從格（又名從勢格或者稱從弱格）：

徐樂吾曰：“全局氣勢偏旺于一方，而獨有日干逆其旺氣，日干無生無助，不得不棄原有之性質(zhì)，而從旺神，名從格，蓋以全局氣勢為主體而下以日干為主體也?！?/p>

在我的命理學(xué)中，首先分旺衰，凡八字中有某一類五行特別強(qiáng)旺、而這類強(qiáng)旺的五行幾乎底“抑損”日元，令到日元處于極弱的地步。這時，日元便得要跟隨大眾。哪個強(qiáng)旺的氣勢從勢而行，這便是“從勢格“。

“從勢格”共有四類：

第一—“從官煞”

第二—“從財格”

第三—“從兒格”

第四——“母旺子衰”、或名為“從印格”。

《滴天體》日：“陽干從氣不從勢，陰干從勢無情勢“。大家看我文章都知道“陽干”能夠通根于五個地支，而“陰干”能夠通根的地支卻只有四個，這便是陽干的氣較強(qiáng)及較容易通根的原因。

若要陽干日元從勢格，除了要見局中某類五行特別強(qiáng)旺外，還要同見局中能夠生扶日元之五行也敗絕，否則，不能言“從”。相反，陰干本身的氣比較衰弱，只要全局其它的五行偏旺于方，即可舍棄日元性質(zhì)，而從旺神那一方。

陰干易從，陽干難從，即原局干支有衰旺之別也，但要分辨這一點也非易事，要看日元會不會成為“從旺格”,便要依以下各點來推算：

一、旺神會方成局、得時秉令。

二、日干氣絕無根。

三、不可見生旺日元之五行。（柱下見印星透出）

此因印星可生助日元，令到日元不弱，從格的原理是“弱極宜從”,并非弱極者則不能從也，此所以見印星不能言從也！

四、不可見克制旺神之五行—“從勢格”要局中沒有克制“旺神’，的五行，如“從土格”者，局中忌見“木”來克制。

五、天干地支有助旺之神—如“從官煞者，必透官煞”。

“從財者，必透財星”、“從食傷者，必透食傷”；倘無這等損抑日干之氣，雖弱極無根亦難作“從”論。

然而，“從格”中有時候會出現(xiàn)以下兩種情祝，大家先要看清楚日元是屬于陽干抑或陰干，才能判斷它是否能夠成為“從弱格”。

一、旺神雖會方或合局，但月令并非日元當(dāng)衰之時候。

二、日干未至衰絕之地，支有微根某些情祝卞，出現(xiàn)在“陰干”可成為“從旺格氣但若在“陽干”來說，卻只屬于假從格或不從格，這便是陰陽干之分別也！

“從格”有分真假，“假從”者，因具備了“從旺格”之基本條件，日元不能不從，但旺神失時(月令沒有生助旺神),或見微疵，不能不借運助以補(bǔ)其缺點也。

真的“從格”,一成不變，符合全部“從格”的條件，運程稍遜時，雖然多少有所阻滯，但總也不離其富貴，終得一定之成就；至于“假從”錢局者，則全靠行運幫助，如果運程不利，即不能保持成就而至衰敗，此真假不同之處也！

命理古籍書云：“生而不生，過房人繼之命。”

生而不生的意思，是指局中見印星為相生，惜印星無根不能生日元，印星便代表父母。過房人繼者，指親生父母不足力無法養(yǎng)活自己時，須借別人蔭庇之力以成立，即指“假從格”而言，其中亦有極富極貴之命，非過房人繼，皆為下格也。

從弱格”的取用神方法與“一行得氣格”相似，所謂旺極宜泄，宜以能泄最旺之神的五行為用，而忌“印綬、劫比來生助日元，因為這是“逆旺”，即指下去服從旺神，卻反而與旺神為敵去幫助日元之意。