相比東漢和明代末年因氣候“小冰期”導(dǎo)致的連年災(zāi)荒，對(duì)比唐代末年的藩鎮(zhèn)割據(jù)軍閥混戰(zhàn)，相較西晉和兩宋末期面臨的異族入侵，秦王朝在表面上并不具備積重難返的“亡國之兆”。不僅如此，在短暫的十五年中，秦朝北討匈奴、南征百越，可謂武功赫赫。所以，秦朝的驟然崩潰，頗有當(dāng)年蘇聯(lián)帝國大廈傾倒的氣象，令人感慨。

小編面對(duì)這個(gè)頗費(fèi)思量的問題，化身為一個(gè)業(yè)余的歷史醫(yī)生，暫且把秦王朝當(dāng)作一個(gè)突發(fā)急癥的病人，尋找它的治病機(jī)理。最后，我所得出的結(jié)論是，秦王朝，實(shí)死于思想和肌體兩個(gè)層面同時(shí)爆發(fā)的強(qiáng)直性僵化癥！

對(duì)所謂思想僵化，大家往往存在一種誤解，即“僵化”這個(gè)詞只用于修飾落后的思想。其實(shí)，即使是相對(duì)先進(jìn)的思想，一旦運(yùn)用得不合時(shí)宜，也會(huì)不可避免地陷入僵化。品嘗到商鞅變法富國強(qiáng)兵碩果的秦朝，就明顯屬于后一種的思想僵化。

如果我們?cè)O(shè)身處地深入當(dāng)時(shí)的情境，就不難發(fā)現(xiàn)，在天下百姓的心中，幾百年諸侯割據(jù)是常態(tài)，統(tǒng)一才是新事物。面對(duì)新事物對(duì)自己生活的沖擊，必然需要時(shí)間慢慢磨合、接受。

但秦始皇不這樣認(rèn)為。既然在戰(zhàn)場(chǎng)上已經(jīng)驗(yàn)證了秦軍的先進(jìn)，那么就足以證明秦國的思想也是先進(jìn)的。既然秦國已經(jīng)統(tǒng)一天下，那些使秦國富強(qiáng)的政策，諸如編戶齊民、徭役勞役、全民皆兵和中央直管的郡縣制，就也被證明是放之四海而皆準(zhǔn)的。

這種思路體現(xiàn)在他的統(tǒng)治方式上，就表現(xiàn)為征服一地馬上設(shè)立郡縣，征服一地即馬上實(shí)施高壓管理，剝奪所有百姓的人身自由，把他們像秦國子民一樣，死死地捆在國家的戰(zhàn)車上。陶醉在軍事征服快感的秦始皇，迫不及待地為那些新征服土地打上秦國的烙印，就像一個(gè)藏書家微笑著給新淘到的藏書蓋章。

崇尚法家思想，以“嚴(yán)刑峻法”思路治國的秦始皇，根本不可能接受宣揚(yáng)“子所不欲勿施于人”的儒家思想。他所信奉的，其實(shí)是“己所欲，施于人”，只要自己覺得好，就一定要強(qiáng)加在別人的頭上。這種思維邏輯，既類似某些西方國家喜歡在別人領(lǐng)土上復(fù)制粘貼自己的制度，也類似某些家長(zhǎng)動(dòng)輒就要告誡兒女“我這是為你好?！?/span>

殊不知，在六國遺民的眼中，這些理念反而和幾百年來“小國寡民”生活處處沖突，像一個(gè)恐怖巨獸頃刻改變生活的面貌。這種恐懼，比如今互聯(lián)網(wǎng)摧毀固有職業(yè)和生活模式帶給我們的不安要強(qiáng)大百倍！因?yàn)樗鼇淼脤?shí)在太過迅猛。

面對(duì)思想上的抵觸，秦始皇大為惱火。當(dāng)然，在那個(gè)相對(duì)蒙昧的時(shí)代，統(tǒng)治者絕不會(huì)想到循循善誘春風(fēng)化雨，只會(huì)想到大加撻伐肉體毀滅。所以，在丞相李斯的推動(dòng)下，“焚書坑儒”禁錮思想的悲劇就在咸陽和全國各地屢屢上演。能夠僥幸留下的，只有秦國的歷史典籍和各種龐雜的學(xué)說。

秦始皇在思想文化領(lǐng)域?qū)嵤┑倪@種“強(qiáng)行重啟模式”，是對(duì)每一個(gè)人思想自尊的冒犯。期待一個(gè)人在短時(shí)期內(nèi)改變邏輯思維，只能由內(nèi)而外發(fā)自肺腑，絕不可能靠外力作用威脅強(qiáng)迫。

更為諷刺的是，別說是六國遺民，就連趙高胡亥這樣的繼承者，骨子里也沒有接受一統(tǒng)天下的理念，早就做好了一旦天下動(dòng)蕩就退回關(guān)內(nèi)重新做秦王的準(zhǔn)備。后來的子?jì)氩辉佼?dāng)“秦三世”而改稱秦王，就是他的思維底線。而后項(xiàng)羽一定要摧毀咸陽城，執(zhí)意分封十八路諸侯恢復(fù)割據(jù)，就代表了當(dāng)時(shí)人們對(duì)所謂秦國先進(jìn)思想的極度不適應(yīng)。他們是把秦國的文化當(dāng)成了洪水猛獸甚至是不可理喻的外星文明，一定要連根鏟除才心安。

我們現(xiàn)在都說“到什么山唱什么歌”，這一點(diǎn)恐怕秦始皇永遠(yuǎn)無法理解。而后來的漢高祖劉邦就深諳其中的奧妙。他頗為明智地既吸取始皇帝留下的某些先進(jìn)“文化遺產(chǎn)”，同時(shí)又聽從蕭何等人的勸告，奉行“黃老之學(xué)、無為而治”，就是吸取了“欲速則不達(dá)”的道理，充分留給子民適應(yīng)的時(shí)間，讓大家慢慢消化。

治大國如烹小鮮，烹小鮮也如治大國。秦朝思想上的僵化失策就根源于盲目樂觀倚強(qiáng)凌弱的心態(tài)。這個(gè)現(xiàn)象放在今時(shí)今日，同樣可以借鑒。干事創(chuàng)業(yè)待人接物亦或子女教育，潤(rùn)物細(xì)無聲才是硬道理，而不是憑借威勢(shì)強(qiáng)加于人，為了面子尊嚴(yán)強(qiáng)加給孩子。反之，只會(huì)引起強(qiáng)烈的逆反，得不償失。

既然秦始皇的思想秉承了“己所欲，施于人”的路數(shù)，那么他在政策層面自然也會(huì)沿用“格式化硬盤重裝系統(tǒng)”的短平快模式，讓新征服地區(qū)迅速的“秦國化”。

在軍事層面，始皇帝將東方六國的大部分貴族后裔悉數(shù)遷往關(guān)中，以便于監(jiān)管，防治這些人利用當(dāng)?shù)氐拿裥乃阑覐?fù)燃，然后又遍搜六國遺留的兵器，將之融化重鑄成十二個(gè)“金人”，杜絕六國遺民謀反的機(jī)會(huì)。同時(shí)派大量軍隊(duì)和民眾修建當(dāng)時(shí)的高速公路“直道”，方便軍隊(duì)隨時(shí)抵達(dá)戰(zhàn)略要地；在經(jīng)濟(jì)層面，他統(tǒng)一貨幣，用半兩錢取代六國貨幣，完全控制發(fā)鈔權(quán)。而統(tǒng)一度量衡，則是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域重新格式化六國百姓的生活模式，驅(qū)使他們盡快進(jìn)入秦國模式。至于用秦小篆取代六國文字，用秦半兩取代六國貨幣，都是為了升級(jí)擴(kuò)大他眼中高效的秦國體制。

但這種在秦國相對(duì)狹小國境內(nèi)行之有效的制度，一旦放大到十倍以上的新領(lǐng)土，必然暴露出自身的短板。

其一是基層干部的缺失。秦國能夠保證郡守縣令是秦國官員，卻無法保證基層工作人員也是忠實(shí)履行職責(zé)的秦人，只能任用當(dāng)?shù)氐木硌a(bǔ)償，地方資源仍然是由當(dāng)?shù)厝苏瓶?。一旦形?shì)失控，這些并不接受秦國思想?yún)s又掌握當(dāng)?shù)刭Y源的基層干部，往往率先成為動(dòng)亂的源頭。

其二是效率的缺失。在秦國高效的制度，放大到全國卻未必高效。長(zhǎng)平之戰(zhàn)與趙國死磕時(shí)，秦昭王可以征集全國十五歲以上男子傾國出征，但把這種軍事化管理復(fù)制到全國就會(huì)引起反抗。因?yàn)閲程?，高效?yán)酷的制度就會(huì)變成“催命符”。陳勝吳廣和劉邦都因?yàn)閷?duì)“失期當(dāng)斬”的恐懼絕望而選擇了以死抗?fàn)帲褪敲髯C。

對(duì)于制度的引用和實(shí)踐，無論何時(shí)何地都少不了試點(diǎn)、總結(jié)直至推廣的必要流程。這個(gè)流程，需要時(shí)間，忽視時(shí)間強(qiáng)調(diào)“從速解決”，就會(huì)滿盤皆輸。這個(gè)規(guī)律既適用于對(duì)秦始皇政策制度的反思，也同樣適用于我們?nèi)粘９ぷ鲗W(xué)習(xí)和家庭教育的范疇。

對(duì)比秦朝的“冒進(jìn)”，劉邦就顯得高明了許多。他既繼承了郡縣制的先進(jìn)高效，也不忽視對(duì)特殊地區(qū)特殊人物的單獨(dú)安排，從而巧妙開創(chuàng)了復(fù)合型的“郡國制”，使兩種制度同樣生效。這種類似于我們當(dāng)代耳熟能詳?shù)摹耙粐鴥芍啤闭?，恰恰印證了一個(gè)合格政治家領(lǐng)導(dǎo)人的胸懷和眼光。

別的單位能夠適用并見效的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，未必就是自己部門的靈丹妙藥，別人家孩子快樂成長(zhǎng)成才的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，未必就是培養(yǎng)自己家孩子的妙招高招。我們必須抱著小心謹(jǐn)慎的態(tài)度穩(wěn)步推進(jìn)、緩步試探，方能找到其中的訣竅，進(jìn)而自我創(chuàng)新，催化出屬于自己的經(jīng)驗(yàn)來。

沒有天災(zāi)只有人禍，看似國防強(qiáng)大實(shí)則腹地空虛，當(dāng)秦二世即位變本加厲而不采取調(diào)整之時(shí)，正是秦朝天下危機(jī)總爆發(fā)的一刻。秦朝滅亡，表面上是死于“天下苦秦久矣”的怨憤，實(shí)際上卻是死于自己對(duì)先進(jìn)思想經(jīng)驗(yàn)的偏執(zhí)樂觀，和對(duì)實(shí)際狀況的漠視與忽視，死于自己一手造就的強(qiáng)直僵化癥。

遙想咸陽城和阿旁宮廢墟中滾滾的濃煙，我們必須慶幸，能夠生活在如今這樣一個(gè)開明的新時(shí)代，能夠沐浴在一個(gè)進(jìn)步的新社會(huì)。同時(shí)，我們也必須警醒，忽視事物發(fā)展規(guī)律漠視現(xiàn)實(shí)固步自封的危害。做這份死亡調(diào)查有什么用？當(dāng)然是給現(xiàn)在的自己看，給迷茫焦慮的今天看。

具體到今天，我們其實(shí)和當(dāng)年的秦始皇一樣，無法回避這樣一個(gè)事實(shí)。那就是我們自己的觀念思維和具體動(dòng)作，必須與實(shí)際的社會(huì)現(xiàn)狀同頻。具體來說，如果我們還是把自己的頭腦僵化固定在層級(jí)分明的工業(yè)化時(shí)代，就一定無法適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的沖擊和震蕩。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代崇尚大數(shù)據(jù)，講求效率的背景下，如果你我還在陶醉于所謂行業(yè)單位部門的蔭澤下，還盼望著大事小情都由領(lǐng)導(dǎo)做主上級(jí)決斷，那就和當(dāng)年偏執(zhí)于“秦國潮流”人們一樣，遲早被現(xiàn)實(shí)碰撞得鼻青臉腫！強(qiáng)大自己，做一個(gè)即插即用的“U盤”，才能在變幻的世界中掌握主動(dòng)。

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