人這一生中最重要的一項(xiàng)本事就是：識(shí)人能力。

一個(gè)有著很精準(zhǔn)的識(shí)人能力的人，他的人生可以節(jié)約很多時(shí)間創(chuàng)造更多的價(jià)值。

能夠在很短的時(shí)間內(nèi)就可以看出誰(shuí)是高手，誰(shuí)是低手。能看出一個(gè)人水平高到什么位置，低又低到了什么樣的程度，這樣的話就可以快速高效的給他委派任務(wù)，很清楚能對(duì)他寄予多大的期望，以及在多長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)可以和他有著怎樣深度的合作。

知人善任，離不開(kāi)識(shí)人能力。

有很多大咖都寫(xiě)過(guò)關(guān)于知人善任的方法，曾國(guó)藩、范仲淹甚至是我們?nèi)f世之師表的孔子等等，每個(gè)人都有不同的角度、不同的高度，每個(gè)人的方法都是非常實(shí)用的，都是他個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

諸葛亮，他有超凡的智慧，關(guān)于他的空城計(jì)的故事，道出了能夠用好空城計(jì)的人。除了擁有超凡的智慧，他對(duì)人性、對(duì)人的心理把握度又是何其的精準(zhǔn)。

諸葛亮識(shí)人有七大方針。

一：?jiǎn)栔允欠嵌^其志

志:志向、志趣。

問(wèn)問(wèn)他的原則立場(chǎng)、大是大非的判斷，觀察對(duì)方是否志向遠(yuǎn)大，能否明辨是非，有無(wú)寬廣胸懷。也可以了解他智商的方向、志向的程度。

比如說(shuō)一個(gè)認(rèn)為賺錢是第一重要的人，他的價(jià)值觀是賺錢的人，那么他的志向最多是成為一個(gè)富翁。如果一個(gè)人他的是非觀認(rèn)為是要弘揚(yáng)人性的善，甚至是拉伸到國(guó)家范圍的高度，那么這個(gè)人的志向，肯定不是僅僅的為了錢，而是為了更高的價(jià)值，他的理想是更加崇高的。

俗話說(shuō)：一個(gè)人的智慧永遠(yuǎn)高不過(guò)他的志向。

諸葛亮第一條識(shí)人的標(biāo)準(zhǔn)就是：?jiǎn)栔允欠嵌^其志。教育小孩就要從小培養(yǎng)她大是大非的觀念，明白如何是對(duì)的，如何是錯(cuò)的，什么是善的，什么是惡的。

當(dāng)然這個(gè)是非對(duì)錯(cuò)指的是原則，指的是立場(chǎng)，人怎么可以沒(méi)有立場(chǎng)，沒(méi)有原則呢？魯迅先生說(shuō)過(guò)：在大是大非面前，沉默就是幫兇，沉默就是同盟。

因此我們從小要有正確的價(jià)值觀，有原則，有立場(chǎng)，這樣我們就是有是非觀的人。孟子也說(shuō)是非之心，人皆有之，也就是說(shuō)做人的最基本標(biāo)準(zhǔn)就是有是非觀。

二：窮之以辭辯而觀其變

變：變化、變通。

窮之以辭辯，就是向?qū)Ψ教岢鲆恍┹^為復(fù)雜的問(wèn)題并且追根問(wèn)底，考其細(xì)節(jié)，考察其有無(wú)靈活應(yīng)變的能力，有無(wú)見(jiàn)微知著的水平，有無(wú)強(qiáng)大的邏輯能力。一個(gè)人才，必須要有足夠靈活的反應(yīng)力和應(yīng)變力，因此我們要通過(guò)窮之以辭辯去看他的變化，變通的能力。

諸葛亮只身出使東吳，舌戰(zhàn)群雄；赤壁之戰(zhàn)充分體現(xiàn)諸葛亮是一個(gè)反應(yīng)、變通能力非常強(qiáng)的高手。

三：咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)。

識(shí)：見(jiàn)識(shí)、智慧、智謀

向?qū)Ψ秸髟兘鉀Q問(wèn)題的計(jì)策，考察其是否智謀出眾見(jiàn)識(shí)過(guò)人。一個(gè)人是否有智慧，是他能否成就一番事業(yè)的關(guān)鍵。諸葛亮運(yùn)籌于帷幄之中而決勝于千里之外，說(shuō)的就是他的見(jiàn)識(shí)和智謀過(guò)人。

四:告之以禍難而觀其勇

在我們的企業(yè)、公司以及人生當(dāng)中碰到災(zāi)難的時(shí)候，是否有臨危不懼的膽識(shí)和魄力，膽氣和魄力是很重要的，一個(gè)畏畏縮縮的人，一個(gè)碰到一點(diǎn)點(diǎn)麻煩就咋咋呼呼、大驚失色的人，很顯然是不可能有大作為的。

諸葛亮老婆叫阿丑，之所以叫阿丑是因?yàn)槿碎L(zhǎng)得很丑的。諸葛亮如此人物為什么會(huì)取一個(gè)丑女呢？很顯然阿丑有過(guò)人之處，第一次見(jiàn)面的時(shí)候阿丑送他一把扇子，諸葛亮問(wèn)：你為什么送我扇子??？阿丑回答：第一禮輕情意重，其次諸葛先生經(jīng)常碰到一點(diǎn)點(diǎn)小事就容易花容失色。因此我拿一把扇子遮住你的表情，這樣的話，你對(duì)外會(huì)顯得更加的沉著和穩(wěn)重。阿丑送扇子給諸葛亮的這個(gè)故事再次詮釋喜怒不形于色的重要性。當(dāng)然不只是對(duì)外不能呈現(xiàn)出來(lái)，更重要的是我們內(nèi)心要足夠的淡定、淡定、再淡定。

這就是告之以禍難而觀其勇。

五：醉之以酒而觀其性

在對(duì)方喝醉了的時(shí)候，考察其品質(zhì)和本性，看他酒后的言行舉止是否依然能夠保持他的性情。

我們中國(guó)人很擅長(zhǎng)酒桌上談生意，因?yàn)楹茸砹司浦?，?duì)方的防備心會(huì)下降，而且喝醉了酒以后容易做一些錯(cuò)誤的決定。

酒在社會(huì)交往中扮演著不可替代的作用，關(guān)羽“溫酒斬華雄”，宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”，古有無(wú)酒不成禮儀之說(shuō)，而在酒后，又往往是丑惡、腐敗滋生的溫床。

六：臨之以利而觀其廉

廉：廉潔、廉政

在有利可圖的位置上，在小恩小惠面前，他是否能夠把持的住自己的原則，他是否能夠廉潔奉公，剛正不阿，他是否不會(huì)貪財(cái)，能否堅(jiān)定自己的意志。一個(gè)貪財(cái)之徒，他見(jiàn)到利益一定會(huì)起貪心的；一個(gè)見(jiàn)到一點(diǎn)點(diǎn)小恩小惠就放棄原則甚至改變志向的人，他一定難堪大用。

七：期之以事而觀其信。

信:信用，誠(chéng)信

意思是委之以是，看其是否能夠言必行，行必果，是否信守諾言。

前面六條每一條都很重要，能夠過(guò)前面四關(guān)的人已經(jīng)是個(gè)難得的人才了，如果能過(guò)得了最后一關(guān)，那這個(gè)人就真的是干事的人物。

孔子，孟子如此說(shuō)過(guò)：一開(kāi)始的時(shí)候是聽(tīng)其言而觀其行，到后面是觀其行而聽(tīng)其言。

所有古圣先賢都強(qiáng)調(diào)言行一致的重要性。王陽(yáng)明也強(qiáng)調(diào)知行合一，衡量一個(gè)人水平的高低，最終是看他是否言行一致，是否說(shuō)自己所做，做自己所說(shuō)。

諸葛亮“七識(shí)”，知人善任離不開(kāi)識(shí)人能力，希望能夠給到我們每一位啟發(fā)和幫助。