在行用錢中，對錢是中國錢幣造型獨具特色的表現(xiàn)形式，是對稱美在錢幣中的體現(xiàn)。何謂對錢？同一種古錢的面文采用兩種書體，其字結(jié)構(gòu)、筆劃、肥瘦、邊廓、穿孔、厚薄、重量及銅色都完全一樣（或者略有微小差異），稱為對錢。簡言之，就是錢文相同而書體不同、可以成雙配對的錢幣。

        在民俗錢幣中，對錢并不多見。如掛牌“王祥臥冰”、“孟宗哭竹”可稱之為一對，如圖1所示。

圖1 王祥臥冰 孟宗哭竹

        還有吉語錢“海闊隨魚躍”、“天空任鳥飛”也是一對。本文擬賞析其中一枚：海闊隨魚躍。

        海闊隨魚躍，意即大海如此廣闊，魚在其中可以盡情隨心地跳躍。比喻在廣闊的空間里，人們可以自由地施展才能。

圖2 海闊隨魚躍

        如圖2所示吉語錢，圓形方穿，單緣寬緣，單郭，正面為四出金錢穿、背面為方穿。正面文字左旋讀為：海闊（濶）隨魚（魚）躍（躍）。背面紋飾為魚躍圖：斜月三星，一條大魚帶領(lǐng)三條小魚在歡躍，水生植物（吉祥草）隨波逐流等。

        其對錢“天空任鳥飛”，整體布局與其完全一樣。正面文字左旋讀為：天空任鳥（鳥）飛（飛），四出金錢穿。背面紋飾為飛鳥圖，方穿。

        海闊隨魚躍，其出處為：

       宋·阮閱《詩話總龜前集》卷三十引《古今詩話》記載：唐代大歷年間，禪僧玄覽在竹上題詩：“大海從魚躍，長空任鳥飛。”這句詩表達出禪僧自由自在的胸襟和生動靈活的禪機。

       《西游記》第八十四回：三藏跳下馬來，打個問訊道："老菩薩，古人云：海闊從魚躍，天空任鳥飛。怎么西進便沒路了?"

       后來被改為“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”。比喻可以充分自由地行動，或無拘無束地施展才能。

        在該枚民俗錢幣中為“海闊隨魚躍”。對比其出處及其后來的用法，其不同之處主要在：從、憑、隨這個關(guān)鍵字。

        從，相隨而從，本義為隨行，跟隨。 憑，本義為倚靠。有依靠，借助，仗恃，由著，聽任等義。隨，本義為跟從、順從。《說文》：隨，從也。從、隨二字的本義較為接近，憑的本義與從、隨有所不同。無論是魚跟隨海，還是魚依靠海，或者是海由著魚，只要有海的地方，魚都可以自由跳躍。

        背圖為魚躍圖，寧靜、祥和、歡快，表現(xiàn)了魚躍的自由情態(tài)。無論是“大海從魚躍” ，還是“海闊從魚躍” ，都是高僧之語，內(nèi)里充滿禪意。本枚民俗錢改“從”為“隨”，肯定不會改變原意，只會加強原意。因此，魚躍圖也應(yīng)該是禪意的一種圖說。     

        隨，隨心所欲、隨心所愿，心態(tài)決定姿態(tài)，心態(tài)決定成敗。這可能是用“隨”字的本意。我們還是從相關(guān)著作中尋求解讀。

      《西游記》第一回：樵夫道：“不遠，不遠。此山叫做靈臺方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一個神仙，稱名須菩提祖師?！薄骂^立一石碑，約有三丈余高，八尺余闊，上有一行十個大字，乃是“靈臺方寸山，斜月三星洞”?！办`臺”即心靈，“方寸”即心神，“三星斜月”即心形；菩提即菩提心。西游記開宗明義，孫悟空追隨他的本心，參仙訪道來到心之山心之洞，拜心之主菩提祖師為師，“一心”而為之---“心性修持大道生”（第一回標題語）。

        因此我們可以認為：魚躍圖上方的斜月三星，喻義為心；穿左穿右一大三小之魚，亦構(gòu)成心形；等等?？梢?，魚躍圖的寓意亦為“一心”，隨心所欲，隨心所愿。“隨”意可明。

        一心，是上古軒轅黃帝的哲學核心思想，是哲學之宗。《黃帝四經(jīng)》記載："昔者黃宗質(zhì)始好信，作自為象，方四面，傅一心，四達自中，前參后參，左參右參，踐立履參。是以能為天下宗"。

       佛說：心即是佛！佛家強調(diào)“一心”，“一心無掛，四大皆空?！薄耙恍膶Ｄ睢保耙恍娜亍?，“一心迷是真身，一心覺則是佛”。修為方法有事一心和理一心之分，做事時心意專一，叫"事一心"；入于實相，叫"理一心"。

       何為一心，直義為一個人的心意或整個心思。一條心、同心、齊心、忠心為一心；一心一意、全心全意、一心不二為一心。一心是為人學習、工作、創(chuàng)業(yè)、生活、處世的根本道理、基本方法。

       海闊隨魚躍，修為必一心。這也許就是這枚吉語錢給我們的啟示。

【262】吉語錢：海闊隨魚躍