屈原崇高的愛國精神、正直不屈的氣節(jié)和風骨為一直陸游所欽佩，其詩《哀郢》中云：'離騷未盡靈均恨，志士千秋淚滿裳。'在文學創(chuàng)作上，陸游將'屈騷'作為自己寫作的標準來追求，'文章要須到屈宋，萬仞青霄下鸞鳳'，楊萬里曾評陸游詩：'盡拾靈均怨句新'。屈原及其開創(chuàng)的楚騷文化不僅在陸游詩歌中得以體現(xiàn)，其詞也深受感染。陸游詞作中所反映出的堅定實現(xiàn)人生價值的信念、表達自我的個性書寫以及香草美人的文化承襲都與屈騷文化存在著或隱或顯的聯(lián)系。

一、人生價值的執(zhí)著追求

屈原生活在楚懷王和頃襄王時代，他'博聞強志，明于治亂，嫻于辭令'，存君興國、輔君佐政是其一生的追求。陸游亦將破敵強國作為自己的人生理想，效命沙場成為其人生價值實現(xiàn)的重要手段。陸游所處的時代比屈原的時代更顯嚴峻，不但是一朝一國的危難之際，且是漢族正統(tǒng)地位第一次面臨嚴峻挑戰(zhàn)的非常時刻。金兵的強勢入侵，一次次給宋朝人民帶來民族屈辱感，同時在漢人心中，驅(qū)逐夷狄，洗雪恥辱，恢復中原，成為一個共同的強烈的愿望。陸游就是其中的典型。

初立理想時，陸游與屈原一樣，斗志昂揚、發(fā)奮蹈厲。首先，二者都表現(xiàn)出實現(xiàn)自身價值的強烈愿望。屈原'竭忠盡智以事其君'，輔佐楚王勵精圖治，意欲壯大楚國，一展抱負。陸游則在入仕早期就表現(xiàn)出對取得功名的友人的欽羨，如'故人小駐平戎帳，白羽腰間氣何壯。'后從戎南鄭，雖是生活所迫，但同時也是為了實現(xiàn)自身的人生價值。其次，二者都表現(xiàn)出尚武精神。屈原愛配長劍，陸游則是'雕鞍馳射'。在《漢宮春》一詞中，陸游就回憶自己在南鄭騎馬射箭的輝煌時期，'羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川'。在陸游看來，能寄托自己沙場情懷的一個是'裘馬'，如'十年裘馬錦江濱，酒隱紅塵''當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州'等；一個是'貂裘'，如'關(guān)河夢斷何處？塵暗舊貂裘''不惜貂裘換釣篷'。再次，二者都表現(xiàn)出對國事的極大關(guān)注。屈原早期實施變法、力勸楚王不要輕信張儀計謀、主張明君賢臣的美政理想、積極修己的行為等，都不僅是出于一個王宮貴族子弟的義務，更是源于一顆愛國的赤誠之心。陸游雖無顯赫的家世背景，但他義不容辭的身入抗金前線，視死如歸的膽識和決心，都顯示出對國家的熱愛與忠誠。另外，當理想受阻時，陸游與屈原一樣都通過托游的方式抒發(fā)心中的憤懣郁結(jié)之情。''托游'的特點，則在于詩人實際上并無現(xiàn)實的'游歷'活動，只是在想象中的一種心靈'浮游'。'以托游的方式來沖破現(xiàn)實的拘囿和束縛，在神越魂馳中宣泄內(nèi)心情感，是屈原的開創(chuàng)，同時在陸游身上也得以繼承。陸游共有34首詞中提及'夢'，約占全詞的五分之一，其中宣泄壯志成空的夢境最令人嘆息，如'夢斷故國山川，隔重重煙水''夢經(jīng)洛浦梁園，覺來淚流如瀉'等。可見，以托游的方式作為對現(xiàn)實的反抗、抒發(fā)理想不甘破滅的悲憤是陸游與屈原共同的疏解手段。最后，陸游與屈原一樣在理想受阻后，依舊執(zhí)著不屈，破敵強國的理想依然在其心頭歷久彌堅、熠熠生輝。如在《謝池春》中，詩人感嘆壯志未酬，虛度光陰，'功名夢斷,卻泛扁舟吳楚。漫悲歌、傷懷吊古。煙波無際,望秦關(guān)何處。嘆流年又成虛度'。'嘆流年又成虛度'，見出詞人對自身現(xiàn)狀和家國形勢的焦急憂慮而又無可奈何之情，陸游對敵作戰(zhàn)的意圖，到老都沒有衰退。

二、自我表達的個性書寫

作品中一個個鮮活個性的人物形象是作者內(nèi)心情感和思想的結(jié)合物，是作者最直接的自我表達方式，抒寫作品人物也即抒寫作者自我。在陸游詞和屈原的作品中，這種自我表達一是表現(xiàn)在人物形象刻畫的豐富性，一是表現(xiàn)在人物形象刻畫的崇高性。

一方面，陸游與屈原都通過刻畫多種人物形象來表達自我情感?！峨x騷》是帶有自傳性質(zhì)的長篇抒情詩，屈原在詩中塑造了一個高尚、純潔、正直的愛國詩人形象，'亦余心之所善兮, 雖九死其猶未悔'，詩人寧死而不改變理想和志向的精神使這一形象成為后世流傳的典型?！秶鴼憽芬黄?，屈原描寫了一群'帶長劍兮挾秦弓'的戰(zhàn)士形象，他們抱著與敵人決一死戰(zhàn)的信念，面對失敗與死亡亦是毫不畏懼——'身既死兮神以靈, 魂魄毅兮為鬼雄'。陸游在詞中亦是刻畫了多種人物形象，主要有戰(zhàn)士、文士兩種自我形象。詞人在塑造愛國戰(zhàn)士的自我形象時，詞作中流露的是渴望祖國統(tǒng)一的強烈恢復情結(jié)。如《訴衷情》詞云：'當年萬里覓封侯,匹馬戍梁州。關(guān)河夢斷何處,塵暗舊貂裘。胡未滅,鬢先秋,淚空流。此生誰料,心在天山,身老滄州。'上闋亦從回憶南鄭從軍生活寫起。陸游把收復失地的社會愿望與立功封侯的個人志向結(jié)合起來，儼然做好了視死如歸的準備。然而南鄭的失意讓詞人夢想早早破滅。下闋感嘆眼下現(xiàn)實景象，胡人未滅，自己又年事已高，寫出了過去與現(xiàn)在、理想與現(xiàn)實的巨大反差,表達了報國無門的深廣憂憤以及濃烈的愛國癡情。當效命沙場的理想為現(xiàn)實所阻，戰(zhàn)士退而為只能'以口擊賊'的落寞文士時，陸游作品中卻更多是哀而不傷、怨而不怒的情感。詞人晚年嘆息從軍南鄭理想的破滅作《雙頭蓮?呈范至能待制》，詞云：'華鬢星星，驚壯志成虛，此身如寄。蕭條病驥，向暗里、消盡當年豪氣。夢斷故國山川，隔重重煙水。身萬里，舊社凋零，青門俊游誰記？ 盡道錦里繁華，嘆官閑晝永，柴荊添睡。清愁自醉。念此際、付與何人心事?？v有楚柁吳檣，知何時東逝？空悵望，鲙美菰香，秋風又起。'這首詞作于詞人52歲時。整首詞實是作者仕途失意的牢騷之嘆:胸懷大志、渴望建立豐功偉業(yè)的詞人屢遭仕宦沉浮，頻繁的官職調(diào)動使詞人遠離運籌帷幄的抗戰(zhàn)前線，老大無成，苦悶憂愁可想而知。

另一方面，陸游與屈原在作品中都著意突出人物形象的崇高性。屈原在《離騷》中直陳自己內(nèi)美且嚴于修己的品質(zhì)，'紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能'。文中又以蘭、白芷、蕙等各種香草作為點綴，彰顯外在的美好形象。陸游詞亦有此特點，他在塑造戰(zhàn)士和文士形象的過程中，都突出的是忠君報國的思想和對國家統(tǒng)一、國力強大的向往之情。在塑造愛國戰(zhàn)士的形象時，強調(diào)的是效命沙場、視死如歸的大無畏精神——'氣凌嵩華，負壯略縱橫王霸'。在塑造落寞文士的形象時，呈現(xiàn)的又是一顆對國家前途命運深深擔憂的焦灼之心——'嘆輕負鶯花，謾勞書劍。事往關(guān)情，悄然頻動壯游念'。后世文人對陸游愛國形象的高度認可，不僅是由于陸游早期對抗金興國思想的積極宣揚、奮勇殺敵的英勇行為，也是由于其在抑郁不得志是依舊呈現(xiàn)的是初心未改、為國奉獻的精神。說到底，愛國思想永遠裝在陸游的心里，無論外部世界如何變化，永恒不變的是他那顆抗金復國的心。

三、香草美人的文化傳承

屈原所開創(chuàng)的'香草美人之喻'一直是后世文人所追摹的典范，以香草喻自身的美好品格，以男女關(guān)系象征君臣關(guān)系，如此隱約婉轉(zhuǎn)又含有藝術(shù)性的文學創(chuàng)作手法，也為郁郁不得志的陸游所推崇。

首先，'香草之喻'表現(xiàn)在以香草喻自身的美好品格。《離騷》中提到蘭、白芷、木蘭、菊、荷等24種植物，用以表現(xiàn)屈原自身的高潔品質(zhì)。他以這些香草作為佩飾，或是將其贈送給志同道合的人，或是在充滿香草的環(huán)境中流連漫步，香草意象在其作品中代表著一切正面的事物。如屈原早年的《橘頌》，以橘樹自比，通過對橘的贊頌表現(xiàn)自身超然獨立的精神，'深固難徙，廓其無求兮''蘇世獨立，橫而不流兮'。陸游亦有香草情結(jié)，在其詞現(xiàn)存的作品中，詠梅詩詞約有一百六十多首，梅儼然成為陸游化身，表現(xiàn)其潔身自好、獨立不遷的人格內(nèi)涵。如其詞作《卜算子·詠梅》：'驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。'全詞突出了梅的孤高自守，'獨自''如故'二詞寫出了堅貞不渝的本性，以梅之獨立反襯詞人自身孤直性情與屈原作品有相通性。陸游詞中含有植物意象的詞作共90余首，典型的除了梅，還有柳、松、竹等，從前人統(tǒng)計來看，陸游詞中的植物大都寄托著作者美好的意寓，大有以香草寄托情思的意味。

另外，'美人之喻'表現(xiàn)在以男女關(guān)系象征君臣關(guān)系。游國恩解釋《楚辭》中的男女關(guān)系時說：'文學用'女人'來做'比興'材料，最早是《楚辭》?！瓘那皩ε?，有所謂'七出'之條。就是犯了其中一條或數(shù)條的女人，往往會被男子逐出的。總之，封建時代婦女的命運是非常悲慘的。屈原愿意以婦女作'比興'的材料，至少說明他對于婦女的同情和重視。何況他事楚懷王，后來被逐放，這和當時的婦女的命運有什么兩樣呢？所以他把楚王比作丈夫，而自己比作棄婦，在表現(xiàn)技巧上講，是再合適也沒有的了。'陸游在詞中也善于用委婉含蓄的語言，通過不如意的男女之情，間接表述不幸遭際，其寄托的內(nèi)容是《離騷》那樣忠愛美刺的政治、怨而不怒的情感。如《采桑子》有詞曰：'寶釵樓上妝梳晚，懶上秋千。閑撥沈煙。金縷衣寬睡髻偏。 鱗鴻不寄遼東信，又是經(jīng)年。彈淚花前。愁入春見十四弦'，此詞寫了一位姿態(tài)慵懶、意緒消沉的女性形象。遼東指邊地，女子無意梳妝只因情人遠去，杳無音訊，內(nèi)心之愁苦無以排解。詞中的女性形象亦寄托作者身世的悲涼，俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》評此詞：'放翁詞多放筆為直干。此詞獨頓挫含蓄，從彼美一面著想，不涉歡愁跡象，而含凄無限，結(jié)句尤余韻悠然，集中所稀有也'。

陸游的愛國之情、仕途之坎坷、身世之悲苦與屈原多有相同之處，其詩其詞的創(chuàng)作都融入了大量的屈騷因素。在其140余首詞作中，可以鮮明感受到詩人在初立理想、理想受阻之初以及理想破滅之后的情感變化和堅定執(zhí)著的信念，這與屈騷表現(xiàn)出的情感內(nèi)容和歷程十分相似。