從世俗老百姓的意義上看，京劇是國粹，是國劇，而從學(xué)術(shù)與美學(xué)的角度看，昆曲才是最能代表中國戲曲美學(xué)品位的國劇，昆曲是國學(xué)，而京劇僅僅是一種戲曲，稱之為“國學(xué)”，則是不合適的。嚴(yán)格意義上，京劇只是一種普羅文化、是廣場文化、大眾文化，而昆曲則是精英文化、是宮廷文化、是貴族文化、小眾文化。

稱昆曲是國學(xué)，因?yàn)槔デ乃盍?，其學(xué)問包括了音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、注釋學(xué)、古典文學(xué)、古典詩學(xué)、古典詞學(xué)、古典音樂學(xué)、古典舞蹈學(xué)、戲劇學(xué)、歷史學(xué)、表演學(xué)、美術(shù)。
京劇只具有聲腔價(jià)值，不具備文學(xué)價(jià)值。京劇的腳本是進(jìn)不了中國文學(xué)史的，而昆曲的文學(xué)腳本恰恰是中國戲曲文學(xué)的第二座高峰——明清傳奇。（第一座是元雜劇）。
更嚴(yán)格意義上，不能把京劇劃歸中國古典戲曲的范疇。不能僅僅從衣服與講的故事去看。從中國古典戲曲的幾大要素看，京劇都不具備：

一、戲曲語言。古典戲曲必須是文言文，不能用白話文；昆曲的舞臺語言是古文。而京劇則是現(xiàn)代漢語。

二、文學(xué)性。昆曲是古典文學(xué)，京劇的唱詞則更像現(xiàn)代順口溜、白話打油詩，毫無文學(xué)性可言。昆曲的靈魂是中國古典美學(xué)，是中國古典詩學(xué)。而京劇則根本談不上。

三、音樂結(jié)構(gòu)。中國古典戲曲的音樂結(jié)構(gòu)是曲牌體，其樂譜是工尺譜，體現(xiàn)的是中國古典音樂的宮調(diào)理論；而京劇則是板腔體。
由曲牌體向板腔體的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著中國古典戲曲（有兩座高峰——元雜劇與明清傳奇，即昆曲的文學(xué)腳本）的完美謝幕，與近現(xiàn)代意義上的戲曲樣式——皮簧與梆子腔的跨上歷史舞臺。

四、昆曲有“清曲”與“劇曲”兩個傳統(tǒng)。而京劇只是一種“劇”，沒有“清曲”傳統(tǒng)。所謂“清曲”傳統(tǒng)，就是中國韻文學(xué)的傳統(tǒng)。昆曲繼承了中國二千多年韻文學(xué)的傳統(tǒng)，即“唱詩”、“唱詞”的傳統(tǒng)。自《詩經(jīng)》三百篇、楚辭、漢樂府、魏晉南北朝的樂府、唐詩、宋詞、元曲、明清傳奇（昆曲的文學(xué)腳本），這是一條韻文學(xué)（唱的傳統(tǒng)）的線索；至明代嘉靖年間，昆山人梁伯龍寫了《浣紗記》，昆曲才有了“劇曲”傳統(tǒng)。

五、昆曲在華夏五千年文化史上的地位，正像《紅樓夢》在中國文化史上的地位，也正像李白、杜甫、蘇東坡在中國文化史上的地位，也正像故宮博物院在中國文化史上的地位。
昆曲是中國古典音樂的一座高峰，是中國韻文學(xué)的最后一座高峰，也是中國戲曲文學(xué)的第二座、也是最后一座高峰。

六、在清代，有文化修養(yǎng)的文人士大夫稱昆曲為“雅部”，稱京劇為“花部”、“亂彈”，就是因?yàn)榫﹦]有嚴(yán)格按照曲牌體與古代宮調(diào)理論來創(chuàng)作，是亂來的，（板腔體）?！盎ㄑ胖疇帯币岳デ乃ヂ?、京劇的勝利而結(jié)束，只能證明這個世界上俗人遠(yuǎn)比雅人多，卻并不能借此而認(rèn)為京劇的美學(xué)價(jià)值超過昆曲。而是，一種更加大眾化、更加淺顯易懂、更加容易被普通老百姓接受的娛樂樣式——京劇產(chǎn)生了，不需要什么文化修養(yǎng)，一個沒上過小學(xué)的小孩或是老太太都能看懂京劇。而昆曲則沒有一定的古典文學(xué)修養(yǎng)，是看不懂的。比如，明代許自昌的《水滸記》，其“活捉”一出，光典故就有43個，就是查字典，也未必能搞懂其義。
所以，市場不是衡量藝術(shù)美學(xué)價(jià)值的尺度。昆曲沒有市場，不能證明其美學(xué)價(jià)值低；京劇有市場，不能證明其美學(xué)價(jià)值就高。

七、許多人說：“京劇是由昆曲發(fā)展演變而來的”。這個說法是錯誤的。京劇與昆曲沒有血緣關(guān)系。昆曲是京劇的奶媽，而不是親媽。京劇只是吃過昆曲的奶。昆、京，一雅一俗，根本是兩個不同的體系。不能混淆。

八、北京許多知識分子喜愛京劇，是受地域文化影響。也是不了解中國戲曲史、中國清曲史、中國韻文學(xué)史、中國文學(xué)史、中國音樂史的表現(xiàn)。

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