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      德不配位，必有災(zāi)殃?。。?/span>
      
                    
                    
                    
                    
      
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                        2019-11-20
                        
                            
                        
                    
      
                    
      
                        
                        
      
                    
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        
      
                            
                                
      
                                    
                                        
      

                                        
                                        

                                        
      感悟生活 國學(xué)一刻
                                               德不配位，必有災(zāi)殃?。。?/strong>                          來自國學(xué)一刻                                                                                                                                                                                                        12:25                            
      文 | 有書桃花月球 · 主播 | 阿成
      中國人的文化觀里，修身養(yǎng)性是首要之事。
      人們也便把德行、操守，與生活的方方面面聯(lián)系起來。
      《周易》云：

      “君子以厚德載物”，“德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。”
      意思是說，君子依靠德行深厚，來承載萬物。
      德行淺薄，卻身份地位高貴；智慧能力低下，卻偏偏心高志大；

      力量微弱，身上卻擔(dān)負(fù)著厚重的責(zé)任，都是德不配位的情況，隱藏著人生的起落，不能長久。
      小勝靠智，大勝靠德，只有德才兼?zhèn)?，才能成為棟梁，遠(yuǎn)離潛在危機，成就未來。
      德不配位，必有余殃
      現(xiàn)實生活中，沒有人喜歡和無德行操守的人共事。
      什么層次的德行，就匹配什么樣的人生。

      德行與人生不能同步而行，一定意外不斷。
      東漢末年就有這樣一個故事。
      外戚董卓，挾天子以令諸侯，掌握了天下的實權(quán)。
      但是董卓非常的殘暴，德行缺失，不但穢亂宮廷，還屠殺平民。德不配位，很快天下人都對他反感透頂。

      大臣王允就聯(lián)合將軍呂布，趁機把他殺了。
      王允掌握了大權(quán)，人們本來對他抱著一份希望，卻沒想到此人同樣心胸狹小，不堪重任。
      董卓殘暴，卻善待人才，對大文學(xué)家蔡邕極其恭敬。
      董卓被殺，蔡邕想起自己因為董卓，結(jié)束歸隱，出仕做官，并且多次規(guī)勸他善待天下人，就忍不住嘆息了一聲。
      沒想到這嘆息，引起了王允的不滿。他認(rèn)為蔡邕是同情董卓，與天下為敵，執(zhí)意要殺蔡邕以平民憤。
      這個舉動令所有人震驚，大臣們說：

      “當(dāng)初漢武帝都不殺司馬遷，還讓他寫出了《史記》這樣的書來，蔡邕不過嘆息了一聲，不至于到死罪的地步吧？”
      但王允不這樣認(rèn)為，他不接受大臣們的建議，也不接受蔡邕的道歉，執(zhí)意把他殺害了。
      大臣們私下說：“王公這個人，德不配位。有道德的人，懂得綱紀(jì)，懂得文學(xué)著術(shù)，是國家的典籍，廢棄了綱紀(jì)與典籍，一定不長久。”
      果然不久以后，王允也和董卓一樣被殺。
      人的德行是一切的根源，董卓、王允都沒有德行匹配，注定了失敗。
      因為我們的財富、智慧、名望、地位，都需要德行來承載。
      羅斯福說：“有學(xué)問而無品德，如一惡漢；有道德而無學(xué)問，如一鄙夫。”
      德不配位，欲望、私心等人性的缺陷，就像缺少管理的流水，四處漫溢，人生自然堪憂了。



      德才兼?zhèn)洌貫闂澚?/span>

      古人將樹立德行的境界分為四個層次：

      品德為始，功德為中，陰德為上，道德為極致。
      并且認(rèn)為，“德才雙全為圣人，德才皆無為愚人，德高于才為君子，才高于德為小人?！?/span>
      而那些能夠成就斐然，且流芳百世的人，無不是有品德、做功德、積陰德、守道德。
      他們將德行、修為作為自己的手邊事，邊行邊修持，時刻不忘精進(jìn)。
      宋代的司馬光和王安石是政敵，一個是保守派，一個是變革派，水火不容。
      王安石主持變法，成為宰相，司馬光被革職，退隱江湖。
      皇上問王安石：“你認(rèn)為司馬光是個什么樣的人？”
      王安石真誠地說：“司馬光是國之棟梁，人品、能力、文學(xué)造詣都極其高深?！?/span>
      皇上很是贊嘆王安石的人品。
      后來，王安石變法失敗，朝中就有一些人建議皇上治他罪。這個時候，皇上重新啟用了司馬光做宰相，于是向他征詢意見。
      司馬光聽了，力保王安石的性命。
      他說：

      “王安石嫉惡如仇、胸懷坦蕩、忠心耿耿，有古君子之風(fēng)。陛下萬萬不可聽信讒言。”
      皇上聽了，感慨著說：“你和王安石都是真正的君子??！”
      對于自己的對立面，狠多人都是除之后快，落井下石更是平常事。

      但是德才兼?zhèn)涞娜?，卻自省，自足，善意滿滿。
      他們待人真誠，看得見他人的閃光點，讓品行照見他人的同時，也為自己照亮人生。



      德財對等，財莫大于德

      德才兼?zhèn)?，更要德財兼?zhèn)洹?/span>
      小財靠勤，中財靠德，大財常常與性命掛鉤，德行與財富有長久密切相關(guān)。
      宋代的胡宏說：“有德而富貴者，乘富貴之勢而利物，無德而富貴者，乘富貴之勢而殘身。”
      意思是說，有品德的人，會利用其富貴造福眾人；沒有美德而富貴的人,一定因其富貴糟蹋自己的性命。
      有一句俗話說得好：“富不過三代”，能夠恒久擁有財富的人少之又少。
      《紅樓夢》里的“好了歌”亦說：“金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗”。
      很大程度上，財富累積的同時，人的財商、能力、知識、常識、性格的修煉，如果無法跟上財富的腳步，也就無法掌控新財富，最后被財富所累。
      晚清首富胡雪巖，是個很注重品德的人。
      他曾經(jīng)說：

      “做大生意的眼光，一定要看大局，你的眼光看得到一省，就能做一省的生意；

      看得到天下，就能做天下的生意；看得到外國，就能做外國的生意。”

      但是做生意與利益息息相關(guān)，常常會讓人迷失。
      胡雪巖與左宗棠交好。

      當(dāng)時朝廷無錢打仗，左宗棠在前線需要軍餉銀和糧草，就讓胡雪巖代為向外國洋行貸款。胡雪巖是商人，自然從中賺取了一筆差價。
      然而這筆錢卻被很多人詬病，說胡雪巖大發(fā)國難財。胡雪巖因此良心不安，夜不能寐，后來在母親的安慰下，不得不去寺廟找高僧開釋。
      高僧認(rèn)為，錢財如水，滯之不清，財大于德，就要提升德行補救。

      胡雪巖受到啟發(fā)，就用這筆錢成立了“胡慶余堂”，以母親的名義施舍他人，為看不起病的人醫(yī)治，德行廣播。
      后來胡雪巖身敗名裂，家財散盡，想到“胡慶余堂”是為大家開辦，懷著初心，請求當(dāng)時的一位官員不要就此充公。

      官員很感動，就自掏腰包，留下了胡慶余堂，讓其一直繁榮到了今天。
      賀拉斯說：

      “財產(chǎn)可能為你服務(wù)，但也可能把你奴役?！?/span>

      財如流水，德行慢一步，生活就偏一步。
      讓德行跟上腳步，才能保證細(xì)水長流。



      德需配位，方可得長久

      德行的高度，決定了人生的境界。
      德行的寬度，決定了人生的結(jié)局。
      好品德造就好人生，但修養(yǎng)品德卻是一輩子的事。
      古人說：“德在于積，善在于行”。德需配位，方可得長久。
      能夠走出開闊姿勢的人，無不是讓自己的品德與言行、事業(yè)相得益彰。
      他們懂得做事先做人，時刻提醒自己，君子愛財，取之有道。
      懂得與人為善，但行好事，莫問前程，與人方便，自己方便。
      懂得多說好話，溫良恭敬，謙讓有禮，善始善終。
      品德是我們的第一資本。
      讓人負(fù)起了能負(fù)的責(zé)任，也讓人負(fù)起了不能負(fù)的責(zé)任。
      因此，請你認(rèn)真打好手中的“德”字牌，打出最大的格局，打出最精彩的一生。
      共勉！

      
                                          		
                                
      
                                  
                        
      
                    
      



                
      
                
      
                    
                    
                        
      
                            
                                
        
                                    		
                        
        
                            
                
        
                
        
                
                
                
        
                
        


                

                
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