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來(lái)自： 老三的休閑書屋 > 《生活》
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毛澤東：實(shí)踐論，四個(gè)步驟改造世界
毛澤東：實(shí)踐論，四個(gè)步驟改造世界。毛澤東在《實(shí)踐論》中說(shuō)：毛澤東在《實(shí)踐論》中深刻地闡述了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的起...
認(rèn)知的四個(gè)層次
認(rèn)知的四個(gè)層次第一層：不知道自己不知道以為自己無(wú)所不知，其實(shí)就像是井底之蛙，被所處的環(huán)境和自己的見識(shí)所限制，很難看見遠(yuǎn)處的風(fēng)景...
人類認(rèn)知世界，總結(jié)出了一定的規(guī)律，通常非常有意義。
人類能夠比古人生活得更加幸福、安全，靠的就是持續(xù)認(rèn)...人類認(rèn)知世界，總結(jié)出了一定的規(guī)律，通常非常有意義。人類能夠比古人生活得更加幸福、安全，靠的就是持續(xù)認(rèn)知世界、總結(jié)規(guī)律。但一旦把這種規(guī)律...
人類認(rèn)知范圍的短板永遠(yuǎn)在現(xiàn)象界范圍里
人類認(rèn)知范圍的短板 永遠(yuǎn)在現(xiàn)象界范圍里 諸比丘!諸佛之佛境界，是不思議，無(wú)須思惟；人類歷史中出現(xiàn)的各種神話生物形象，都離不開人類的認(rèn)知范圍，不是頭上多個(gè)角 就是身上加個(gè)翅膀或者多個(gè)什么...
關(guān)于認(rèn)知維度（心意和神識(shí)）
關(guān)于認(rèn)知維度（心意和神識(shí)）所謂“心即神，意即識(shí)?！笔侵v心意與神識(shí)是一體兩面的，也是對(duì)事物認(rèn)知相互依存關(guān)系的。宇宙世間的所有事物，都是有規(guī)律的，而且這些規(guī)律是客觀存在的，不是以人的意志可以...
認(rèn)知覺醒：人類的終極能力，元認(rèn)知
認(rèn)知覺醒：人類的終極能力，元認(rèn)知。元認(rèn)知，就是最高級(jí)別的認(rèn)知，它能對(duì)自身的“思考過(guò)程”進(jìn)行認(rèn)知和理解。下圖是普通認(rèn)知與元認(rèn)知的...
360智腦談?wù)撊祟惖闹腔凼侨祟愓J(rèn)知和思維能力的體現(xiàn)，但它始終是有限的，不能完全理解和掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律
360智腦談?wù)撊祟惖闹腔凼侨祟愓J(rèn)知和思維能力的體現(xiàn)，但它始終是有限的，不能完全理解和掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。人類的智慧，始終很有限，多問(wèn)題困難，無(wú)法可避免......這句話描述了人類智慧的局限性和問(wèn)...
任何規(guī)律定理既不是發(fā)明也不是發(fā)現(xiàn)，是用自...
任何規(guī)律定理既不是發(fā)明也不是發(fā)現(xiàn)，是用自...任何規(guī)律定理既不是發(fā)明也不是發(fā)現(xiàn)，是用自己的語(yǔ)言在描述局部事物情況，一旦局部范圍擴(kuò)大...
相信“科學(xué)”就是相信“人定勝天”嗎？
相信“科學(xué)”就是相信“人定勝天”嗎？科學(xué)并不聲稱人類可以掌控或改變自然界的一切，而是通過(guò)研究和探索來(lái)揭示自然界的運(yùn)行規(guī)律和機(jī)制。盡管科學(xué)取得了巨大的成就和進(jìn)展，但科學(xué)也有其局限性。此外，...
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