此爲百藥也。人有疾病，皆因過惡陰掩不見，故應以疾病，因緣飲食風寒惡氣而起。由人犯違聖教以致魂迷魄喪，不在形容，肌體空虛，精氣不守，故風寒惡氣，得以中之。是以有德者，雖處幽闇，不敢爲非。雖居榮祿，不敢爲惡。量身而衣，隨分而食。雖富且貴，不敢恣欲。雖貧且賤，不敢爲非。是以外無殘暴，內(nèi)無疾病。然吾人可不以自維自究，以百藥自治，養(yǎng)吾天和，一吾胸臆，以期長壽之地也哉。

　　這份《大藏治病》的講義，是唐代靈澈法師所編寫的。唐宋之間對中國文學有很大影響的是詩僧，譬如影響宋朝文學的，有九個和尚，所謂九僧詩派。在中國文學史上很有影響力的靈澈法師，也是唐代有名的詩僧，但他不是禪師，是法師。在過去，禪師與法師的區(qū)別很大，法師稱爲義學沙門，義學沙門是講教的，解釋教理。靈澈法師是講經(jīng)教的大法師，這篇講義是他看了佛教的大藏經(jīng)節(jié)錄出來的，是大藏經(jīng)中佛法的治病心藥。

　　以佛法來講，一切人生理上的病，多半是由心理而來，所謂心不正，心不淨，人身就多病。什麼叫淨心呢？平常無妄想、無雜念，絕對清淨，才是淨心。有妄想，有雜念、有煩惱，是因喜怒哀樂、人我是非而來的。裏面提到很多病，一條條都是關于我們心理行爲的毛病。

　　“喜怒偏激是一病”，因大喜大怒或偏執(zhí)自己的成見，偏見固執(zhí)得厲害即是一病。尤其大喜大怒，肝就首先受影響，將來都是問題。

　　“亡義取利是一病”，做人做事不講仁義，對朋友不講義氣，光是圖謀利害，這是一大病。

　　“好色壞德是一病”，因爲好色而不顧人倫的道德。這些病是講人的病根所在，心理行爲，屬心理學範圍，心理學是現(xiàn)在新的科學。

　　我們曉得，今天世界上一切領導人，不論是政治上、工商業(yè)或社團的領導人，最重要的必須要研究心理行爲，心理行爲是今日領導人必修的課程。真正講心理領導的人，就要進一步研究佛學的唯識與這些佛所說的心理病態(tài)，而且這已經(jīng)變成最新的科學了。其實世界上沒有一樣學問是新的，都是舊的，只是創(chuàng)了一些新名辭，寫了一些新理論，至少我看了覺得好笑，只不過換了一個名辭，就蒙蔽了現(xiàn)代人。假如拿佛法所講的這些病態(tài)來研究人的心理行爲，尤其是研究領導心理學的必須要知道。至于講做人修行，這裏每一條都是戒條，應該天天念的?，F(xiàn)在你們在座的年輕人，五十歲以下的大都不清楚，講中國文化，過去我們小時候念書，最早背的是《昔時賢文》，我們七八歲就念得相當順口了，一輩子做人都用得著。

　　其次，我們小時候念書，先背《朱子治家格言》，不但會背，像我所受的家庭教育，父母管得很嚴，再冷的天也要叫起來掃地、掃雪，手都凍得發(fā)腫，非做不可，所謂“黎明即起，灑掃庭除”硬是要做到。

　　另外有一本書也很重要，每個讀書人案頭都有一本《太上感應篇》。換句話說，我們以前念這些書，好比你們現(xiàn)在念的公民道德的課，都是必須讀的。

　　我跟幾位老朋友、老教授談，我們當年所受的這些教育，一輩子無法忘記。我們那個時候，最差的人做得再差也還有個標準，這個標準就是在這些基礎上；拿學佛做人來講，這些就是標準。如果到大乘經(jīng)典去找，老實講，我還一下想不起來，這是大家的機緣。因爲各家書店有新書出來，都會寄通知給我，有家書店很有意思，出了書，一部一部寄給我，上面注明你要就留下來，隨便幾時付錢都可以，不要則請退回。既然寄來就留下吧！結果我打開一看，第一本就發(fā)現(xiàn)有這個資料，我說太好了，免得我找。所以今天影印給大家，諸位真正想要學佛，作人做事從這裏開始。

　　有講義的不要再拿，下次要記得帶來，不要掉了又拿，這也是一病。第一容易忘記就是頭腦病了，佛學叫失念；第二，想多拿一份是貪心，也是病，並不是說一張紙有什麼了不起，我們做起來蠻困難，影印一張紙也要好幾塊錢，所以要惜福，懂得珍惜。

　　下面講治病的藥，“動靜有禮是藥”，這一條太難了，動靜包括很多，做人做事，處處有禮，禮還包括了合理，這是一藥?！捌鹁佑卸仁且凰帯?，就是生活有規(guī)律。“推分引義是一藥”，推分就是說一個人要守本分，什麼叫本份？人有人的範圍，男人有男人的範圍，朋友相處，講話、作人、態(tài)度各有範圍，超過了範圍就是過份。過份了就容易出錯，不要做過份的事，不要說過份的話，不要做過份的行爲。做人做事要曉得自己的本份，本份就是立場；講話、作人、做事都要有立場，不要任性亂講話，一句話講錯了，沒有辦法改變。

　　引義，引用義理，尤其讀書人要合理，就是講道德的義理?，F(xiàn)在研究中國文化，中文底子不好，看過去似乎也懂，中國字嘛！怎麼不懂？但是一考你就完了。如果看佛經(jīng)，這條就沒有看懂了。你看，還不要說外文，中文都沒有弄好，想把佛經(jīng)翻成外文，那不是貽笑大方嗎？

　　所以，寫中國的這些古書，尤其翻譯佛經(jīng)，不但要義理通，文學境界也要高，才能夠長久流傳。

　　現(xiàn)在白話的書盡管出版，當時流傳一下，二年、五年以後就下去了。你看我們推行白話文幾十年下來，現(xiàn)代人的著作，有幾本我們願意把它留在書架上？幾十年舍不得丟的有幾本？沒有。

　　上回我買了一本老歌大全，同學們笑我還唱老歌，我說對，總感覺現(xiàn)在的新歌越來越不對，沒有那個味道，老歌還有點內(nèi)容。像好幾年前流行的一首新歌：“一年三百六十五天”，我不曉得它在說些什麼？我就給它加上一句：“心中好比滾油煎”。

　　這些地方要注意，在座都是受過高等教育，文字不好，中國文化非常危險，這樣搞下去，文化要斷了。

　　“雖憎猶愛是一藥”，雖然我討厭這個人，嗔恨極了，但是我總覺得他也是一個人，應該改變他，還是慈悲他、愛護他。這是治心病的一帖藥，如果做到，每個人都有道德、都得長壽。我看世界上男女之間感情久了，或成爲夫婦的，都在這個病中，須吃這個藥。討厭到了極點，不過，好久不回來又擔心，走開了又舍不得，都是在雖憎猶愛中。如果擴充男女夫婦之間的心理，愛一切人，那就是大藥了。

　　“教化愚頑是一藥”，這裏所講的“一藥”是一件功德的事，功德是行爲，功德成就了，才能證道、悟道。你們平常喜歡講禪宗開悟，開悟那麼容易??？功德不成就，做人都不行，悟了幹什麼？況且你也不能悟，即使悟了幹什麼？悟了以後再去“誤”人，那還得了！

　　所以，有此機緣將《大藏治病藥》這一篇影印發(fā)給大家，應該自己再抄寫一遍，作爲做人品性的標準，這也是學佛的基本。還有，出家的同學千萬別弄掉了，初一、十五誦戒時，都要帶上來，這與戒行有密切的關系。