金農字畫如何鑒別贗品

　　中國是舉世的文化大國，擁有豐富而龐大的文化藝術資產，以及強大的現當代的文化藝術創(chuàng)作力，積淀與積攢了至為可觀的產業(yè)力量。一方面，這些文化藝術資產需要“盤活”，需要一個出口轉化為生產力與利潤，釋放出它所積淀的力量。另一方面，在傳統(tǒng)產業(yè)轉型升級中，科技創(chuàng)新與文化創(chuàng)意成為關鍵因素，而這一因素正孕育在以創(chuàng)意力和創(chuàng)新力為支撐的文化產業(yè)中。同時，事實證明高成長性的新興經濟，往往在輕資產、高附加值的產業(yè)領域，文化產業(yè)正好符合這一特點。

　　金農(1687—1763)，清代書畫家，揚州八怪。字壽門、司農、吉金，號冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士等，錢塘(今浙江上海)人，布衣終身。好游歷，卒無所遇而歸。晚寓揚州，賣書畫自給。嗜奇好學，工于詩文書法，詩文古奧奇特，并精于鑒別。書法創(chuàng)扁筆書體，兼有楷、隸體勢，時稱“漆書”。五十三歲后才工畫。其畫造型奇古，善用淡墨干筆作花卉小品，尤工畫梅。

　　金農，字壽門、司農、吉金，號冬心，又號稽留山民、曲江外史、昔耶居士等。別號很多，有：金牛、古泉、竹泉、稽梅主、蓮身居士、龍梭仙客、恥春翁、壽道士、金吉金、蘇伐羅吉蘇伐羅(佛家經典上“蘇伐羅”即漢文“金”字，蘇伐羅吉蘇伐羅就是金吉金)、心廿六郎、仙壇掃花人、金牛湖上會議老、百二硯田富翁等。

　　款識：尋梅勿憚行，老年天與健。半樹出江樓，一林見山店。對拈凍筆頭，未畫意先有。枝繁花亦繁?？障阌词?，擬作萬玉圖。春風吹滿紙。謝卻金帛求，笑寄瞽居士。居士嘗斷炊，噤癢寒耿耿。掛壁三摩，賞我橫斜影。稽留山民畫詩書。鈐印：金吉金印(白文)、金氏壽門(朱文)、生于丁卯(白文)

　　隨著藝術品市場開始大規(guī)模發(fā)展，大量金融資本不斷地進入藝術市場，文物藝術品的金融資產化渠道逐漸打通。資本大佬和熱錢已成為市場主角，藝術品市場將飛速發(fā)展，哪里有錢，哪里就有市場。

　　基于藝術品投資“真假難辨、價值虛高、難以變現”的三大痛點，為完善藝術品投資交易環(huán)境，創(chuàng)立了“藝術品+互聯網+金融”的藝術品交易創(chuàng)新模式。金藝社依托政策資源和股東背景優(yōu)勢，遵循藏品“鑒定保真、評估保值、承諾回購”的原則，為用戶打造藏品鑒定嚴謹、藏品保管嚴密、藏品流通順暢、信息透明、交易監(jiān)管嚴苛、支付渠道、物流服務到位、操作簡便的線上線下無縫對接的文化藝術品交易平臺。

　　金農(1687—1763年)居“揚州八怪”。字壽門，又字司農、吉金，號冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士、壽道士、粥飯僧、百二硯田富翁、三朝老民等20多個別號。浙江仁和(今上海)人。

　　國內藝術品拍賣興起后，金農的作品在市場上頻頻露面。1997年他的“漆書五言對聯”被上海翰海拍至25.3萬元;1999年其“隸書鄭板橋詩”(四屏)被中國嘉德拍至130.2萬元。

　　此畫在構思布局與筆墨意趣上各有特色，筆觸古拙,在輕盈瀟灑的風姿中含有沉厚穩(wěn)健的意趣,淡墨點花,薄而潤,富有色彩感;畫中自題：“古來畫梅誰好，僧中獨數華光老?；ü庖吕徃段崛耍攀謱憗淼闷湔?。曾聞花光能畫影，墨暈含苞偏耐冷。石門畫梅兼畫月……”畫墨梅一枝，數塊。

　　藝術品市場缺乏這種通常意義上所指的市盈率標準，即沒有形成一個統(tǒng)一的共識，因此無法像股票(企業(yè)資產的貨幣化表現)那樣被份額化買賣，自然談不上高度的市場流通性了。如果無法實現市場的廣泛流通性，藝術金融的開展便缺乏基礎，更不可能成功。那么藝術品應該怎樣定價，又由誰來定價呢?先需要明確，我們這里談的定價是在金融界形成一種有共識的評估體系，而不是一種意義上的標準。那么什么樣的評估體系才可能在金融界形成一種標準，并廣泛認可呢?那就是藝術品能夠在市場通的一種公允。

　　所謂的藝術品金融化有很多實踐的表現形態(tài)，比如說藝術銀行、藝術基金會、信托投資、藝術品的按揭、抵押甚至于產前交易等。實際上這些方面都在上海具有多種可能性，來自于金融界、藝術教育界、美術館界的，來自于藝術市場的從業(yè)者，實際上形成了一種“藝術+金融”事業(yè)發(fā)展的共同體。

藝術精品文化歷史價值是經濟價值的基礎。伴隨著藝術精品的攀升和堅挺，藝術精品財富管理的理念被越來越多的人接受。藝術品私人銀行業(yè)務、藝術品家族信托、藝術基金會、藝術品保管與保險等都是藝術品財富管理的渠道和路徑。藝術品財富管理可以地幫助客戶保值增值、隔離風險、避免、合法節(jié)稅、基業(yè)長青。而目前國內藝術品財富管理的服務供給無法滿足需求，藝術品財富管理才剛剛開始。