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王陽(yáng)明在一種高度入靜的狀態(tài)中一夜頓悟，找到了自己的本性良知，深知“良知之外更無(wú)知，心之理外更無(wú)物”，自此突破了世俗烙印下的自我經(jīng)驗(yàn)世界，通天徹地，一片光明。 一個(gè)人在開(kāi)悟的時(shí)候，雖然外在客觀環(huán)境沒(méi)有發(fā)生任何改變，但是內(nèi)在的高等知覺(jué)性被開(kāi)發(fā)顯露了出來(lái)，將身心瞬息推進(jìn)另外一種神秘體驗(yàn)之中，與“天理”的流行同頻率運(yùn)作。 這是一種說(shuō)不清，也道不明的美妙感受，如醍醐灌頂般舒暢無(wú)比，正如王陽(yáng)明的高徒王龍溪所說(shuō)：“恍惚神悟，不離倫物感應(yīng)，而是是非非，天則自見(jiàn)”。 可能有的人會(huì)認(rèn)為這不過(guò)是在故弄玄虛罷了，即便一個(gè)人真開(kāi)悟了，還不是像普通人那樣在一日三餐、柴米油鹽里蹉跎光陰，并沒(méi)有實(shí)際性的意義。 看看，扭曲后的人心一旦習(xí)慣了站在城墻外面看里面的風(fēng)景，自然會(huì)喋喋不休地說(shuō)里面的葡萄都是酸的，不是別人故意高掛明鏡，營(yíng)造精神上的海市蜃樓，而是你的層次還沒(méi)有到位，夠不著那個(gè)點(diǎn)。 儒家的開(kāi)悟狀態(tài)，和佛道的明心見(jiàn)性是有區(qū)別的，儒釋道三家本身也不存在哪一門的境界高，哪一門的境界淺陋，世人都喜歡貶低一家，而抬高另一家，以此來(lái)顯耀自己所修的東西是世間至高無(wú)上的心法，通過(guò)“能言善辯”來(lái)證明自己所走的路子才是正道，而其它法門都是歪門邪道。 人人心底的成見(jiàn)就像一座大山，任憑你怎么努力也挪移不開(kāi)。 所以，如果你是真正的修行者，要懂得如何與這樣的人打交道，三十六計(jì)，遠(yuǎn)離為上上策，當(dāng)然了，假若你的境界已經(jīng)達(dá)到可破冰石，自然會(huì)有化解污蔑之道為你而啟，一切流言將不攻自破。 不離倫物感應(yīng)，這六個(gè)字說(shuō)的是在借事練心的時(shí)候，不離棄人性的倫理之情，不離間物性的整體狀態(tài)，與宇宙融合為一，如此，即可感應(yīng)得到超越意識(shí)認(rèn)知范疇的東西。 至于如何修煉才能達(dá)到此等心境，就必先了悟“格物”之旨，才可入門道。 作者：塵谷行知。 |
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來(lái)自： 天地有正氣 > 《王陽(yáng)明》
