繁華的CBD里白領(lǐng)們行色匆匆，地鐵站滿是疲憊不已的面孔，入夜的城市中心一座座寫字樓高聳林立，燈火通明……都市化和現(xiàn)代化的浪潮將城市里的我們裹挾著向前，而在高度追求效率和強(qiáng)調(diào)速度的今日，慢下來重新感受生活之美，似乎成了日益奢侈的事情。

鳳凰網(wǎng)攜手東風(fēng)日產(chǎn)樓蘭，推出《樓蘭發(fā)現(xiàn)美》系列節(jié)目，在第四季“尋回生活美學(xué)”的主題中，跟隨李元勝、裘繼戎、葉錦添、陶昕然、蔡紫這幾位生活美學(xué)家，一起走訪杭州，廈門，帶觀眾重拾生活美。

在首期節(jié)目中，裘繼戎和陶昕然跟隨主持人蔡紫來到被譽為“茶鄉(xiāng)第一村”的杭州龍井村，一起賞茶、品茶，聊古今茶館，體悟杭州這座城市的生活美學(xué)。

“上者生爛石”，答案就在一杯茶里

“天下名茶數(shù)龍井，龍井上品在獅峰”——根據(jù)產(chǎn)地的不同，龍井茶海分為獅峰龍井、梅塢龍井、西湖龍井三種，以獅子峰所產(chǎn)最佳，其色澤嫩黃，香味持久，被譽為“龍井之巔”。龍井村正是在獅峰腳下，因盛產(chǎn)頂級西湖龍井而聞名于世。

茶園里，隨處可見幾百年的茶樹。陸羽《茶經(jīng)》里有“上者生爛石，中者生礫壤，下者生黃土”的說法，向?qū)Ы忉尩溃骸昂玫牟枞~都是因為它長在了爛石里面?！豹{峰山的地質(zhì)時白沙土，含有豐富的微量元素，故而龍井茶的大部分品種都發(fā)芽密度大，育芽能力強(qiáng)，能抗寒。

生命力如此強(qiáng)悍的茶樹能夠在不利的環(huán)境中吸取養(yǎng)分，長成醇香茶葉。對此，6歲開始堅持學(xué)習(xí)舞蹈的陶昕然深有體會。她表示，以往的經(jīng)歷對她的表演有很大幫助：“我需要在鏡頭前詮釋一個人物，詮釋她的生活，如果生活中我都沒有在認(rèn)真的生活，我怎樣去詮釋生活?！?/p>

在動靜之美中找到自己的道

提到龍井，汪曾祺先生寫過：“裘盛戎曾用龍井茶包餃子，可謂別出心裁。”其中提到的“裘盛戎”就是裘繼戎的祖父，京劇泰斗，裘派藝術(shù)的創(chuàng)始人。他創(chuàng)造性融合其他曲藝和地方戲，極大豐富了聲腔表現(xiàn)力，將京劇花臉表演藝術(shù)推向了新階段，形成“十凈九裘”的局面。

裘繼戎9歲踏入梨園，父親裘少戎英年早逝后，11歲的他成為裘家唯一嫡系男性傳人。但輝煌閃耀的“裘”姓，卻讓年少的裘繼戎無比壓抑：“那個榮耀是空的、是虛的，它給不了你任何東西，但是壓力太多了，那個責(zé)任會一直壓在你身上?！?/p>

在他的記憶當(dāng)中，“挨打就是必須的”。他表示，至今仍有一種“自卑感”，總感覺自己哪里好像做得不對，想要做到最好，沒有一點瑕疵。但時過境遷，他也開始感激之前吃過的苦，“沒有這些經(jīng)歷，你別談及今天。“

13歲那年，裘繼戎遇到了邁克爾·杰克遜的碟片，一瞬間愛上了街舞。那時的他看來，京劇是“腦死亡藝術(shù)”，是被歷史和血緣責(zé)任強(qiáng)加在他身上的枷鎖；而街舞則是一個情緒和自我的出口，一種放開和傾瀉。

2014年起，裘繼戎開始走出京劇院，探索更多的可能性?！吨袊梦璧浮分杏媒治璞硌莸摹对饺烁琛?，楊麗萍主創(chuàng)的現(xiàn)代舞劇《十面埋伏》，《歡樂喜劇人》決賽現(xiàn)場驚艷全場的《悟空》……于他而言，“音樂、舞蹈，是在動靜之美當(dāng)中，用自己的方式找到一種道”。

節(jié)目中，裘繼戎坐在茶館悠然品著龍井：“放慢腳步，對自己的身心精神以及靈魂是有好處的“。在融合傳統(tǒng)京劇與現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的探索中，他也確實找到了自己的生活美學(xué)之道。

創(chuàng)新，在破與立背后的堅持

裘繼戎正籌備的新作品已經(jīng)打磨3年。該作品以京劇為母體，加上西方裝置藝術(shù)等現(xiàn)代元素，他稱之為”戎劇“。以“戎”為“融”，以“情“為”境“，他在傳統(tǒng)和現(xiàn)代，自我與大眾，快與慢之間找到了交匯點。

而以先鋒、實驗著稱的孟京輝，也以其大膽的“破”與“立”，開拓了中國當(dāng)代戲劇新局面。其經(jīng)典作品《戀愛的犀?！纷?999年以來經(jīng)歷過十幾個版本，演員換過好幾撥，如今已迎來首次公演的20周年。在一次采訪中，孟京輝認(rèn)為該劇之所以有如此強(qiáng)勁的生命力， “除了可能因為劇本好，（還因為）我們的表演觀念對頭，我、演員、舞臺美術(shù)不斷地變化，符合當(dāng)下審美。二十年三十年就在不斷改動中走了過來，很來勁，很銳利，也很迷人?！?/p>

《戀愛的犀?！肥且粋€關(guān)于愛情的故事，一個男人瘋狂愛上一個女人，為了她能做出一切。這種近乎偏執(zhí)和不計回報的愛與追求，“在人人都懂得明智選擇的今天，算是人群中的犀牛——實屬異類” 。而在這部劇20年來一次次的突破、創(chuàng)新背后也是主創(chuàng)對他們藝術(shù)理念的執(zhí)著。

1999年廖一梅創(chuàng)作劇本時寫下“我希望看過戲的觀眾，能感到在他的生命中有一些東西是值得堅持、可以堅持的”。2018年1月戀愛的犀牛第2501場演出現(xiàn)場，孟京輝說“讓我們把美好的東西堅持到底”。

《戀愛的犀?！穭≌?/p>

那一年，東風(fēng)日產(chǎn)樓蘭也開始跨界聯(lián)合打造沉浸式“發(fā)現(xiàn)樓蘭發(fā)現(xiàn)美”活動，其對高雅藝術(shù)、美好生活的追求深入人心。今年，樓蘭與孟京輝工作室開啟戰(zhàn)略合作，特別推出《戀愛的犀牛》20周年紀(jì)念版，便是基于一致堅持的理念——讓參與者身臨其境地感受美與藝術(shù)，在探尋美的路上繼續(xù)前行。

裘繼戎對京劇、舞蹈、太極、現(xiàn)代音樂等諸多元素的融合，《戀愛的犀?！凡粩嗤黄苿?chuàng)作邊界的背后對戲劇精神如一的堅持……文化的創(chuàng)新都是在所處時代中，拋卻傳統(tǒng)的束縛和大眾的喧嘩，靜下來聽見自己內(nèi)心的聲音，結(jié)合新時代需要和對藝術(shù)的獨特感悟，對審美追求的執(zhí)著堅持，而非簡單粗暴的反抗或者割裂。

結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化博大精深，茶，是一個切入點，裘繼戎的藝術(shù)探索，也是一種切入點。戲劇、話劇、舞蹈作為動靜間的藝術(shù)，“讓年輕人重新離開（手機(jī)）媒介，走向面對面的交流 “。節(jié)目中，主持人蔡紫也談及當(dāng)代茶館中新出現(xiàn)的插花課等活動——茶館作為人們休閑放松的載體，在隨著時代發(fā)展不斷融合創(chuàng)新的一面。

東風(fēng)日產(chǎn)樓蘭充分考慮消費者對生活品質(zhì)追求，依托創(chuàng)新性動力系統(tǒng)（機(jī)械增壓HEV混動系統(tǒng)）保證強(qiáng)勁動力和高效節(jié)油；以“超感印象”的理念設(shè)計外部跑車化造型；

皮革材質(zhì)、木紋飾板和烤漆面板的內(nèi)飾輔以人體工學(xué)座椅打造內(nèi)部領(lǐng)潮豪華大5座的人性化空間。質(zhì)感與美感并存，在速度和休閑的平衡中打造一方都市里的美學(xué)生活空間。正如杭州這座城市，在詩情畫意的慢節(jié)奏與現(xiàn)代化都市日新月異的快節(jié)奏中巧妙共存，松弛有度，包容萬象，方成為一片詩意的棲居地。

在自我觀省中找到生活快與慢，動與靜的平衡，只要給自己的靈魂留出一寸關(guān)照，人人都可以是生活美學(xué)家。