擾，脫離名利場(chǎng)。他寫信給八大山人，請(qǐng)他畫《大滌草堂圖》，信中云：濟(jì)有冠有發(fā)之人，向上一齊滌，以示他的“大滌”之心，因此自號(hào)“大滌子”。

近代藝術(shù)大師黃賓虹，能書能畫，名震遐邇，他名質(zhì)，字樸存，又作樸人。他的故鄉(xiāng)在安徽歙縣西鄉(xiāng)的潭渡村，有一座潭渡橋，橋的南端有一亭子，叫“浜虹亭”。為了寄托故鄉(xiāng)之思，因而自號(hào)虹叟、虹廬、濱虹散人，因?yàn)I與賓?；ビ茫忠浴百e虹”行世。

齊白石81歲時(shí)自號(hào)九九翁，劉海粟有一別號(hào)叫“藝術(shù)叛徒”，這些都是既有趣味又有內(nèi)涵的字、號(hào)。

最有意思的當(dāng)屬鄧散木的別號(hào)，這位現(xiàn)代著名金石書畫家原名鐵，字純鐵，小名菊初，學(xué)名士杰，另有散木、糞翁、一足等別號(hào)，但使用最多的還是糞翁和散木。他為什么要立“糞翁”這么一個(gè)別出心裁的別號(hào)呢？原來鄧鐵在青年時(shí)代，因書法篆刻崛起上海文壇后，社會(huì)上出現(xiàn)了不少署名為“鐵”的書法、篆刻冒牌貨，他忍無可忍，決定立號(hào)“糞翁”以明于世，這一來果然再無人仿效了。

眼下，書畫界的一些朋友也有為自己取字、號(hào)者，有的還有為自己更名之想，這也無可非議，但一定要反復(fù)斟酌，不可草率，就是改也得改出名堂，改出品位。書畫家梁崎初名岐，后來他更名為崎，字礪平，以示通過磨礪踏平崎嶇之路，這種取名更字可為今者借鑒。

若喜歡，請(qǐng)點(diǎn)個(gè)在看