韋應(yīng)物(737——約792)京兆（今陜西西安）人。年少即以三衛(wèi)郎事玄宗皇帝?！短撇抛觽鳌肪?稱他“為性高潔，鮮食寡欲，所居必焚香掃地而坐，冥心向外”。歷官洛陽(yáng)丞、京兆府功曹、戶縣令、櫟陽(yáng)令、滁州刺史、江州刺史、蘇州刺史等職?！短撇抛觽鳌氛撛疲骸霸?shī)律自沈、宋之下，日益靡曼，搜章刻句，揣合浮切，音韻婉諧，屬對(duì)藻密，而閑雅平淡之氣不存矣。獨(dú)應(yīng)物馳驟建安以還，各有風(fēng)韻，自成一家之體。清深雅麗，雖詩(shī)人之盛，亦罕其倫，甚為時(shí)論所右。”因有“韋蘇州”之號(hào)，其詩(shī)集亦名《韋蘇州集》。

《喜園中茶生》全唐詩(shī)卷193

潔性不可污，為飲滌塵煩。

此物信靈味，本自出山原。

聊因理郡馀，率爾植荒園。

喜隨眾草長(zhǎng)，得與幽人言。

  賞析：韋應(yīng)物是長(zhǎng)安詩(shī)人，離開(kāi)長(zhǎng)安后有幸在茶區(qū)工作，得與茶事親，在工作之余親自辟園植茶。這首著名的茶詩(shī)雖寥寥40個(gè)字卻言及茶品性潔，言及茶功可滌塵煩，言及茶味非凡是山中靈芝，言及茶出產(chǎn)自山區(qū)，言及茶園。佐證了中唐時(shí)期，不少文人官吏，不僅嗜茶，還自辟茶園，公務(wù)之余親自植茶，這是一個(gè)較為普遍的文化現(xiàn)象。詩(shī)人看到茶勃勃生長(zhǎng)，喜在心頭；有性靈的茶得與隱居之人作心靈的對(duì)話。茶被詩(shī)人人格化，顯得高尚、聰慧。詩(shī)人愛(ài)茶之心溢于言表。