漢服是中國傳統(tǒng)的服飾，中國的好幾個(gè)朝代，他們都是穿著漢服?，F(xiàn)在以為時(shí)代的變化，因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，漢服已經(jīng)很少出現(xiàn)出現(xiàn)的日常生活中的視線中。那么中國為什么不恢復(fù)漢服，漢服興起為什么會(huì)引起爭議呢？接下來就和小編在漢服文化中來看看吧！

　　漢服運(yùn)動(dòng)一路風(fēng)生水起，然而卻并非一帆風(fēng)順，掌聲與贊美的背后還有冷眼和嘲諷。

　　周立波在《中國夢(mèng)想秀》上對(duì)漢服表演者嘲諷不斷，服裝史研究專家蘭宇就此表示：“漢服是我們民族代表性的服裝，歷史文化深厚，周立波作為一個(gè)公眾人物這樣評(píng)價(jià)漢服是不合適的，這反映出他對(duì)民族傳統(tǒng)服裝的不了解?！?/p>

　　但是蘭宇也表示，“從表演角度來說，漢服表演呈現(xiàn)的狀態(tài)是合適的。但是，現(xiàn)實(shí)中你如果穿著漢服外出就顯得‘突?！?。”他強(qiáng)調(diào)漢服的推廣不能不講場合和條件，“它畢竟有著鮮明的歷史特征，現(xiàn)在把漢服穿出去你自己也會(huì)覺得怪怪的，就像秀場的服裝。所以，傳承我們的服裝，是在一定的場合下推廣，既要體現(xiàn)傳承性還要符合時(shí)代的特點(diǎn)。”

　　曾有幾位漢友身著漢服到王府井游覽購物。當(dāng)晚，一些國內(nèi)網(wǎng)站的論壇上竟然出現(xiàn)了標(biāo)題為《壽衣上街？改革開放多年，封建迷信上街》的報(bào)道。這樣的案例不勝枚舉，漢友“最愛阿九”表示，當(dāng)她穿著雙繞膝曲裾（一種漢服）打車時(shí)，的哥告訴她，“妹妹，你背上還差了一個(gè)枕頭”。原來的哥是笑她打扮成日本人，還有路人干脆直接說她穿的是和服，是日本人。

　　該不該恢復(fù)穿漢服，支持者認(rèn)為各民族的民族傳統(tǒng)服裝都是從古代發(fā)展過來的，這正是民族性與傳統(tǒng)性的體現(xiàn)。民族服裝存在的必要性并不能從功利的“穿了又能怎樣”的角度去定奪。漢服是漢族的傳統(tǒng)民族服裝，是民族傳統(tǒng)、民族文化的代表。漢族服裝又是漢族的文化的載體，推行漢服，有利于漢族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，在現(xiàn)代恢復(fù)漢服十分必要。

　　不少漢服熱愛者也認(rèn)為，漢服復(fù)興的背后承載著文化，是各項(xiàng)傳統(tǒng)文化的一個(gè)交匯點(diǎn)，可以影響人們對(duì)歷史的了解與興趣。漢服里面包含著國學(xué)中的儒家道家精神思想，同時(shí)從審美學(xué)角度講，它也代表著中華傳統(tǒng)的美學(xué)視角，有很大的藝術(shù)價(jià)值。漢服的復(fù)興也會(huì)甚至影響當(dāng)代的藝術(shù)文化。

　　然而，當(dāng)前的漢服運(yùn)動(dòng)確實(shí)多多少少存在重形式輕內(nèi)涵、重衣衫輕文化、淪為復(fù)古服裝秀、人員素質(zhì)良莠不齊等問題。

　　不少反對(duì)者指出，漢服的消失雖然是歷史原因，是一個(gè)非正常消亡的過程，但歷史是不能重來的。對(duì)于現(xiàn)代漢族來說，傳統(tǒng)漢服在日常生活中已經(jīng)很難替代普通西方服飾，其中帶有濃重的歷史文化風(fēng)格，難以融入現(xiàn)代社會(huì)。舉行傳統(tǒng)儀式也應(yīng)該與現(xiàn)代社會(huì)接軌，要適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的生活方式。那種把漢服當(dāng)作傳統(tǒng)文明的救生衣，用形式損害內(nèi)容，無疑是緣木求魚的不智之舉。

　　小結(jié)：漢服的興起引起了不小的爭議，有的人認(rèn)為漢服應(yīng)該興起，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)服飾。有的人則認(rèn)為，漢服應(yīng)該保留，但是并不值得被弘揚(yáng)，因?yàn)闈h服并不符合現(xiàn)在服飾的發(fā)展。