新安縣李村2號宋墓牡丹仕女圖

冬日，洛陽古代藝術(shù)博物館景陵園區(qū)的幾株牡丹凌寒綻放，為園區(qū)增添了幾許生機。當然，該館“綻放”的牡丹遠不止這些。在該館陳列的宋金時期的墓葬中，雍容華貴、搖曳生姿的牡丹形象比比皆是。

牡丹是畫形容易寫神難，宋代大文豪蘇軾曾慨嘆“丹青欲寫傾城色，世上今無楊子華”。楊子華是北齊著名御用畫家、牡丹圣手。宋墓壁畫中的牡丹“芳姿”如何，讓我們一探究竟吧！

丹青欲寫傾城色

花草圖案作為一種裝飾紋樣，很早就出現(xiàn)在古代墓葬中了。最初，花草圖案大都是出于補白、點綴的作用而被安排在畫面中的。到了宋金時期，情況發(fā)生了變化，一些花草圖案，特別是牡丹花，因寓意富貴吉祥而備受世人喜愛，遂成為墓中的主要圖案，赫然出現(xiàn)在墓室的顯著位置。

該館工作人員介紹，這一時期墓葬中的牡丹畫表現(xiàn)形式多種多樣，有山石牡丹、盆栽牡丹、瓶插牡丹和折枝牡丹等。

1994年發(fā)現(xiàn)于新安縣宋村的一座北宋磚雕墓，在不足5平方米的墓室里，分別以淺浮雕、高浮雕及浮雕與彩繪相結(jié)合的藝術(shù)手法，雕繪了30余幅牡丹圖。這些牡丹“綻放”于墓室四壁各處，形態(tài)各異，無一雷同，有的以墨線勾勒輪廓后填色，有的采用沒骨畫法，畫面濃淡相宜、對比鮮明，表現(xiàn)了牡丹的婀娜多姿，屬雕刻和繪畫藝術(shù)的上乘之作。

1983年發(fā)現(xiàn)于新安縣的李村2號宋墓，有一幅牡丹仕女圖。這幅壁畫的畫面中央有一方桌，上置一盆牡丹插花，花為紅色，正值盛開，花朵碩大，分外妖嬈。左邊的執(zhí)盞侍女正探頭觀花，右邊的托盤侍女正俯首賞花，這一探一俯、一觀一賞含笑凝視牡丹的瞬間，把宋人對牡丹的喜愛之情表現(xiàn)得淋漓盡致。

宋人獨愛牡丹花

“何人不愛牡丹花，占斷城中好物華?！睋?jù)史料記載，洛陽牡丹的人工栽培技術(shù)始于隋，盛于唐，甲天下于宋。因栽培技術(shù)成熟，北宋時牡丹的種植非常廣泛，牡丹已不再是富貴人家的專屬品，而早已進入尋常百姓家。

歐陽修的《洛陽牡丹記》說：“洛陽之俗，大抵好花。春時，城中無貴賤，皆插花，雖負擔者亦然?！北彼蔚穆尻枺档せㄩ_時節(jié)，無論男女，不論階層，不論貴賤，每個人的頭上都插一朵牡丹花，可見宋人對牡丹的喜好程度。

不僅如此，這一時期，牡丹文化已深入到普通百姓的日常生活，宋人不僅生前要大街小巷種植、房前屋后賞玩牡丹，將牡丹刻在建筑上、繡在衣物上，百年之后還要帶入地下。這點不僅見于史料記載，也得到了考古資料的證實。

據(jù)介紹，牡丹紋飾始見于唐代。至北宋，牡丹作為一種富貴、吉祥的象征，被廣泛應(yīng)用于墓葬裝飾，這在洛陽的北宋墓中表現(xiàn)得尤為突出。這也是北宋“洛陽牡丹甲天下”的最好詮釋。當然，這也是今天我們可以在洛陽宋墓壁畫中頻繁見到牡丹雍容華貴“芳姿”的重要原因。

一個時代的葬俗，最能反映當時的民風民俗。牡丹文化是中國傳統(tǒng)吉祥文化的一個重要組成部分，古人講究“事死如事生”，墓主把象征富貴、吉祥、美好、幸福的牡丹花刻繪在墓中，自然是希望死后繼續(xù)享用，并給子孫后代帶來好運。

專家點評(洛陽古代藝術(shù)博物館館長朱世偉)：“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城?！痹缭谔拼尻柲档ぞ兔诤?nèi)，北宋初期西京洛陽成了聞名天下的牡丹栽培中心，出現(xiàn)“大抵洛人家家有花”的盛況，洛陽牡丹盛極一時。洛陽宋墓中牡丹題材的大量運用正是這種社會現(xiàn)實的投射。