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在文學(xué)研究領(lǐng)域，研究黨懷英的專家學(xué)者更多，成果也很豐碩。其中，2008年山東大學(xué)聶立申的碩士畢業(yè)論文研究的是黨懷英，題目為《金朝黨懷英研究》。后來，這篇碩士學(xué)位論文又?jǐn)U充成專著出版，書名《金代名士黨懷英研究》。2011年遼寧大學(xué)于惠馨的碩士畢業(yè)論文就是黨懷英的詩歌研究，題目為《黨懷英詩歌研究》。兩人的碩士畢業(yè)論文摘要和目錄轉(zhuǎn)載如下： 金朝黨懷英研究【摘要】： 泰安地區(qū)歷代文化昌達(dá),人才輩出。作為金朝著名的文學(xué)家、藝術(shù)家、政治家的黨懷英,便是其中一例。由于諸多原因,此前學(xué)者對黨懷英研究甚少。故本文結(jié)合有關(guān)文獻(xiàn)、碑志等史料,對黨懷英的籍貫、家世、生平、仕宦經(jīng)歷及思想特點(diǎn)等作出了相對深入的研究。認(rèn)為黨懷英當(dāng)生于金太宗天會(huì)十一年(公元1133),是奉符南城(今山東泰安)人,祖籍應(yīng)為山西馬邑。父黨純睦卒官后,其母遂攜三子就學(xué)山東?；式y(tǒng)五年(公元1145),黨懷英師事劉瞻學(xué)詩。貞元二年(公元1154)左右,隨蔡松年習(xí)詞。同時(shí),他恰與一代著名詞人辛棄疾為同學(xué),時(shí)號(hào)“辛、黨”。正隆末年完顏亮南侵后,為今后發(fā)展計(jì),二人決蓍分手,辛遂顯于宋,黨乃留仕金。大定三年(公元1163)黨懷英取東府魁,但由于在隨后的會(huì)、御試中未及第,不得已告歸家鄉(xiāng),隱居于徂徠山下,自號(hào)“竹溪”,筑“竹溪庵”,脫略世務(wù),放浪狂歌。 大定十年(公元1170),黨懷英終以甲科及第,調(diào)城陽軍判,后累遷為汝陰令。大定十七年(公元1177),調(diào)入京師,自后歷任國史院編修、應(yīng)奉翰林文字、翰林修撰、翰林待制、直學(xué)士、國子祭酒、侍講學(xué)士、翰林學(xué)士等職。泰和三年致仕,后告歸退隱故鄉(xiāng)泰安,于大安二年(公元1210)九月十八日終老,享年78歲,謚“文獻(xiàn)”。 黨懷英一生著述雖多,但卒后由于種種原因,流傳至今者卻無幾。其現(xiàn)存作品僅有《中州集》卷3錄其詩65首,《全金詩》卷8增補(bǔ)2首,共收其詩67首。另《全金詩》卷62有其《成趣園詩》1首,《中州集》卷1《姚孝錫小傳》引其挽詩1首,故現(xiàn)總計(jì)有69首。此外《中州樂府》、《全金元詞》錄其詞5首?！督鹞淖睢肪?0、89、113和115共收其文13篇。 從黨懷英所存作品及有關(guān)碑文來看,黨之思想,顯然繼承了唐宋以來韓愈、石介等人的思想,極力標(biāo)榜儒學(xué)道統(tǒng),積極宣揚(yáng)孔孟仁慈愛民的王道,反對推行野蠻劫掠的霸道。在政治上主張興禮樂以化民、興學(xué)養(yǎng)士,推行仁政和中庸之道,提倡中和思想。與此同時(shí),深受時(shí)代風(fēng)氣影響的黨懷英還積極主張三教并立,在文學(xué)上提倡真率自然之文風(fēng),反對矯揉造作,故其思想在金代中期產(chǎn)生了重大影響,并使之成為金朝中葉的文壇盟主,一代宗師。 從黨懷英的生平、仕宦經(jīng)歷及其思想主張來看,他的思想明顯地具有儒家立德、立言的積極進(jìn)取精神,以及強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)研究和探索志愿。但其中的宗教色彩和意境,也非常顯明,具有一定的時(shí)代特性。其平和、達(dá)觀的人生態(tài)度,更是被后人所推崇,并成為效法學(xué)習(xí)的榜樣。 總之,縱觀黨懷英一生,盡管后世對其作為頗有些疑義,但筆者認(rèn)為他應(yīng)是金朝一位杰出的文學(xué)家、史學(xué)家、藝術(shù)家和政治家。 【關(guān)鍵詞】：黨懷英 金朝 仕宦經(jīng)歷 思想特點(diǎn) 歷史地位
黨懷英詩歌研究【摘要】：金代具有自己詩歌特色是以“國朝文派”標(biāo)榜的時(shí)期,黨懷英是“國朝文派”其中的代表之一。本文將通過對黨懷英詩歌的研究,揭示其詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色,探索“國朝文派”時(shí)期詩歌的一個(gè)側(cè)面,同時(shí)為研究金代的“國朝文派”提供一個(gè)參考。 本文結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)等資料,考證了黨懷英的籍貫、師承和仕宦,對其詩歌進(jìn)行了分類研究,分析了其詩歌的藝術(shù)特色,探究了黨懷英的詩學(xué)淵源,以及詩歌的價(jià)值。認(rèn)為黨懷英早年的科場失意、早期官職的卑微、師承劉瞻和蔡松年等多方面的原因促成了他詩歌那種幽獨(dú)孤寂、超凡脫俗的感情基調(diào),營造了一種自然清麗,高清遠(yuǎn)韻的藝術(shù)境界。通過探究黨懷英的詩學(xué)淵源,得出他是承傳了宋代以來文人士大夫逃避整個(gè)社會(huì)的隱逸精神,但由于生活在女真少數(shù)民族統(tǒng)治下,頻繁活動(dòng)在山東泰山等儒家文化非?；钴S的地域,以及全真教興盛的地區(qū),他表現(xiàn)出來的隱逸情懷又具有了自己的特點(diǎn)。認(rèn)為從一定意義上說,“國朝文派”時(shí)期黨詩風(fēng)格的普遍性離不開“一代文宗”黨懷英的引領(lǐng),在一定程度上扭轉(zhuǎn)了此時(shí)期“尖新”、“浮艷”之風(fēng),給后世留下了廣為傳頌的妙言佳句。 【關(guān)鍵詞】：黨懷英 淡遠(yuǎn) 幽獨(dú) 自然 國朝文派
我在中國知網(wǎng)期刊篇名輸入“黨懷英”搜索，論文標(biāo)題中直接標(biāo)明“黨懷英”的學(xué)術(shù)論文有18篇，如下： 此外，專門研究黨懷英書法特色的成果也有很多，篇幅有限，不再列舉。 總之，黨懷英是金朝文壇盟主，金朝書法史上篆書的領(lǐng)軍人物，學(xué)界稱之為“黨氏書法”。黨懷英是值得我們黨氏家族好好研究的一個(gè)核心關(guān)鍵人物，他是黨氏家族千年發(fā)展史上一個(gè)承前啟后的一流人才，永遠(yuǎn)值得我們銘記和懷念！ |
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