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【書(shū)院薦書(shū)】在當(dāng)今節(jié)奏飛快、海量信息的環(huán)境下， @澤光書(shū)院 讓你有效、迅速的抓住一本書(shū)的精髓，愛(ài)讀書(shū)，讀好書(shū)，善讀書(shū)，書(shū)中的一系列新觀點(diǎn)、新視角、新主張，將為你我在這場(chǎng)閱讀盛宴中啟迪智慧、潤(rùn)澤心靈。關(guān)注@澤光書(shū)院 頭條號(hào)，讀書(shū)，為遇見(jiàn)更好的自己，為遇見(jiàn)更大的世界。  圖書(shū)：《淵默而雷聲——《莊子》的哲學(xué)論證》 作者：章啟群 出版社：商務(wù)印書(shū)館 出版時(shí)間：2019年7月 ISBN：9787100170499 【推薦理由】作者在該書(shū)“緒論”中所申明的，“如何用哲學(xué)范式范鑄《莊子》是貫穿本書(shū)始終的思考”?；趯?duì)“哲學(xué)范式”的思考與探索，這部專(zhuān)著以形上學(xué)、知識(shí)論、存在論（本體論）、語(yǔ)言哲學(xué)、自然哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等七個(gè)分支為架構(gòu)，對(duì)《莊子》的文本進(jìn)行解讀，分析《莊子》中的哲學(xué)思想（概念、命題），重構(gòu)其中的哲學(xué)論證，闡論了“《莊子》哲學(xué)”的體系和要點(diǎn)。 【內(nèi)容簡(jiǎn)介】《莊子》是深刻影響中華文明的屈指可數(shù)的經(jīng)典之一。如同對(duì)于任何經(jīng)典的解釋一樣，無(wú)論是采用諸子學(xué)還是文學(xué)、哲學(xué)的范式，人們對(duì)于《莊子》的解釋是永遠(yuǎn)不能窮盡的。本書(shū)從形上學(xué)、知識(shí)論、語(yǔ)言哲學(xué)、存在論、倫理學(xué)、自然哲學(xué)、美學(xué)等方面展開(kāi)，論證莊子哲學(xué)的完整體系，試圖為讀者洞開(kāi)一個(gè)嶄新的《莊子》哲學(xué)天地。 【作者簡(jiǎn)介】 章啟群，教授，博士生導(dǎo)師，曾任北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)教研室主任。研究領(lǐng)域?yàn)槊缹W(xué)、中國(guó)哲學(xué)和中國(guó)思想史。出版著作有《論魏晉自然觀：“中國(guó)藝術(shù)自覺(jué)”的哲學(xué)考察》《意義的本體論：哲學(xué)解釋學(xué)的緣起與要義》《新編西方美學(xué)史》《百年中國(guó)美學(xué)史略》《星空與帝國(guó)：秦漢思想史與占星學(xué)》《莊子新注》《淵默而雷聲：莊子的哲學(xué)論證》等，主編“北大美學(xué)研究叢書(shū)”（已出版十本）。 【精彩書(shū)評(píng)】《淵默而雷聲》一書(shū)以具體的學(xué)術(shù)實(shí)踐，為上述研究理路提供了極佳的藍(lán)本。該書(shū)以哲學(xué)問(wèn)題的體系為綱領(lǐng)，一方面對(duì)（西方）哲學(xué)不同分支所思索和試圖解答的普遍性問(wèn)題（哲學(xué)問(wèn)題）做出謹(jǐn)細(xì)的劃分和說(shuō)明（詳見(jiàn)各章開(kāi)篇部分的“解題”），另一方面從《莊子》中抽繹、概括出可與這些哲學(xué)問(wèn)題相合的哲學(xué)思想（概念、命題）。例如，在既往的著論中，研究者多將宇宙論等同于本體論，進(jìn)而在闡述《莊子》的哲學(xué)思想時(shí)，每每將“道”“氣”等概念或范疇放在一起討論。這樣的做法雖然有助于人們對(duì)《莊子》的思想獲得大致認(rèn)識(shí)，但不免失之籠統(tǒng)，更甚者，不利于展開(kāi)后續(xù)的深入研究。《淵默而雷聲》一書(shū)則對(duì)形上學(xué)、存在論（本體論）和自然哲學(xué)所涉的普遍性問(wèn)題做出細(xì)密區(qū)分，同時(shí)，從《莊子》中勾索出“道”“性命”“氣”等概念或范疇，與形上學(xué)、存在論（本體論）以及自然哲學(xué)的普遍性問(wèn)題相契合。進(jìn)而在前述工作的基礎(chǔ)上，重構(gòu)相關(guān)的哲學(xué)“論證”，并將哲學(xué)思想、論證整合到同一體系中，使之得到系統(tǒng)性的闡釋。不得不說(shuō)，這一學(xué)術(shù)探索與實(shí)踐，為“中國(guó)哲學(xué)史研究范式”之困的突破，提供了富有建設(shè)性的成果。 【圖書(shū)目錄】 ●引言 緒論 《莊子》研究：從諸子學(xué)到哲學(xué) 一 學(xué)術(shù)研究的兩大基本元素：范式與材料 二 從“四部之學(xué)”到現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)體系 三 “中國(guó)哲學(xué)”之意義辯證 四 《莊子》哲學(xué)研究中的問(wèn)題及其與“國(guó)學(xué)”之關(guān)係 章 《莊子》與莊周——文本與作者 節(jié) 文本 第二節(jié) 作者 第二章 形上學(xué)——道的學(xué)說(shuō) 節(jié) 道為何 第二節(jié) 道與自然 第三節(jié) 道與邏各斯 第四節(jié) 得道、體道者 第三章 知識(shí)論——“齊物”學(xué)說(shuō) 節(jié) 關(guān)于世界不可知的五個(gè)論證 第二節(jié) “小知”、“大知”實(shí)為無(wú)知 第三節(jié) 世俗知識(shí)為禍亂之根 第四節(jié) 人類(lèi)智慧：知不知 第四章 語(yǔ)言哲學(xué)——“指-物”之論 節(jié) 在哲學(xué)視域內(nèi)：語(yǔ)言是什麼 第二節(jié) 言與物 第三節(jié) 言與文 第四節(jié) 說(shuō)不可說(shuō) 第五節(jié) 得意忘言 第六節(jié) 語(yǔ)言與邏輯 第五章 存在論——性命學(xué)說(shuō) 節(jié) 生與死 第二節(jié) 性與命 第三節(jié) 人與世 第四節(jié) 性命之外化：世俗人生種種 第六章 倫理學(xué)——養(yǎng)生論 節(jié) 《莊子》關(guān)于人類(lèi)個(gè)體幸福的討論 第二節(jié) 儒家倫理學(xué)批判 第三節(jié) 處世之道 第四節(jié) 德有所全，形有所殘 第五節(jié) 簡(jiǎn)短的評(píng)議 第七章 自然哲學(xué)——?dú)庹?/p> 節(jié) 氣是宇宙構(gòu)成的基質(zhì) 第二節(jié) 氣與人之形質(zhì)及精神 第三節(jié) “熊經(jīng)鳥(niǎo)申”與行氣導(dǎo)引之術(shù) 第四節(jié) “坐忘”、“心齋”等與修煉氣之功法 第五節(jié) 至人、真人、神人、圣人之“游”與氣 第六節(jié) 簡(jiǎn)短的評(píng)議 第八章 美學(xué)——美與藝術(shù)理想 節(jié) 作為悖論的“《莊子》美學(xué) 第二節(jié) 《莊子》中“美”、“大美”詞義辨析 第三節(jié) 三家“莊子美學(xué)”評(píng)述 第四節(jié) 《莊子》對(duì)于中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)造和特質(zhì)的影響 馀論 《莊子》哲學(xué)體系內(nèi)在結(jié)構(gòu)的思考邏輯 【分享薦書(shū)】薦書(shū)一向是我樂(lè)意做的事，因?yàn)樽x書(shū)既是一個(gè)人的事情，又不是一個(gè)人的事情。所謂“一個(gè)人的事情”，是因?yàn)樽x書(shū)本來(lái)不是群體性行為，獨(dú)自一人面對(duì)青燈黃卷，也能思接萬(wàn)里，窮覽千載，和古圣先賢心有戚戚。從這個(gè)意義上說(shuō)，讀書(shū)不怕孤獨(dú)，甚至期待有孤獨(dú)下來(lái)的時(shí)間和能力。所謂“不是一個(gè)人的事情”，是因?yàn)椤抖Y記》有云：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?！币粋€(gè)人看人、看事、看書(shū)，都有可能陷入“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的困擾，而把自己的心得與他人分享剖辯，不僅自己能獲得更深更廣的見(jiàn)解，也能啟發(fā)同好者的視野與思維，讓信息和見(jiàn)識(shí)在更大的范圍內(nèi)傳播。分享薦書(shū)也是這個(gè)道理。如果把自己認(rèn)為最值得閱讀，乃至一讀再讀的書(shū)分享給大家，和大家一起切磋琢磨，于人于己，不亦樂(lè)乎！ |
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