主編：紅衫倩影

南昌的街名，宛如這個(gè)城市的一張名片，凸現(xiàn)了它的歷史底蘊(yùn)與文化含量。南昌舊時(shí)專業(yè)名街,皆從民國(guó)時(shí)期的“新文化運(yùn)動(dòng)開始”。

南昌最早的人名路是中山路。全國(guó)各地的大城市好像都有條中山路，但南昌的中山路的的確確是為了紀(jì)念孫中山的一次南昌之行而命名的，而且，命名之后就再?zèng)]改名，這在南昌修建、命名于1949年前的道路中，是唯一的一條。

除中山路和命名于抗戰(zhàn)勝利后的淵明（南）路外，其余6條民國(guó)期間的人名路，集中修建、命名于1934年前后。這是蔣氏夫婦在南昌發(fā)起“新生 活運(yùn)動(dòng)”的年份?！靶律钸\(yùn)動(dòng)”以南昌為策源地，其中一項(xiàng)重要內(nèi)容就是整治街道，并以發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化為旗幟。當(dāng)時(shí)以國(guó)民政府江西省主席熊式輝為首的江西本土人士，針對(duì)老蔣的哲學(xué)思想，將其崇拜的古賢人之名姓、 號(hào)、字等用來命名南昌的街道，這個(gè)習(xí)慣一直延續(xù)到解放初期。所以南昌8 條命名于民國(guó)時(shí)期的人名路，跟這一段歷史，有直接的淵源關(guān)系。

建國(guó)后的1950年，南昌命名了一條人名路：子固路。4年后，又命名了一條孺子路。

主要街道有：淵明路（陶淵明)、孺子路（徐稚字）、永叔路（歐陽修字）、子固路（曾鞏字）、象山路（陸九淵別稱）、疊山路（謝枋得號(hào)）、陽明路（王守仁）、船山路（王夫之）、榕門路（陳宏謀號(hào)，原黃黎洲路）、安石路（王安石，易名八一大道）、長(zhǎng)庚路（新命名，紀(jì)念江西籍的 古代科學(xué)家宋應(yīng)星）。這些鄉(xiāng)賢的名字，如璀璨的星斗在中國(guó)文化史上熠熠閃光。王陽明、王船山、黃黎洲雖屬外省籍，由于他們的歷史功績(jī)受后人景仰，亦被南昌 人納入其內(nèi)。

灌嬰路

南昌城西郊象湖旁

路名由來：灌嬰（？—176年）

命名時(shí)間：2005年

南昌有灌嬰建城之說。灌嬰，秦末漢初人，劉邦手下的著名大將，《史記》、《漢書》皆有列傳，官至丞相，封潁陰侯。灌嬰與南昌的關(guān)系，《史記》中僅有一語涉及，“渡江，破吳郡長(zhǎng)吳下，得吳守，遂定吳、豫章、會(huì)籍郡?！薄督魍ㄖ尽?、《南昌府志》、《南昌縣志》和《雩都縣志》等地方志，以及宋元、明清以后的一些逸史筆記。與灌嬰有關(guān)的南昌地名還有洗馬池（著名的八一起義紀(jì)念館即在這里），將軍渡。

中山路

南昌城中心，商業(yè)街

路名由來：孫中山（1866—1925年）

命名時(shí)間：1928年

據(jù)《孫中山年譜長(zhǎng)編》（上）（陳錫祺主編，中華書局版）記載，1912年10月間，孫中山在南昌，有過4天短暫的停留。1912年，已正式解除臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)的孫中山，從南到北，又從北向南巡行中國(guó)。于10月24日清晨8時(shí)抵達(dá)九江，“午后2時(shí)乘輪赴南昌”，并于次日進(jìn)到南昌。在南昌，孫中山受到當(dāng)時(shí)江西都督李烈鈞和全城市民的熱烈歡迎。在南昌期間，孫中山多次與群眾團(tuán)體會(huì)談、演講，還抽空瀏覽了滕王閣。在李烈鈞的陪同下，進(jìn)行了一場(chǎng)閱兵式。這是南昌歷史上第一次正式的閱兵式。為了紀(jì)念孫中山的南昌之行，1928年，南昌將孫中山下榻的百花洲旁邊的東大街，改名為中山大道。此路名一直延用至今。

陽明路

南昌城中心城區(qū)北部，主要交通干道，陽明路與環(huán)湖路交匯處有陽明公園。東起八一大道與青山路交匯處，西接沿江路八一橋頭南端，全長(zhǎng)1822米，兼有城區(qū)主干道和城北交通出口雙重功能的重要道路。

路名由來：王陽明（1472—1529年）

命名時(shí)間：始建于民國(guó)十七年（公元1928年）；1966年并入八一大道；1986年分出，復(fù)名陽明路。

王陽明，浙江余姚人，本名守仁，字伯安，曾筑室陽明洞中攻讀、講學(xué)，故世稱“陽明先生”。王陽明是中國(guó)思想史上的重要人物，以“程朱理學(xué)”和“陸王心學(xué)”為代表的宋明理學(xué)，是我國(guó)明代著名的哲學(xué)家和實(shí)際政治家。其后任職江西，因鎮(zhèn)壓贛南農(nóng)民起義及平定寧王之亂有功，官至南京兵部尚書。他是明代著名的哲學(xué)家、教育家，繼承和發(fā)展了陸九淵的學(xué)說，創(chuàng)立了陽明學(xué)派，在中國(guó)儒學(xué)史上影響甚大?！锻蹶柮魅?年譜》說，明孝宗弘治元年（1488年），“七月，親迎夫人諸氏于洪都?！比⒂H的當(dāng)天，17歲的新郎官王陽明跑到萬壽宮，跟宮里的道士聊了個(gè)通宵，第二天清早才出現(xiàn)在岳父和新娘的面前。

嘉靖七年十一月（1529年），王陽明病逝于江西南安府大庾縣（今贛州大余縣）。梁?jiǎn)⒊凇?500年儒學(xué)變遷概略》中說：“王學(xué)的昌大，可分兩處。一是浙江，是他生長(zhǎng)的地方；二是江西，是他宦游的地方。所以陽明門下，可分為浙江與江西兩派?！柮魃谡憬鋵W(xué)卻盛于江西?！保渲u文成。

象山路

南昌城主要交通干道和商業(yè)街，連通中山路和陽明路，分象山南路和象山北路

路名由來：陸象山（1139—1192年）

命名時(shí)間：象山北路命名于1934年；象山南路命名于1936年；1966年，改名為瑞金路；1984年，復(fù)名。全長(zhǎng)1525米。

陸九淵 (1139～1192) ，號(hào)象山，字子靜。南宋著名哲學(xué)家、教育家。撫州金溪人。與當(dāng)時(shí)著名的理學(xué)家朱熹齊名，史稱“朱陸”。陸九淵是中國(guó)“心學(xué)”的創(chuàng)始人。明代王陽明發(fā)展其學(xué)說，成為中國(guó)哲學(xué)史上著名的“陸王學(xué)派”，對(duì)近代中國(guó)理學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。被后人稱為“陸子”。 陸九淵曾在貴溪龍虎山建茅舍聚徒講學(xué)，因其山形如象，自號(hào)象山翁，世稱象山先生、陸象山?！熬由轿迥?，閱其簿，來見者逾數(shù)千人”。 著有 《象山全集》。陸九淵三十四歲中進(jìn)士，先任隆興建安縣主簿，后改建安崇寧縣。大約十年后，被薦為國(guó)子正，不久，又遷敕令所刪定官。淳熙十三年（1186），辭官歸江西故里講學(xué)，匯集了四方學(xué)者。宋光宗即位時(shí)，被任荊門知軍，此間他治績(jī)顯著，“厚風(fēng)俗”，“申嚴(yán)保伍之法，盜賊或發(fā)，擒之不逸一人” 。在任僅一年有余，就卒于荊門任上。

永叔路

南昌西湖區(qū)，連通象山路，全長(zhǎng)861米，本世紀(jì)初南昌教案亦發(fā)生在附近的羅家塘天主教堂內(nèi)。

路名由來：歐陽修（1007—1072年）

命名時(shí)間：1928年；1966年，改名向陽路；1973年，改名會(huì)昌路；1984年復(fù)名永叔路。

歐陽修（1007－1073），字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士。謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人，自稱廬陵人（例：《醉翁亭記》最后一句“太守謂誰？廬陵歐陽修也。”），吉州原屬?gòu)]陵郡，出生于綿州（今四川綿陽），北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。與韓愈、柳宗元、宋王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。 曾與宋祁合修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》。有《歐陽文忠公文集》。詩歌《踏莎行》。歐陽修在我國(guó)文學(xué)史上有著重要的地位。他繼承了韓愈古文運(yùn)動(dòng)的精神。作為宋代詩文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，他的文論和創(chuàng)作實(shí)績(jī)，對(duì)當(dāng)時(shí)以及后代都有很大影響。

子固路

南昌東湖區(qū)，南起中山路，北至疊山路，全長(zhǎng)820米，該路現(xiàn)有賀龍指揮部舊址。

路名由來：曾鞏（1019—1083年）

命名時(shí)間：1950年；1966年，改名星火路；1984年，復(fù)名子固路。

曾鞏(1019—1083)字子固，撫州南豐(今江西南豐縣)人。北宋政治家，文學(xué)家，散文家，“唐宋八大家”之一。宋嘉祐二年(1057年)登進(jìn)士第，兒童時(shí)代的曾鞏，就與兄長(zhǎng)曾曄一道，勤學(xué)苦讀，自幼就表現(xiàn)出良好的天賦。嘉佑二年(1057年)，39歲的他才考取了進(jìn)士，被任命為太平州司法參軍，踏上了仕途。翌年，奉召回京，編校史館書籍，遷館閣?？薄⒓t校理。熙寧二年 (1069年)先后在齊、襄、洪、福、明、亳等州任知州，頗有政聲。元豐三年(1080年)，徙知滄州，過京師，神宗召見時(shí)，他提出節(jié)約為理財(cái)之要，頗得 神宗賞識(shí)，留三班院供事。元豐四年，神宗以其精于史學(xué)，委任史館修撰，編纂五朝史綱，未成。元豐五年，拜中書舍人。次年卒于江寧府。理宗時(shí)追謚“文定”。 有《元豐類稿》和《隆平集》傳世。曾鞏的散文創(chuàng)作成就很高，慢北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的積極參加者。他師承司馬遷、韓愈和歐陽修，主張“文以明道”，把歐陽修的“事信、言文”觀點(diǎn)推廣到史傳文學(xué)和碑銘文字上，對(duì)有關(guān)應(yīng)用文的理論進(jìn)行研究和總結(jié)，對(duì)現(xiàn)代應(yīng)用文的發(fā)展不無指導(dǎo)意義。

淵明路

南昌中心商業(yè)街，連通中山路，有淵明南路和淵明北路，全長(zhǎng)496米，昔日的江西大舞臺(tái)、四達(dá)旅社均在這條路上。

路名由來：陶淵明（365—427年）

命名時(shí)間：1946年，淵明南路；1966年，改名紅衛(wèi)路；1973年，改名寧都南路；1984年，復(fù)名淵明南路。淵明北路命名于1984年。

陶淵明（約365年—427年），字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”。他的創(chuàng)作開創(chuàng)了田園詩一體，為我國(guó)古典詩歌開創(chuàng)了一個(gè)新的境界。陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人，也是杰出的辭賦家與散文家。陶詩今存125首，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等，陶淵明有“田園詩人”之稱，也是田園詩派的鼻祖。他的詩從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。

天佑路

南昌市西湖區(qū)，靠近火車站

路名由來：詹天佑（1861—1919年）

命名時(shí)間：1984年

詹天佑出生于1861年3月17日，于1919年4月24日逝世，享年58歲。字眷誠(chéng)，號(hào)達(dá)朝，廣東南海人，原籍婺源（今屬江西），是中國(guó)首位杰出的愛國(guó)鐵路工程師，負(fù)責(zé)修建了京張鐵路（北京——張家口）等鐵路工程，有“中國(guó)鐵路之父”“中國(guó)近代工程之父”之稱。詹天佑負(fù)責(zé)的京張鐵路，經(jīng)過工人們幾年奮斗，終于在1909年9月全線通車。原計(jì)劃六年完成，結(jié)果只用了四年就提前完工，工程費(fèi)用只及外國(guó)人估價(jià)的五分之一。修京張鐵路期間，詹天佑厘定了各種鐵路工程標(biāo)準(zhǔn)，并上書政府要求全國(guó)采用。中國(guó)現(xiàn)在仍然使用的4尺8寸半標(biāo)準(zhǔn)軌等等都是出自詹天佑的提議。

船山路

南昌市西湖區(qū)，起自象山南路，向西北彎曲延伸至中山路止，全長(zhǎng)1761米。

路名由來：王夫之（1619-1692）

命名時(shí)間：始建于民國(guó)十七年（公元1928年）；1966年，興國(guó)路；1984年，復(fù)名船山路

王夫之，字而農(nóng)，號(hào)涢齋，別號(hào)一壺道人，湖南衡陽人，漢族。晚年居衡陽之石船山，世稱“船山先生”。與方以智，顧炎武，黃宗羲同稱明末四大學(xué)者，是明末著名的三大思想家之一（黃宗羲、顧炎武）。按梁?jiǎn)⒊恼f法，三人之中，黃宗羲近于史學(xué)，顧炎武近于科學(xué)，而王夫之則近于哲學(xué)。王夫之對(duì)于“知 識(shí)本質(zhì)、知識(shí)來源的審查”（梁?jiǎn)⒊?《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史 兩畸儒》），使他成為第一位邁向現(xiàn)代哲學(xué)思維的中國(guó)學(xué)者，一位真正意義上的哲學(xué)家。王夫之學(xué)問淵博，對(duì)天文、歷法、數(shù)學(xué)、地理學(xué)等均有研究，尤精于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)。主要著作有《周易外傳》、《周易內(nèi)傳》、《尚書引義》、《張子正蒙注》等。

明崇禎年間，王夫之求學(xué)岳麓書院，師從吳道行，明亡后,清順治五年（1648），王夫之在衡陽舉兵抗清，阻擊清軍南下，戰(zhàn)敗退肇慶，任南明桂王政府行人司行人，以反對(duì)王化澄，幾陷大獄。桂林陷沒乃決心隱遁。輾轉(zhuǎn)湘西以及郴、永、漣、邵間，竄身瑤洞，伏處深山，后回到家鄉(xiāng)衡陽潛心治學(xué)，在石船山下筑草堂而居，人稱“湘西草堂”，在此撰寫了許多重要的學(xué)術(shù)著作。王夫之三十三歲以后就開始“棲伏林谷，隨地托跡”，甚至變姓名為徭人以避世，直到他死去。刻苦研究，勤懇著述，垂四十年，得“完發(fā)以終”，始終未剃發(fā)。這是一個(gè)孤高耿介的人，是中國(guó)知識(shí)分子中稀有的人物。

王夫之學(xué)問淵博，對(duì)天文、歷法、數(shù)學(xué)、地理學(xué)等均有研究，尤精于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)。哲學(xué)上總結(jié)并發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)的唯物主義。

孺子路

南昌市西湖區(qū)，南昌市著名的飲食街

路名由來：徐稚（97—168年）

命名時(shí)間：1954年；1966年，改名反帝路；1973年，改名贛州路；1984年，復(fù)名孺子路。

徐孺子（公元97—168年），即徐稺（徐稚），字孺子，豫章南昌（今南昌市高新區(qū)北瀝徐村）人。是我國(guó)東漢時(shí)期著名的高士賢人，經(jīng)學(xué)家，世人稱“南州高士”。徐孺子一貫崇尚“恭儉義讓，淡泊明志”，不愿為官而樂于助人，被人們尊稱為“南州高士”和“布 衣學(xué)者”，成為千秋傳頌的“人杰地靈之典范”。他曾赴江夏（今湖北云夢(mèng)）拜著名學(xué)者黃瓊為師，后來黃當(dāng)了大官，徐就與之?dāng)嘟唬⒍啻尉芙^黃邀請(qǐng)他去當(dāng)官。 黃瓊死后，徐孺子身背干糧從南昌徒步數(shù)日趕到江夏哭祭，后人敬佩道：“邀官不肯出門，奔喪不遠(yuǎn)千里。

”

相傳豫章太守陳蕃極為敬重徐稚之人品而特為其專設(shè)一榻，去則懸之。于是在王勃的名篇《滕王閣序》中便有了“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”這不朽的名句，并且千古傳為佳話。不過，真正讓徐孺名傳后世的，既不是《后漢書》，也不是《世說新語》，也不是曾鞏，是王勃?！峨蹰w賦序》中那句經(jīng)典名句， “物華天寶，龍光射斗牛之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”

今南昌市的孺子路、孺子公園、孺子亭、高(士)橋均是以徐稚的字號(hào)命名的。

疊山路

南昌市東湖區(qū)，主要商業(yè)街，與陽明路平行，現(xiàn)全長(zhǎng)2174米。

路名由來：謝枋得（1226—1289年）

命名時(shí)間：1934年，謝疊山路；1952年，改名疊山路；1966年，改名反修路；1973年，改名九江路；1984年，復(fù)名疊山路。

謝枋得(1226～1289)南宋文學(xué)家。字君直，號(hào)疊山。信州弋陽。自幼穎悟，“每觀書，五行俱下，一覽終身不忘”。寶祐四年(1256)與文天祥同科中進(jìn)士。次年復(fù)試教官，中兼經(jīng)科。又應(yīng)吳潛征辟，組織民兵抗元。同年任考官，性好直言，因得罪賈似道而遭黜斥，咸淳三年(1267)赦還。德祐元年(1275)，以江東提刑、江西詔諭使知信州。元兵犯境，戰(zhàn)敗城陷，隱遁于建寧唐石山中，后流寓建陽，以賣卜教書度日。宋亡，寓居閩中。元朝屢召出仕，堅(jiān)辭不應(yīng)，福建參政魏天祐強(qiáng)之北行至大都（今北京），在大都憫忠寺(今北京法源寺)，堅(jiān)貞不屈，絕食而死。門人私謚文節(jié)。《宋史列傳》對(duì)謝枋得是這樣描繪：“為人豪爽，每觀書五行俱下，一覽終身不忘。性好直言，一與人論古今治亂國(guó)家事，必掀髯抵幾，跳躍自奮，以忠義自任”。謝枋得的一生充滿了傳奇色彩，他蔑視權(quán)貴，嫉惡如仇，他愛國(guó)愛民，用生命和行動(dòng)譜寫了一曲愛國(guó)的壯麗詩篇。同時(shí)，他還是南宋著名的文學(xué)家和愛國(guó)詩人，他的詩文豪邁奇絕，自成一家。

榕門路

南昌市東湖區(qū)，著名的滕王閣即在此路上。

路名由來：陳宏謀（1696年-1771年）

命名時(shí)間：民國(guó)十七年（公元1928年）。2004年十月打造成具有文化特色的一條街。

陳宏謀(1696-1771)，字汝咨，號(hào)榕門，原名弘謀，晚年因避乾隆(弘歷)諱，改為宏謀。臨桂(今廣西桂林)人。雍正進(jìn)士歷官布政使、巡撫、總督，至東閣大學(xué)士兼工部尚書。清代廣西及桂林籍官員中，官位最高(宰相)，任官時(shí)間最長(zhǎng)(48年)，任官歷經(jīng)省份最多(12個(gè)省)，政績(jī)卓著而在民間影響最大的一位清官、名臣，得乾隆帝信任。革新云南銅政，興少數(shù)民族地區(qū)教育；經(jīng)理天津、河南、江西、南河等處水利，疏河筑堤，修圩建閘。先后兩次 請(qǐng)禁洞庭湖濱私筑堤垸，與水爭(zhēng)地。治學(xué)以薛瑄、高攀龍為宗，為政計(jì)遠(yuǎn)大。乾隆三十六年卒，謚文恭。輯有《五種遺規(guī)》，是清代社會(huì)教育和蒙童教育教材，清末中學(xué)堂修身科教材。

紫陽路

南昌市高新區(qū)

關(guān)于紫陽路的命名由來，說法頗多不一致，有說是源于道教宗師張紫陽；有說是是源于東漢功臣鄧禹；一說是西晉人周義山。

命名時(shí)間：不詳

張紫陽，中國(guó)北宋道士，內(nèi)丹學(xué)家。原名伯端，字平叔。浙江天臺(tái)（今臨海）人。張伯端曾為府吏數(shù)十年，一日忽悟“一家溫暖百家怨，半世功名半世愆”，遂看破功名。宋英宗治平年間，隨龍圖閣學(xué)士陸詵自桂林赴成都。據(jù)說在神宗熙寧二年遇劉海蟾（五代道士，姓劉，名操，字宗成，又字昭元，號(hào)海蟾子，為道教海蟾劉祖派祖師；一說遇青城丈人）傳金液還丹之訣，遂改名用成（誠(chéng)），號(hào)紫陽山人。熙寧八年作《悟真篇》，宣揚(yáng)內(nèi)丹修煉及道教、禪宗、儒家三教一理思想。道教奉為南宗五祖之首，稱紫陽真人。

天祥路

南昌市高新區(qū)

路名由來：文天祥（1236年－1283年）

命名時(shí)間：不詳

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），南宋末期吉州廬陵（今江西吉安縣）人，字天祥。選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年（1256年）中狀元后再改字宋瑞，后因住過文山，而號(hào)文山。南宋后期杰出的民族英雄軍事家，愛國(guó)詩人和政治家。著作有《文山先生全集》、《文山樂府》，名篇有《正氣歌》、《過零丁洋》等。文天祥以忠烈名傳后世。祥興元年（1278）夏在五坡嶺兵敗被俘。元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事跡被后世稱許，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。他晚年的詩詞，風(fēng)格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強(qiáng)烈的感染力，反映了他堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。1283年1月9日（農(nóng)歷十二月九日）在北京菜市口慷慨就義，年僅四十七歲。文天祥在獄中寫作大量詩詞，《過零丁洋》、《正氣歌》等作品已成為千古絕唱，是中華民族精神的象征。

長(zhǎng)庚路

南昌市南昌市紅谷灘新區(qū)

路名由來：宋應(yīng)星（1587年-1661年）

命名時(shí)間：不詳

宋應(yīng)星（1587年-1661年），字長(zhǎng)庚，奉新縣宋埠鎮(zhèn)牌樓村人。明朝科學(xué)家。萬歷四十三年（公元１６１５年）28歲中舉。在擔(dān)任江西分宜縣教諭年間寫成了《天工開物》?！短旃ら_物》全書詳細(xì)敘述了各種農(nóng)作物和工業(yè)原料的種類、產(chǎn)地、生產(chǎn)技術(shù)和工藝裝備，以及一些生產(chǎn)組織經(jīng)驗(yàn)，既有大量確切的數(shù)據(jù)，又繪制了一百二十三幅插 圖。全書分上、中、下三卷，又細(xì)分做十八卷。上卷記載了谷物豆麻的栽培和加工方法，蠶絲棉苧的紡織和染色技術(shù)，以及制鹽、制糖工藝。中卷內(nèi)容包括磚瓦、陶瓷的制作，車船的建造，金屬的鑄鍛，煤炭、石灰、硫黃、白礬的開采和燒制，以及榨油、造紙方法等。下卷記述金屬礦物的開采和冶煉，兵器的制造，顏料、酒曲 的生產(chǎn)，以及珠玉的采集加工等。

子安路

南昌市西湖區(qū)，在儒子路東端（過孺子橋的橫）和朝陽洲中路之間。

路名由來：王勃（649—675年）

命名時(shí)間：不詳

王勃（649或650～676或675年），唐代詩人，字子安。絳州龍門(今山西萬榮)人。王勃與于龍以詩文齊名，并稱“王于”，亦稱“初唐二杰”。王勃也與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，齊稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。唐高宗上元二年（此從《舊唐書》，即公元675年；另有 676年說），王勃去看望遠(yuǎn)在交趾（今越南北部）任職的父親，路過南昌寫下流傳千年的《滕王閣賦序》，是南昌歷史上最精彩、最響亮的一筆遺產(chǎn)。他的名作《送杜少府之任蜀州》中的千古佳句：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，歷經(jīng)1400年，依然是中國(guó)總理贈(zèng)送外國(guó)友人的禮物。