當(dāng)一件物品被推崇到大眾熟知的時(shí)候，伴隨的不僅是它自身價(jià)值的提升，還有它的創(chuàng)作者的成名。這成功的背后往往還得感謝這樣一個(gè)人，他或許是炒作手段高明的商人，或許是發(fā)現(xiàn)千里馬的伯樂(lè)，無(wú)論如何，這個(gè)人一定是一個(gè)有一定的社會(huì)關(guān)系或者政治背景的人。我們所熟知的歐洲畫家莫奈、塞尚、畢加索，他們能在美洲聞名都是法國(guó)著名畫商雷奈·詹泊爾一手操作的。

那么我們的印石之王田黃石呢？也許清代帝王的喜愛(ài)讓它一朝飛上枝頭做鳳凰，那么又是誰(shuí)第一次將它帶上文人的案頭，成為治印的良才呢？

翻翻史書我們可以得知，元代著名畫家王冕用花乳石作為印材，引發(fā)了文人治印之風(fēng)；明代的文彭用為婦人做發(fā)飾的凍石作為印材，青田燈光凍從此天下聞名。說(shuō)來(lái)也怪，那么多正史資料，卻沒(méi)有哪一項(xiàng)是記錄田黃石治印來(lái)由的，不過(guò)，故事總有人講，民間也總有流傳，也許我們可以從這故事中嗅得田黃治印來(lái)由的痕跡。

在清代施鴻保的《閩雜記》中有這樣一則軼聞：“閩人言，其初第為鄉(xiāng)人取作碌碡等器，明末時(shí)有擔(dān)谷入城者，以黃石壓一邊，曹節(jié)愍公見(jiàn)而奇賞之，遂著于時(shí)。”碌碡，就是我們民間所說(shuō)的石碾子。從故事上來(lái)看，田黃最早是被農(nóng)人們當(dāng)做碌碡來(lái)使用的，后來(lái)一位曹節(jié)愍公偶然發(fā)現(xiàn)還有這種稀奇的石頭，才開(kāi)始在文人間流傳開(kāi)來(lái)的。

那么這個(gè)曹節(jié)愍公何許人也？其實(shí)這個(gè)曹節(jié)愍公即明代晚期閩中十子之首曹學(xué)佺是也。曹學(xué)佺（1574－1646）字能始，一字尊生，號(hào)雁澤，又號(hào)石倉(cāng)居士、西峰居士，福建福州府侯官縣洪塘鄉(xiāng)人，是明代晚期著名學(xué)者、詩(shī)人、藏書家。

在曹學(xué)佺人到中年的時(shí)候，由于政治原因，他被貶官回鄉(xiāng)。回鄉(xiāng)之后，他寄情山水，歸隱田園，還建造了自己的私家園林“石倉(cāng)園”，并廣集各種奇石。聯(lián)想到那個(gè)關(guān)于田黃的故事，大概就是在某個(gè)風(fēng)和日麗的一天，當(dāng)曹學(xué)佺正在城中閑逛四處搜羅石頭時(shí)，迎面而來(lái)挑著谷物，壓著田石的農(nóng)民，當(dāng)目光所及的那一刻時(shí)，他們兩位一定都不曾想過(guò)這一瞥會(huì)引領(lǐng)田黃成為后世的四大印石之一。

如果這個(gè)故事屬實(shí)的話，那么曹學(xué)佺應(yīng)該不僅僅只是發(fā)現(xiàn)田黃的珍奇，而且他應(yīng)該還是在文人間推廣田黃的第一人。軼聞中還有記載，在石倉(cāng)園建成之后，曹學(xué)佺常常邀請(qǐng)文人雅士赴宴，《曹南宮學(xué)佺小傳》中就有“賓友翕集，聲伎雜進(jìn)，享詩(shī)酒談宴之樂(lè)，近世所罕有也”的記載。他所交往的名人，出土兩枚年代最久遠(yuǎn)的壽山石印章的持有人李贄、將艾綠作為壽山石中第一名品的謝肇淛都位列其中。由此看來(lái)，曹學(xué)佺確實(shí)為田黃石在文人間的流傳貢獻(xiàn)了不少力量。

而且自此之后，田黃越來(lái)越受到文人的追捧，到清代時(shí)風(fēng)靡一時(shí)，更是成為常伴君王的案頭之物。如今田黃更是占據(jù)“印石之王”的寶座，成為越來(lái)越受人追捧的收藏品。