曾齊祿
原詞作者：熊東遨
幾點微紅，幾杵疏鐘，把吾儕，引入空蒙。摩碑辨字，倚石觀松。對一山云，一池月，一亭風。
當年佛寺，曾住詩翁。大光明，頂上圓通。紛繁世道，簡約行蹤。在竹溪旁，梅峰下，菊園中。
上片寫意象，起拍靜寫，“幾點微紅”道明暮春時令，“幾杵疏鐘，把吾儕，引入空蒙”虛實間動中妙通禪之意境?！澳Ρ孀?，倚石觀松”是近寫，一個“辨”字可謂力透滄桑，煞拍“對一山云，一池月，一亭風”是遠寫，虛實間飄飄渺渺，境界悠然。至此這幅草庵追懷詩翁圖不僅有了立體感，而且加深了禪意和詩情。詞換頭寫情，“ 當年佛寺，曾住詩翁”，弘一法師晚年三住草庵，或度歲，或養(yǎng)病，其“夙緣有在”，確非偶然。而弘一法師在此留下的足跡，使草庵的宗教文化氛圍更加濃郁。作者信手拈來，借古拓情，“大光明，頂上圓通”此云與佛理契合，大光明藏，實即真心全體。無邊妙用，皆在其中。此言弘一法師晚年不被世象所惑，正因為有了這種無塵的心境，方能在草庵那種清凈、祥和、恬淡中潛心修行，悟以圓融。佛語言“境隨心轉(zhuǎn)”當如是也。由此道出“紛繁世道，簡約行蹤”而來的當代詞人對古樸草庵的深切流連，只緣那詩翁之足跡“在竹溪旁，梅峰下，菊園中”，結(jié)言尤覺遠塵囂而襟無塵。
此詞讀來，如入蘭若之谷，淡淡幽香清心明目；細細品味，如飲甘茗，一釋浮躁之所煩。全詞修辭遣字嚴謹，禪意貫穿自然而無雕琢之痕，倍感語盡而禪味猶甚也。
注：
草庵寺：泉州市南13公里有一萬山峰，又名華表山，為我國僅存完整的摩尼教遺址。明代何喬遠《閩書·方域志》云：華表山“兩峰角立如華表，山背之麓有草庵，元時物也，祀摩尼佛。”因古用草構(gòu)屋，故曰草庵。明太祖朱元璋以明教奪權(quán)，并用明教之“明”定國號，但“又嫌其教門上逼國號，寅其徒，毀其宮”。故明初盛極一時的明教又轉(zhuǎn)入秘密活動，且融于道、佛教為民間崇拜。1987年8月，瑞典隆德大學召開首屆國際摩尼教學術(shù)討論會，草庵摩尼佛造像作為討論會的紀念性吉祥物。該寺現(xiàn)為我國唯一僅存的摩尼光佛、摩尼教寺廟，也是世界現(xiàn)僅唯一摩尼教寺廟遺址。被列為全國重點文物保護單位。
