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      學(xué)風(fēng)水必讀:先用羅盤,后定吉兇(3)

       老魏印像 2019-11-20

      各位親愛的益友們,晚上好。真風(fēng)水,益風(fēng)說,我是益風(fēng)許聯(lián)斌。今天是益風(fēng)會員專屬課:羅盤二十四山,希望本課的知識能對大家有所幫助,謝謝。

      上節(jié)課我們對羅盤做了一個簡單的了解,接著論述了指南針、太極圖,我們現(xiàn)在來簡單的了解一下先天八卦。

       01 

      先天八卦

      我們來看一下《周易》里面是怎么說的:“易曰:太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”。

      也就是說太極生兩儀,我們剛剛已經(jīng)講了太極產(chǎn)生了陰和陽,就是兩儀。

      兩儀又是怎么生四象的呢?四象又是怎么生八卦的,我們現(xiàn)在來看下一幅圖。

      太極

      在這幅圖里面,我們從下往上看。我們會發(fā)現(xiàn)最下一層叫太極,太極圖產(chǎn)生了陰和陽。在這里陰是用黑色作代表,陽是用白色作代表。陰和陽分別又產(chǎn)生了四象。

      四象是什么呢?陰里面有太陰和少陽,陽里面有少陰和太陽。四象又是怎么生八卦的呢?

      就是四象里面分別一分為二,就變成了坤、艮、坎、巽、震、離、兌、乾這八個卦,所以這就是一個簡單的太極生兩儀,兩儀變成了四象,四象裂變成八卦的過程。

      我們現(xiàn)在來看一張先天八卦的卦爻變化,可能大家會更直觀一點(diǎn)。

      先天八卦的卦爻變化

      我們來看這幅圖,這幅圖的最底部就是太極了。我們說了太極分兩儀,就是分出了陰陽。

      我們看到在左邊最下面是一條橫,中間沒有斷的,這個就叫陽爻,也可以代表陽。在右邊的最下面這橫,中間有一個間斷的,就叫陰爻。

      我們就會發(fā)現(xiàn)太極生出了一根棍子是連著的,一根棍子中間斷了的。連著無間斷的就是陽爻,斷了的就是陰爻。

      在一橫的陽爻和陰爻上面,分別再加上陰爻和陽爻,就變成四象,也就是太陰和少陽,少陰和太陽。

      我就不講太多的名詞,簡而言之太極分出了陰爻和陽爻,在陰爻和陽爻的上面,分別再加上陰爻和陽爻變成了四象,分別是太陰少陽,少陰太陽。

      在四象的上面又每一個分別加上陰爻和陽爻,這個時候就裂變成了八卦。

      八卦

      我們來找一個規(guī)律。在八卦最底部的這個爻是初爻,初爻是最大的,是統(tǒng)領(lǐng)這個卦的。

      我們就會發(fā)現(xiàn),比如說左邊這個陽爻跟右邊陰爻,它們繼續(xù)分裂,不管裂變二個,四個,還是八個,他們的初爻都是跟它同屬性的。

      比如說這幅圖里面,左邊的四個卦,以及兩儀,四象,左邊這一區(qū)域,初爻全部都是陽爻,在右邊的這一片區(qū)域,初爻最底部的這個爻全部是陰爻。


      所以本質(zhì)上無論它怎么裂變,還是一半陰,一半陽。

      可能大家對太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,這個過程有點(diǎn)暈,特別是小白。

      沒有基礎(chǔ)不要緊,等一下我會做一個小的總結(jié)。

      這幅圖里面就可以看到這兩個小白點(diǎn)跟小黑點(diǎn)分別代表了少陽跟少陰。

      太陰和太陽就是黑跟白最大范圍的位置。

      從這里我們就可以知道太極分了兩儀,兩儀里面又分了四象,四象在這個卦里面已經(jīng)有了。我們就來了解一下,這個過程里面又發(fā)生了什么。

      我們可以其他的都不記得,但是小白可以記住一句話,叫做太極把陰陽分了,也就是兩儀。

      兩儀生出了四象,四象最終就生成了八卦,也就是先天八卦。

      我們現(xiàn)在來了解一下中間這個過程叫做什么?叫四象,那么四象代表了什么呢?

      在四象里面,水為太陰,金為少陰,火為太陽,木為少陽。

      我們知道五行里面還有一個土,我們這里看到金水木火都有了,但土去哪里了呢?

      中國的文化,土有多種講法,但是最常見的說法是,土是歸納萬物的。

      萬物歸土


      另外一種常見的講法是土是居于四個角落的,也就是西北,東北,東南,西南。

      我們現(xiàn)在只記一點(diǎn),土是歸納萬物的,不管你金也好,水也好,木也好,最終它死亡之后,都要埋藏歸于土里面,所以萬物歸于土。

      也就是說,當(dāng)我們的太極分了陰陽之后,陰陽就裂變了四象。四象就代表了金水火木。

      這四者死亡之后又歸于土,所以四象產(chǎn)生的時候,同時五行就出來了,所以四象也是五行的一個根源。

      我們來了解一下,先天八卦的卦畫是由先天太極圖的黑白色轉(zhuǎn)化而來的,我們先來看圖。

      先天太極圖

      這是古書里面的一個先天太極圖。

      在這個先天太極圖里面,我們也可以看到它的卦爻上面三橫都相連的叫乾,也叫天,下面三橫都是斷開的,叫坤。所以老父老母就是這么來。

      純陽,純陰就是上面是天,下面是地;上面是乾,下面是坤;上面是老父,下面是老母這么一個概念。

      當(dāng)我們把先天的太極圖均等的像切西瓜一樣把它切成八分的時候,我們就可以發(fā)現(xiàn),比如說乾,它恰好就是三橫都是白色的,所以就是三條陽爻。

      坤恰好三條都是黑色的,所以三條都是陰爻。

      又比如,正左方的坎和正右方的離也是一個道理。

      它們一個中間是黑色的陰爻,一個中間是白色的陽爻。

      這就是說當(dāng)我們把先天太極圖均等的切成八分的時候,他的卦爻自然就出來了。

      先天太極圖

      因?yàn)閯偛拍欠鶊D比較模糊,而且畫的比較凌亂,我們現(xiàn)在就來看一下稍微改良版的太極圖是如何裂變成為先天八卦的卦爻。

      改良版太極圖

      我們這里就可以看到“坎”和“離”,分別中間一點(diǎn)黑的跟一點(diǎn)白的。“乾”和“坤”就是一片白和一片黑,三條都是白的和三條都是黑的。

      比如說“兌”就是外面兩條白色就是陽爻,最里面黑色的是陰爻?!棒蕖本褪峭饷鎯蓷l是黑色的叫做陰爻,里面白色就是屬陽。

      如果再看不清,我們就看最后一幅圖就是標(biāo)準(zhǔn)的先天八卦圖,里面包含了先天的八卦以及先天的太極圖。

      先天八卦圖

      我們在最后一幅圖應(yīng)該是最直觀的。比如說當(dāng)把太極圖均等的分成八分的時候,我們可以發(fā)現(xiàn)“乾”這個方位,它所有占的都是純白色,所以三橫都是純陽的。

      坤所有占的位置都是純黑色,就是純陰,所以它三個卦都是陰的。

      以此類推,這就是標(biāo)準(zhǔn)的“先天八卦圖和先天太極圖”。

      先天八卦圖和先天太極圖


      我們來看一下,現(xiàn)在最為標(biāo)準(zhǔn)的,現(xiàn)代改良版的先天八卦圖,在外面是有八卦卦爻的,紅色代表陽,黑色代表了陰

      我們可以看見這個太極圖的黑點(diǎn)和白點(diǎn)是在正左方和正右方。

      我們看一個人的太極圖準(zhǔn)不準(zhǔn),你就去看他的離和坎,也就是中間一個是斷的,一個是連的卦這兩個直線位置,一定要跟兩個黑點(diǎn)白點(diǎn)相連接,因?yàn)樗呢载匙兓淼男『邳c(diǎn),小白點(diǎn)就是離和坎中間的符號。

      所以我們就可以看見標(biāo)準(zhǔn)的先天太極圖,它有什么規(guī)律。

      它的規(guī)律就是先天八卦是對峙的,也就是兩兩對峙,就像兩人打架一樣。同時它也是有規(guī)律的,是屬于一個靜態(tài)的平衡。

      所以總體來說,先天八卦是一個靜態(tài)的表現(xiàn)方式。

      比如說,乾和坤,如果是夫妻倆的話,他倆剛好兩兩對應(yīng),陰陽相反。比如艮和兌,或者離和坎,都是兩兩陰陽恰恰相反,而且是兩對面。

      我們從上面這個圖可以看到乾兌離震就是紅色,屬陽。

      巽坎艮坤是黑色,屬于陰。就是像有四個男人跟四個女人坐在一張桌子上,每一個人跟對面的人都是夫妻,就這么個類比的概念。

      可能很多小白聽到先天八卦就開始有點(diǎn)暈了,但是不要緊,我現(xiàn)在給大家做一個知識的小結(jié),只要記住這些小結(jié)的知識點(diǎn)就可以了:

      一、太極圖經(jīng)過裂變之后就產(chǎn)生先天八卦的卦爻,先天八卦就是通過太極圖裂變而成的一個東西;

      二、在太極圖裂變?yōu)橄忍彀素缘倪^程當(dāng)中,產(chǎn)生了陰和陽;

      三、陰和陽又產(chǎn)生了四象,分別是少陰、少陽、太陰、太陽,同時又分別產(chǎn)生的金水火木四行,這四行死亡后又歸于土,所以在太極圖裂變成四象的時候,同時就產(chǎn)生了金木水火土五行。

      關(guān)于先天八卦的最后一個知識點(diǎn):

      先天八卦是一個靜態(tài)的,陰和陽對立的一個狀態(tài),記住是靜態(tài)的,不是動態(tài)的。

      動態(tài)的是我們下面要講的后天八卦。


      作者 | 益福堂

      編輯 | 胡麗芳

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