這首《送別》，是民國(guó)時(shí)期李叔同所作，堪稱中國(guó)第一首傳唱至今的流行歌，發(fā)表于1915年，至今已紅了104年，仍是家喻戶曉的一曲旋律，它也被譽(yù)為最長(zhǎng)壽的一首歌。

《送別》之所以經(jīng)久不衰，不僅是因它旋律，歌詞更是充滿古韻之風(fēng)，朗朗上口。其實(shí)，這首歌的歌詞出自李叔同，但曲調(diào)卻是取自美國(guó)作曲家約翰·P·奧德威的《夢(mèng)見(jiàn)家和母親》。

《夢(mèng)見(jiàn)家和母親》19世紀(jì)后期風(fēng)靡美國(guó)，后傳至日本，日本作詞家犬童球溪根據(jù)該歌旋律，填寫日文版歌詞《旅愁》，也在日本獲得高度傳唱。1915年，李叔同旅日期間，被歌曲打動(dòng)，隨后填詞創(chuàng)作出中文版《送別》，至此《送別》亦成為中國(guó)經(jīng)典。

圖：李叔同

李叔同，在風(fēng)云人物輩出的近代史上，能為人所熟知，絕不僅僅只因它創(chuàng)作了經(jīng)典曲目《送別》，他堪稱近代最有才氣的高僧，他的故事遠(yuǎn)比《送別》精彩得多。

麒麟才子

介紹李叔同該從哪里開(kāi)始？著實(shí)困難。中國(guó)歷史上，能被稱為全才的寥寥無(wú)幾，李叔同算一個(gè)，他是近代首屈一指的“麒麟才子”?；蛟S，咱們可以從李叔同身上擁有的那些光環(huán)開(kāi)始說(shuō)起。

李叔同是詞曲作家，也是歌手，一生存世70余首歌曲。他的歌備受年輕人喜愛(ài)，如果民國(guó)初年有“流行歌巨星”概念的話，毫無(wú)疑問(wèn)李叔同是第一個(gè)巨星。

圖：李叔同（中）

中國(guó)第一首學(xué)堂歌《祖國(guó)歌》，為李叔同作詞；第一部音樂(lè)刊物《音樂(lè)小雜志》，為李叔同創(chuàng)辦；第一個(gè)用五線譜作曲的是他，引進(jìn)第一臺(tái)鋼琴的也是他。李叔同，堪稱中國(guó)現(xiàn)代流行樂(lè)鼻祖。

李叔同是畫家。他是中國(guó)油畫、現(xiàn)代版畫的鼻祖；他研究西洋美術(shù)史、石膏模型等，是國(guó)內(nèi)研究第一人；他是第一個(gè)在國(guó)內(nèi)開(kāi)人體寫生課的美術(shù)教育家；豐子愷、潘天壽等著名畫家，皆為李叔同弟子。

李叔同存世油畫如今僅有2幅，一幅《半裸女像》，為中央美院美術(shù)館鎮(zhèn)館之寶；一幅《李叔同自畫像》，藏于日本東京藝術(shù)大學(xué)。兩幅油畫在央美美術(shù)館展覽時(shí)，保額高達(dá)數(shù)億元，是中國(guó)油畫史上的“稀世珍品”。

圖：李叔同油畫《半裸女像》局部

李叔同是戲曲家。他創(chuàng)建了中國(guó)第一個(gè)話劇團(tuán)“春柳社”，演出了第一出話劇《茶花女》，是中國(guó)話劇的奠基人；同時(shí)，他還是篆刻大家、書(shū)法大家，魯迅、郭沫若等人，以得到他的一幅字為無(wú)上榮耀，存世作品皆為國(guó)寶級(jí)。

李叔同精通詩(shī)、詞、書(shū)、畫、篆刻、音樂(lè)、戲劇、文學(xué)，同時(shí)在教育、哲學(xué)、法學(xué)、漢字學(xué)、社會(huì)學(xué)、廣告學(xué)、出版學(xué)、環(huán)境與動(dòng)植物保護(hù)、人體斷食實(shí)驗(yàn)諸方面均有創(chuàng)造性發(fā)展。

你以為這樣就很牛了？他成就最高的還不止于此，而是他的佛學(xué)。1918年農(nóng)歷七月十三，38歲的李叔同在杭州虎跑定慧寺剃度出家，法名演音，號(hào)弘一。

弘一法師在佛法上的成就，才是他最受推崇的，他被佛教弟子奉為律宗第十一代世祖，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外佛教界的大德高僧，論佛學(xué)造詣及文學(xué)修養(yǎng)，近代無(wú)出其右者。

“二十文章驚海內(nèi)”絕非李叔同自狂，這都只能算對(duì)他的謙虛說(shuō)法。林語(yǔ)堂評(píng)價(jià)李叔同時(shí)說(shuō)：“他是我們這個(gè)時(shí)代里，最有才華的天才之一，也是最奇特的一個(gè)人，最遺世而獨(dú)立的一個(gè)人。

然而這樣一位曠世奇才，近乎完人，在青年時(shí)期，卻也曾頗受詬病，甚至被罵“渣男”。

圖：參演話劇時(shí)的李叔同

富二代“渣男”

李叔同原籍浙江平湖，出生天津巨賈之家，是個(gè)名副其實(shí)的富二代。祖父李銳經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)和銀錢業(yè)發(fā)家，父親李世珍是同治年間進(jìn)士，官至吏部主事，后辭官回鄉(xiāng)繼承祖業(yè)，將李家發(fā)揚(yáng)光大，成為津門巨富。

李叔同幼時(shí)雖聰慧過(guò)人，打小熟讀四書(shū)五經(jīng)，但畢竟出身優(yōu)渥，難免染上富家公子哥的一些嗜好，美其名曰風(fēng)流才子，常流連于煙花之地，佳人作伴，飲酒作樂(lè)。

他身邊從不缺女人，第一個(gè)讓他心動(dòng)的叫楊翠喜。楊翠喜是清末民初名伶，李叔同從小就喜愛(ài)聽(tīng)?wèi)?，時(shí)常跟隨母親去戲園子聽(tīng)?wèi)?，由此結(jié)識(shí)楊翠喜，并為之所傾倒。此后，李叔同便開(kāi)始猛烈追求楊翠喜，憑借戲曲的著迷和研究，兩人最終走到一起，互相討教，楊翠喜唱功也得到了很大提升。

圖：楊翠喜

隨著楊翠喜名氣越來(lái)越大，追求者也越來(lái)越多，非富即貴，很多是李叔同惹不起的。此后，楊翠喜被段芝貴所買，獻(xiàn)于慶親王奕劻之子載振，李叔同聽(tīng)聞消息悲痛欲絕，但也無(wú)能為力。

以前大戶人家的少爺娶媳婦，大都喜找一些年齡大些的，俗話說(shuō)女大三抱金磚，可以幫忙照顧家庭，李叔同的婚姻也是如此。1897年，18歲的李叔同經(jīng)母親指婚，娶大他2歲的茶商之女俞氏為妻。

清末民初，知識(shí)分子崇尚婚戀自由，反對(duì)包辦婚姻，這股大潮也深深影響李叔同，即便俞氏端莊秀麗、勤勞持家，得到的依然是冷落。從李叔同的反應(yīng)來(lái)看，或許他并不反感俞氏，但人言可畏，身居的圈層決定了有些事會(huì)身不由己。他不反感俞氏，但反感包辦婚姻，他渴望轟轟烈烈地談場(chǎng)戀愛(ài)，而非被人安排。假如人還是那個(gè)人，方式換成了自由戀愛(ài)，結(jié)果或許就大不一樣了。

但李叔同相比于民國(guó)那些道貌岸然的文人墨客，以反對(duì)傳統(tǒng)婚姻為由，行拋棄原配之實(shí)的人來(lái)看，還算過(guò)得去，至少他沒(méi)有休了俞氏，還和她生了3個(gè)孩子。他把俞氏安排在老家，過(guò)著少奶奶生活，獨(dú)身前往上海，閑暇之余，繼續(xù)過(guò)著才子佳人的生活去了。

圖：李叔同出家照

無(wú)論如何，以現(xiàn)代人的視角來(lái)看，“渣男”的帽子怕是不好摘掉，當(dāng)然民國(guó)所謂的文人大師，沒(méi)幾個(gè)人頭上不頂著這頂帽子。

第三個(gè)女人是位日本姑娘，李叔同在日本留學(xué)時(shí)房東的女兒，曾做過(guò)他油畫寫生的人體模特，據(jù)考證極有可能就是咱們上面所提到的那幅《半裸女像》的女主。日本妻子對(duì)他一片癡心，這段婚姻也是他渴望的自由戀愛(ài)，1910年，李叔同帶著他的日本妻子回到中國(guó)，定居蘇杭，而另一邊，遠(yuǎn)在天津的原配獨(dú)守空房。

不過(guò)日本妻子的結(jié)局卻不及俞氏，畢竟俞氏從沒(méi)享受過(guò)一天夫妻間的濃情蜜意，都成習(xí)慣了，而日本妻子是被寵愛(ài)著說(shuō)離開(kāi)的。一天，李叔同突然就對(duì)她說(shuō)：“你回國(guó)吧，我要去當(dāng)和尚了?！币痪湓捑徒o打發(fā)了。她離開(kāi)中國(guó)的那天，哭的梨花帶雨，不知有何感想。

圖：弘一法師李叔同

1922年正月，原配俞氏孤獨(dú)終老離世，終年45歲。家中報(bào)喪的書(shū)信抵達(dá)杭州，希望李叔同能回鄉(xiāng)奔喪，不過(guò)由于當(dāng)時(shí)杭州至天津鐵路中斷，未能成行，獨(dú)守空房一世的俞氏凄涼入土，死后也是一座孤墳。

雖為曠世奇才，但在情字面前，終究還是為人詬病的。

世間再無(wú)李叔同

李叔同做決定，從來(lái)都是快刀斬亂麻，如此的果斷，就像他同日本妻子說(shuō)的那句：“你回國(guó)吧，我要去當(dāng)和尚了”。

他真的去當(dāng)和尚了，拋棄所有家業(yè)，了卻凡塵，后半生癡迷佛法，終成一代高僧。38歲剃度出家那天起，世間再無(wú)李叔同。

圖：弘一法師

一個(gè)人在一個(gè)領(lǐng)域做到極致，已屬不易，李叔同是在十幾個(gè)領(lǐng)域做到極致，古往今來(lái)掰著手指頭能數(shù)過(guò)來(lái)。

雖然年輕時(shí)有點(diǎn)小瑕疵，但不妨礙他成為大師，一個(gè)20世紀(jì)的全才大師。了解李叔同的過(guò)往，再聽(tīng)這首《送別》，味道便不同了。