好的藝術(shù)作品，必須既有優(yōu)點(diǎn)，又有特點(diǎn)。優(yōu)點(diǎn)包括用筆的功力、造型的準(zhǔn)確或在造型掌握之后的夸張、構(gòu)圖能力、筆墨效果、色彩效果等等，要超乎常人。但有功力的人，作品不一定有特點(diǎn)，清代的“小四王”“后四王”，用筆皆有功力，其它各方面也都沒(méi)有毛病，但特點(diǎn)卻不突出。所以，“小四王”“后四王”在繪畫史上地位不高。特點(diǎn)就是和他人不一樣之點(diǎn)，是其人特有之點(diǎn)。比如梁楷、陳道復(fù)、徐渭、八大山人、陳洪綬等等，那是特點(diǎn)十分突出的；范寬、李成、王希孟、“元四家”“明四家”“四僧”等，也是有特點(diǎn)的。畫家，個(gè)人風(fēng)格的成熟之謂也，沒(méi)有個(gè)人風(fēng)格，或個(gè)人風(fēng)格不成熟者，皆不可稱為畫家。個(gè)人風(fēng)格也就是特點(diǎn)，但還必須加上優(yōu)點(diǎn)。

有特點(diǎn)而無(wú)優(yōu)點(diǎn)的作品，可能是涂鴉、胡涂亂抹的垃圾。屁股上蘸墨汁，向宣紙上一坐，這作品肯定有特點(diǎn)；在自行車輪子上蘸墨汁，從宣紙上騎過(guò)，也有特點(diǎn)；用油畫筆在畫布上亂抹，紅一塊、黑一塊，自然和“文藝復(fù)興”時(shí)大師的作品不同；或用油彩朝女人體上一戳，上一點(diǎn)、下一點(diǎn)，拍成照片，也和別人不一樣?？傊盟?、油彩胡涂亂抹，或想幾個(gè)怪點(diǎn)子，“創(chuàng)造”出的作品都會(huì)有特點(diǎn)，都和常人作品不同，但他們沒(méi)有功力，沒(méi)有繪畫或雕塑的基本功，即使有一點(diǎn)基本功也不太過(guò)硬，即優(yōu)點(diǎn)不備，而僅強(qiáng)調(diào)特點(diǎn)一點(diǎn)，這特點(diǎn)缺乏審美的因素，因此，僅有特點(diǎn)而無(wú)優(yōu)點(diǎn)的所謂作品，是不能成立的。

但僅有優(yōu)點(diǎn)而無(wú)特點(diǎn)的作品，也很難突出。你有優(yōu)點(diǎn)但無(wú)特點(diǎn)，做得好的，也會(huì)不錯(cuò)，也能成立，但不會(huì)給人留下很深的印象，即所謂“泛泛之作”。一般化的作品，大多如此。展覽會(huì)上大部分作品也是如此。

筆墨不錯(cuò)，造型不錯(cuò)，色彩不錯(cuò)，這些都很難得，大多經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練，臨摹過(guò)古今名作，到大自然中寫生過(guò)，畫過(guò)石膏像、模特兒，但無(wú)特點(diǎn)者，無(wú)個(gè)性也。

有人具有個(gè)性，有人要凸顯個(gè)性，前者是自然流露，后者是有意為之。個(gè)性的形成，有的是先天的，這先天的，一是父母基因遺傳，有的是水土的滋養(yǎng)，有的是大自然中的一些清氣、靈氣、特殊之氣的鐘賦。（中國(guó)古人說(shuō)的，打雷的時(shí)候受孕的孩子，不是呆癡，就是殘疾，這一“迷信”的說(shuō)法后來(lái)被科學(xué)家證明是真的。反之，清氣、靈氣、濁氣等特殊之氣聚賦到一個(gè)人身上，也如此。）先天的不多說(shuō)了。

后天的，其中也有水土氣候的影響，但更重要的是學(xué)習(xí)、明理、增加修養(yǎng)，其中經(jīng)歷也很關(guān)鍵。一個(gè)長(zhǎng)期在甜蜜中生活的人，他（她）的作品必然“甜潤(rùn)”；一個(gè)人長(zhǎng)期受苦難、受挫折，他的作品就可能深沉；一個(gè)不肯受約束的人，他的作品就可能狂放，等等。

明理，也是特點(diǎn)形成的重要因素。潘天壽年輕時(shí)學(xué)吳昌碩，幾可亂真。但他研究美術(shù)史，認(rèn)識(shí)到這樣下去，頂多成為“吳派”一員，而不能自立門戶。他就毅然拋棄吳昌碩的畫法。吳畫大氣渾雄，有骨有肉，潘天壽便學(xué)李瑞清，“強(qiáng)其骨”，突出“骨”，即用硬筆勾出線條，突出硬線。為了突出線（“骨”），他弱其“肉”，比如畫大石頭，他用硬線畫出石的結(jié)構(gòu)，或不著墨、不著色，或用淡色重涂，盡量避免濃淡干濕及復(fù)色相間的變化，這樣，“肉”就弱化了，不能與“骨”分庭抗禮，只起到襯托“骨”的作用。而吳昌碩墨色交融，復(fù)色、臟色、濃淡焦枯，色墨與線爭(zhēng)鋒，有時(shí)墨色的分量超過(guò)“筆”（“骨”）。當(dāng)然，這是吳昌碩的特點(diǎn)。王個(gè)簃、諸樂(lè)三等繼承了這一特點(diǎn)，成為“吳派”中的繼承人，但他們沒(méi)有獨(dú)立門戶，即沒(méi)有自己的特點(diǎn)。潘天壽明理后，減去了吳的特點(diǎn)，突出“骨”，弱化“肉”，便形成了自己的特點(diǎn)。再加上他的筆墨功力本來(lái)也不錯(cuò)，他成功了。

好的作品，必須既有優(yōu)點(diǎn)，又有特點(diǎn)。天賦高的人，個(gè)性強(qiáng)的人，可能特點(diǎn)在前，優(yōu)點(diǎn)隨之；天賦差的人，可能先有優(yōu)點(diǎn)，特點(diǎn)要經(jīng)過(guò)“明理”而成之；也可能同時(shí)形成。