編者按：在著名姓氏文化研究專家王萬江的《家訓(xùn)，家之根國之本——由古代家訓(xùn)引起的思考》一書中，列舉了中國最有影響力的五大家訓(xùn)。他們分別是：

（1）周公旦“六守”家訓(xùn)

德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安，

人交兵強(qiáng)而守以畏者勝，祿位尊盛而守以卑者貴，

聰明慧智而守以愚者益，博聞多記而守以淺者好。

簡析：“周召共和”故事，凡學(xué)過中國古代歷史的人都或有一定記憶：當(dāng)時(shí)，周武王病逝，年僅12歲的成王姬誦繼位后，因其年幼，由武王四弟周公姬旦（史稱周公旦）攝政，出現(xiàn)”三監(jiān)叛亂”,與召穆公共同幫助理政，他們以國家社稷為重，很快平息叛亂，使社會(huì)得以穩(wěn)定。中國紀(jì)年從此時(shí)起，即公元前841年。

評(píng)：周公家訓(xùn)，史上通常納入王族之訓(xùn)，故在社會(huì)上，談及對(duì)民間家訓(xùn)學(xué)術(shù)研究時(shí)，多未被列入其中，我認(rèn)為是某種偏見。事實(shí)上，該“六守家訓(xùn)”無論對(duì)周代文明,還是對(duì)后世民族文化的影響都是很大的，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都沒離開過有關(guān)內(nèi)涵。

（2）千年不衰“宰相家”山西裴氏家族家訓(xùn)

推誠為應(yīng)物之先，強(qiáng)學(xué)為立身之本；

節(jié)儉為持家之基，清廉為做官之本。

山西省運(yùn)城市聞喜縣禮元鎮(zhèn)有個(gè)古今中外聞名的“中國宰相村”——裴柏村。依史載：裴氏一族，是中國古代儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”、“修身齊家治國平天下”的典范。漢武帝時(shí)裴蓋做了皇室掌管財(cái)物的官，此后的魏晉裴秀、裴楷至宋代，先后有59位宰相，59位大將軍，封爵（公）89人，侯33人，14位中書侍郎，55位尚書，侍郎44人，常侍11人，刺史11人，融史211人，太守77人，9位皇后、王妃，21位附馬，117人考取進(jìn)士，其中11名狀元，正史立傳600多人，名垂后世者不下千人。出過影響深遠(yuǎn)的大學(xué)問家、大哲學(xué)家、大思想家、大道德家和清廉剛正之士。如，西晉裴秀是我國歷史上與歐洲學(xué)者托勒密并肩東西方兩相輝映的最杰出的地圖學(xué)家，史稱為兩顆“璀璨的明星”之一；其子裴顧，是當(dāng)時(shí)社會(huì)獨(dú)樹一幟的樸素唯物主義者；南朝時(shí)被后世盛贊的“史學(xué)三裴”（裴松之、其子骃、曾孫子野）和隋時(shí)裴世清是中國歷史上第一個(gè)率政府使團(tuán)出訪日本的“外交官”，為推動(dòng)中日邦交做出過重要貢獻(xiàn)；還有法學(xué)家裴政及唐初政治家裴矩，時(shí)因“文武多以賄聞，唯矩守常，無臟穢之響，以是為世所稱”的“犯顏直諫”諍臣和“清正廉潔”之人。（參見《裴氏世譜.列傳》）這些是一個(gè)家族興盛的基礎(chǔ)，是家族氣脈的根本。他們的道德文章，堪稱裴氏師表、萬世師表。其家族人物之盛，德業(yè)文章之隆，在中外歷史上實(shí)屬罕見。

特值得一說地是：裴家第一任官員是人們俗稱的“財(cái)神”——管錢財(cái)?shù)?，并且是給皇家管家，他卻能做到“常在河邊走，就是不濕鞋”，始終保持清廉。兩千年前，能夠如此，不覺其德行、品質(zhì)之高嗎？據(jù)報(bào)道：某市“城中村”有人當(dāng)過幾年村主任，就貪污逾千萬！該主任的子孫和所有已被逮進(jìn)網(wǎng)或暫漏網(wǎng)的大小貪腐者們，包括想貪還沒來得及貪到手的人聽到此，不知有何感想？

評(píng)：誠實(shí)守信是做人做事的前提，刻苦善學(xué)是立身處事的要件，勤勞儉樸是家庭穩(wěn)固的基礎(chǔ)，清正廉潔是做官從政的準(zhǔn)則。

另有家規(guī)：考不中秀才者，不準(zhǔn)入宗祠大門，以謹(jǐn)遵“玉不琢不成器；人不學(xué)，不知義”。現(xiàn)裴柏村千余人中，裴姓約占四分之一。至今，裴姓家家門樓上都有“耕讀傳家”的大字。

此“耕”是千百年來農(nóng)民家庭平穩(wěn)的根基，“讀”不以謀官或經(jīng)商發(fā)財(cái)為最終目的，而是為宜明事理，懂常禮，守本份，做正經(jīng)人。

（3）家訓(xùn)僅六字，興盛逾千年——山東瑯琊王氏家族

言且慢，心宜善

 “富不過三代”之古今事例多多，尤其是做官或擁有土地家產(chǎn)、經(jīng)商、辦企業(yè)等等有權(quán)勢(shì)、錢財(cái)?shù)娜思宜?jīng)歷過的痛。但是，除山西裴家外，在山東瑯琊王氏家族，也能避過此“陋俗”（慣例），從漢代（宣帝）至清代的1800多年，培養(yǎng)出35位宰相，駙馬、皇后各36人，成為中國歷史上最顯赫的家族之一，著名的《二十四史》有明確記載。而細(xì)心考究起來，卻又令人震驚——使其興盛逾千年的“秘笈”，竟僅只是六個(gè)字的家訓(xùn)：“言且慢，心宜善”！

簡析：“言且慢”，源于公元前77年王吉卸任七品縣令，升遷到昌邑王府任五品中尉時(shí)從一老人處贏得的處世“寶典”。原來，昌邑王劉賀是武帝嫡孫，一個(gè)喜怒無常、荒淫無度之人。面對(duì)這樣的“主”，身邊就出現(xiàn)很多溜須拍馬謀福利的小人。身處危境的王吉，自是憂愁。所幸地是：因品行端正，贏得一位智者為他指點(diǎn)迷津，送了“言宜慢”三個(gè)字。從此，王吉憑這三字，化解一次次險(xiǎn)情，獲得很好聲譽(yù)，直到被漢宣帝任為諫議大夫，成了朝中重臣。

“言且慢”，即先思而后言，“謀定而后動(dòng)”。經(jīng)深思熟慮后再開口，自然宜少犯錯(cuò)誤，遠(yuǎn)勝于不加思索、信口雌黃的“愣頭青”。

“心宜善”，仍得益于那位老人的再次賜教。原來，王吉位高權(quán)重后，有了用職權(quán)打壓對(duì)手的心理，甚至整得很慘。但在老人的勸諫下，他善待每個(gè)人，彰顯賢德風(fēng)范，受到眾人尊敬，終使其在險(xiǎn)惡官場(chǎng)上順暢一生。

評(píng)：王吉將一生受益的“言且慢，心宜善”六字作為家訓(xùn)遺言，其子孫后人謹(jǐn)遵訓(xùn)示，于是有了開頭所及的杰出成效。

（4）名揚(yáng)四海的“喬家大院”——山西平陸喬氏家族

①不準(zhǔn)納妾。防“后院起火”。

②不準(zhǔn)用丫頭。怕淫亂，敗家之名聲。

③不準(zhǔn)賭博。記取別人“萬貫家產(chǎn)毀于一賭”之教訓(xùn)。家人有時(shí)也打麻將，只論輸贏，不過手金銀，只是娛樂和諧氣

 氛而已。

④不準(zhǔn)冶游，即嫖娼。吸取許多富貴子弟因此引出的無數(shù)風(fēng)流孽債，既害人害已又?jǐn)〖?。意為不?zhǔn)放蕩，避惹事生非。

⑤不準(zhǔn)吸毒。因吸毒既費(fèi)財(cái)、消志又傷身，到頭會(huì)人財(cái)兩空，家破人亡。

⑥不準(zhǔn)虐仆。因虐仆，輕者壞名聲，重則敗家業(yè)。對(duì)不合心的人，可不用；用則優(yōu)厚相待，和睦相處。所以，喬家每遇困難時(shí)，沒仆人出賣主子，更有主動(dòng)提出少得傭金一一為主分憂的。

⑦不準(zhǔn)酗酒。因酒后會(huì)亂性、忘形、失德。

……

電視連續(xù)劇《喬家大院》的熱播，家喻戶曉喬家當(dāng)年的輝煌。

這是山西另一大戶——皇帝都借重避難的知名世家。該大院與裴柏村同中有異：喬家走地是學(xué)而優(yōu)則商之路。喬家作為“富甲天下”的宏商巨賈，何以能規(guī)避“十商九奸”的俗稱、弊病，偏偏成為一不“奸”之商？上面擇要概及的喬家家訓(xùn)，供所有經(jīng)商或想經(jīng)商的人自尋答案罷。

（5）皇御“孝義家”匾的浙江浦東鄭氏家族

鑄淳樸家風(fēng)，興和諧世家。

據(jù)史載：浙江浦東的鄭氏家族，從南宋建炎（1127年）初開始，累世同居，跨宋、元、明三代，逾300多年，維持19世，人口最多時(shí)達(dá)3000人，同灶而食。皆因其有良好家訓(xùn)，“鑄淳樸家風(fēng)，興和諧世家”、 “以孝義名重浙東”，被譽(yù)為：“浙東第一家”。 繼明太祖朱元璋賜封“江南第一家”之后，明建文帝曾御書“孝義家”，并制匾賜之。（見鄭文融《鄭氏規(guī)范》）樹典型，倡和諧，示范、感化無數(shù)鄉(xiāng)鄰。

評(píng)：《鄭氏家范》被史學(xué)界、法學(xué)界認(rèn)為是“天下家法第一文典”。中共浦江縣紀(jì)委據(jù)有關(guān)史料編撰了《以德治國古為今用——江南第一廉政道德文化建設(shè)選編》，為弘揚(yáng)本土文化做了件承前啟后的公益之事。