“文房四寶”

是指中國獨有的書法繪畫工具,即筆、墨、紙、硯。“文房四寶”之稱起源于魏晉南北朝時期，是傳統(tǒng)文化在藝術領域的象征。寶雞與書畫有著不解之緣，也與筆墨紙硯有著千絲萬縷的聯系，今天，我們選取寶雞與筆墨紙硯有關的故事，看看這些“文房四寶”中藏著的智慧與趣味。

七千年前的筆繪制了網紋船形壺

一直以來有一個傳說，說是秦代大將蒙恬造出了毛筆。但是，各種考古發(fā)現和歷史文化研究表明，早在蒙恬之前，就已經有了筆！寶雞北首嶺出土的彩陶網紋船形壺和水鳥啄魚紋壺上，細膩、規(guī)整的紋飾，據推測，是用類似毛筆的筆繪畫而成。 

目前考古出土有實物的筆，最早的是湖北隨州的曾侯乙墓中的春秋筆，還有湖南長沙左家公山出土的戰(zhàn)國筆等。在寶雞，最早的“筆”文化，應當從“北首嶺”說起！

北首嶺文化遺址，在市區(qū)金陵河西岸，距今約七千年。 

即便你不懂考古，細看一下北首嶺出土的這兩件彩陶壺，也不難發(fā)現，它上面細膩的描繪、頓挫有致的筆觸、柔軟的線條描畫，估摸著是用軟質書寫工具完成的。 

原寶雞市博物館黨支部書記、《北首嶺人》專著作者官波舟告訴記者：從網紋船形壺和水鳥啄魚紋壺這兩件典型的彩陶上細膩、規(guī)整的紋飾來推測，是用筆畫上去的。但是，究竟是什么樣子的筆，用什么材質做的，還沒有出土的實物來證明。 

“但那種細膩的紋飾，我們推測，是先祖?zhèn)冇脛游锏暮撩瞥傻墓P，類似于現在狼毫、兔毛的那種毛筆?！惫俨ㄖ壅f道。

蘇軾的墨染綠了鳳翔東湖

“墨海攬勝”是鳳翔東湖的一處景點。宋仁宗嘉祐六年（1061年），蘇軾任鳳翔府簽書判官。第二年，他在政務之余，倡導官民疏浚擴池，引城西北鳳凰泉水注入，種蓮植柳，建亭修橋，筑樓砌閣，形成一片園林景觀，初名飲鳳池，后改名東湖。

東湖自然景觀獨特，更以人文景觀見長。園內共有景點10余處，每處都有著詩一般的名字和詩一般的意境，如岸柳飛雪、石螭吐甘、曲橋觀魚，僅其名就令人心馳神往。其中，“墨海攬勝”尤為特殊，傳說當年蘇軾常在東湖作詩著文，興致來時，顧不得太多規(guī)矩，便順手在池中水里洗筆，久而久之，湖水也被染成墨色，遠遠看去，如同一片墨海。

傳說畢竟是傳說，但若在特定的時間、從特定的角度觀察，東湖的確像是一面墨綠色的鏡子，園中的亭臺、樹木，都在湖水中投下倒影。 

蘇軾在修鳳翔東湖20年后，又在杭州修繕了西湖，兩湖南北遙望，因而東湖與西湖被稱為“姊妹湖”。有詩曰：“東湖暫讓西湖美，西湖卻知東湖先。”

紙坊村的紙銷往了西北各省

據《重修鳳翔縣志》記載，元代鳳翔縣紙坊村已有人工造紙。此后數百年間，鳳翔、鳳縣、隴縣等地均設有紙坊，尤以鳳翔最多。特別是鳳翔紙坊村以造紙歷史久遠而聞名，造紙以破麻鞋、舊麻繩和麥稈為原料，工序繁復講究，多生產報紙、方連、稱梅、改梅、斤紙。元代以來以生產“白斤紙”最為有名，遠銷西北各省。

1939年，鳳翔紙坊村及王家村一帶有造紙戶156家，是鳳翔縣手工造紙業(yè)集中之地。紙坊村出產當時走俏的板紙、公文紙、方連、斤紙等。王家村一帶用麥稈生產厚黃紙，用以制作鞋底及物品包裝。 

不只是紙坊村，在寶雞，有不少村莊都以造紙聞名，如隴縣的紙井、紙坊莊，千陽縣的紙坊井，還有鳳縣的酒鋪村。酒鋪村背靠大山，森林資源豐富，造紙原料充足，曾有大批造紙作坊。在該村村史館，有一對用于研磨紙漿的大石碾，直徑約1.5米，用一根粗壯的木桿相連，是該村造紙歷史的見證。 

這些造紙村莊的存在，說明寶雞曾是重要的產紙地。

北首嶺的硯磨出了原始色彩

彩陶是仰韶文化的標志，是距今五千年左右黃河中游藝術的高峰，繪制在器物表面的紋飾，是古人留給今人的文化密碼和精神瑰寶。

那么，這些線條和圖案是怎么畫上去的呢？考古學者從北首嶺出土的一塊石硯中找到了答案。這塊石硯雖然石質粗糙，但“一硯兩格”的造型堪稱別具匠心。專家分析殘留在格槽中的天然礦物，判定其正是繪畫所需的“顏料”，進而證明這塊石硯就是用來研磨顏料的。與石硯同時出土的還有紫、紅兩種顏色的顏料，考古學者認為，石硯是研磨彩錠的用具，研磨好的顏料用于繪制彩陶圖案。 

這種顏料究竟是什么呢？經過化學鑒定，是用黑錳礦和赤鐵礦混合調出來的氧化鐵。考古學者曾對三門峽仰韶文化遺址出土的類似石硯做過一次“試驗”，他們首先采集到兩種礦石，用石器將其敲碎成小塊，再將小塊的礦石放在石硯中，搗碎研磨成粉末狀，將這兩種礦石粉末倒入陶杯中加水混合，最后經過氧化得到的粉末狀物體就是氧化鐵。（寶雞日報全媒體記者組）