唐朝是我國(guó)歷史上一個(gè)極為開放的朝代。唐朝的開放源于國(guó)力的強(qiáng)盛和經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮，這對(duì)于周邊文化和其他國(guó)家無疑具有強(qiáng)大的吸引力。盛唐時(shí)期的長(zhǎng)安城是國(guó)際上首屈一指的大都市，無數(shù)異國(guó)他鄉(xiāng)的人來到大唐經(jīng)商交流并定居于此；同時(shí)，洛陽、揚(yáng)州、成都、廣州等大城市也不遑多讓，集聚了大批的外國(guó)人。

在眾多的外國(guó)人中，有三類人比較受唐朝貴族們的追捧。這三類外國(guó)人特點(diǎn)鮮明，頗有異域風(fēng)格，因此在長(zhǎng)安貴族中很受歡迎。

他們分別是“昆侖奴、新羅婢、菩薩蠻”。

“兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章”，一生三次被諾貝爾獎(jiǎng)提名的大文豪林語堂，曾有“男人三大享受”之語：即“娶日本妻、雇中國(guó)廚、住美國(guó)房”。這三大標(biāo)準(zhǔn)，似乎代表了他那個(gè)時(shí)代成功人士的某種追求。但是殊不知，早在一千多年前的唐朝，成功人士（權(quán)貴豪紳）們也同樣有“三大享受”：昆侖奴、新羅婢、菩薩蠻。

從“奴、婢”等字面意思我們不難看出，在當(dāng)時(shí)這三種人地位很低下，是從事比較低賤的工作，應(yīng)該與唐朝的貴族沒有什么交集，可為什么他們又那么受唐朝貴族們的追捧、歡迎呢，他們具體是干啥的？

先說昆侖奴

這里的昆侖并不是指昆侖山，而是黑色的意思?！杜f唐書·南蠻傳》載“在林邑以南，皆卷發(fā)黑身，通號(hào)‘昆侖’”。林邑就是中南半島東部的古國(guó)名。因此，主流觀點(diǎn)認(rèn)為昆侖奴來自南洋諸島和非洲地區(qū)。這些由域外來唐的昆侖奴，有的是被販賣的戰(zhàn)俘，有的是進(jìn)貢唐朝的貢品，還有的是入唐使節(jié)的隨從。

昆侖奴大都身強(qiáng)體壯，吃苦耐勞，且溫順能干；有特殊能力，他們有的精通音律、舞蹈等，或精通多國(guó)語言，或善于潛水打撈，或能馴服各種猛獸；加之他們又極為忠心，不會(huì)反抗，既能當(dāng)保鏢，又能當(dāng)仆人，哪個(gè)大戶人家不喜歡？所以入唐后，便深受大唐貴族的喜愛，讓他們做“家政”的工作。在唐代，昆侖奴一如菲傭出名，成為家政服務(wù)的代名詞。

再說新羅婢

新羅婢是什么人呢？新羅是當(dāng)時(shí)朝鮮半島的一個(gè)國(guó)家，也就是現(xiàn)代朝鮮、韓國(guó)的前身，新羅婢也就是從新羅引進(jìn)的婢女，和現(xiàn)代的菲傭差不多意思。她們接受過專業(yè)培訓(xùn)，嫻熟大唐語言和傳統(tǒng)的禮儀，掌握了洗衣做飯等技能，再加上能說會(huì)道、聰明伶俐、乖巧能干，具備了一名優(yōu)秀婢女身上應(yīng)有的各種特質(zhì)。

新羅婢不僅技能出眾，而且皮膚白皙，身材圓潤(rùn)，很受王公貴族的喜愛。值得一說的是，新羅婢雖是自發(fā)形成，但后來大規(guī)模出現(xiàn)，甚至發(fā)生了影響重大的“掠賣良口”事件，這是讓人意想不到的。經(jīng)過雙方不斷交涉，唐穆宗李恒便下了一道圣旨，全國(guó)上下禁止買賣新羅婢，盛極一時(shí)的新羅婢就此沉寂了一段時(shí)間。

菩薩蠻又是什么人呢？

很多人一看，這不是一個(gè)詞牌名嗎？其實(shí)菩薩蠻在這里的意思是南方女蠻國(guó)貢獻(xiàn)的美女。據(jù)《杜陽雜編》說：“大中初，女蠻國(guó)入貢，危髻金冠，瓔珞被體，號(hào)為菩薩蠻，當(dāng)時(shí)倡優(yōu)遂制《菩薩蠻曲》，文士亦往往聲其詞?！?/strong>也就是說，唐朝時(shí)期有個(gè)小國(guó)叫做女蠻國(guó)，大概是現(xiàn)代的緬甸附近，向大唐進(jìn)貢的時(shí)候，還帶來了一支特色的舞蹈隊(duì)，個(gè)個(gè)都是美女。

女蠻國(guó)的舞女頭發(fā)高高梳起，帶著金冠，身披瓔珞披肩，形象就跟現(xiàn)代大家看到的唐代壁畫上的仙女差不多，當(dāng)然唐朝習(xí)慣稱美女為菩薩，所以又叫菩薩蠻?；实酆芟矚g，所以有文人就以菩薩蠻為名作詞作曲，并逐漸流傳開來。菩薩蠻容貌絕佳，精通歌舞，而且富有異域元素，成為當(dāng)時(shí)權(quán)貴們爭(zhēng)相私藏的潮流。

大唐的盛世與心胸

無論是昆侖奴，還是新羅婢，抑或是菩薩蠻，我們拋卻低俗成見，都可窺見大唐強(qiáng)盛的國(guó)力和闊大納異的心胸。異域文化的到來重塑了權(quán)貴們的觀念。

在他們看來，有昆侖奴干活，新羅婢伺候著，看菩薩蠻跳舞，是身份和地位的象征，這三種占一樣都是特別有面子的事情，具備這三個(gè)條件，才算得世間之樂。

當(dāng)然除了這三者，人們還會(huì)到酒肆，夜宴濫觴，與胡姬打歡交流，探討西域酒文化也是一大樂事。唐朝是全面繁盛和全面對(duì)外開放的朝代，如果生活在唐朝而又身處一定的階層，對(duì)于以上你會(huì)見怪不怪的。