讀中學(xué)時，我接觸哲學(xué)，是看了周國平的書。不過現(xiàn)在也忘記了他說的哲學(xué)是啥，就記住了他結(jié)婚3次……

哲學(xué)、藝術(shù)這些詞，一聽就很高冷，很“無用”。要是再聽說某個哲學(xué)家出家了、某個詩人自sha了、某個藝術(shù)家瘋了，那人們會更加覺得哲學(xué)不能碰，一碰就會變成瘋子。

我對哲學(xué)的理解也很混亂，每個人的說法都不同，到底該信誰？那些說自己是哲學(xué)家的人，到底有多少是偽裝的，有多少是有真才實學(xué)的？很難辨別啊。

不過，有個作家讓我對哲學(xué)有了一點明確的了解。英國作家阿蘭·德波頓在他的書《身份的焦慮》提到了哲學(xué)。

人們總是渴求別人的認同和尊重，所以我們的心情很容易被外界看法操控。別人說你好，你就興高采烈。別人說你不好，你馬上就無精打采，覺得自己沒用。這種被外界操控的特征，在我們身上體現(xiàn)得非常明顯。我自己也是一樣的。發(fā)個朋友圈，要是有誰批評我，馬上就變得很難受。寫一篇文章，如果別人說不好，我也很郁悶。

如何看待他人的觀點？阿蘭·德波頓認為，哲學(xué)引入了一個新盒子：公眾的觀點，無論積極還是消極，首先納入其中進行分析，然后把正確的觀點賦予新的活力置入自我形象之中，而把那些錯誤的觀點一笑置之，將其摒棄在外，從而不使其產(chǎn)生任何傷害。

哲學(xué)家們把這個盒子，稱為“理性”。

什么是理性原則呢？阿蘭·德波頓在書中的解釋是：對于一個給定的結(jié)論，僅當(dāng)其源于思想的邏輯序列，而這些思想又建立在合理的前提之上，它才被視為是真的。鑒于數(shù)學(xué)是嚴密思維的典范，哲學(xué)家也開始在倫理生活中尋求一種近似于數(shù)學(xué)的客觀確定性。

看了這些，我覺得哲學(xué)就是對真理的追求，對真相的追求。哲學(xué)可以幫我們保持冷靜、理性，直擊事物的本質(zhì)和真相。

比如說，我們寫作群今天討論的某內(nèi)容平臺上快速成功的案例，按照數(shù)學(xué)概率來講，那就是小概率事件。所以對我們大多數(shù)人來說，沒有快速成功，不代表我們是失敗者，而是一種常態(tài)。

遇到那些看似像是忽悠的事情，如果不經(jīng)過哲學(xué)提倡的理性分析和思考，我們就很容易成為“韭菜”，心性浮躁，沒法專注下來做自己的事情。

而一個知道其中彎彎繞繞的人，就會有意識地提醒自己：事情沒那么簡單，要挖掘一下事物的本質(zhì)。

可是，想了解事物的本質(zhì)，并不是一件容易的事情。我們要看很多書籍、去搜集很多資料和素材、請教很多人，也許才能觸摸到一點本質(zhì)。這是需要下苦功夫的，誰愿意下苦功夫呢？

我自己，已經(jīng)盡力提醒自己要“穩(wěn)住”，可還是會缺乏理性，跟著別人掉坑里。

保持冷靜和理性，絕非易事，但這值得我們追求。

因為當(dāng)我們接近真理時，會發(fā)現(xiàn)真理是通用的。比如說哲學(xué)提到的理性思考，在心理學(xué)方面也是通用的。哲學(xué)家們提倡大家要理性，心理學(xué)家們也會“理性情緒療法”幫患者挖掘事情的真相，讓他們從混亂中清醒過來。

如何讓自己像哲學(xué)家一樣保持理性呢？方法很多。

可以多看書，尤其是智慧書籍。我先推薦兩本，除了上面提到的阿蘭·德波頓的《身份的焦慮》，還有一本是朱爾斯·埃文斯的《生活的哲學(xué)》。這兩本書都講了哲學(xué)，但是不難理解，花點時間靜下心來讀讀，會有收獲的。

要多思考，多寫作。追求真理，光在大腦里想，很難想清楚。把自己的疑惑寫下來，把探索的過程寫下來，會更容易發(fā)現(xiàn)真理。我也是在寫作過程中，接觸了哲學(xué)、藝術(shù)、心理學(xué)等學(xué)科，發(fā)現(xiàn)了很多人生的真理。

要多和智慧的人交流。平時我們和別人聊天，可能會被某個人的話語打動，那說明就是智慧的話語。我們可以記下來，回去分析分析，為什么會這句話會打動我？智慧的人，未必是名人，未必很有地位，可能是我們身邊的某個人。也許一個孩子說出的話語，就是智慧的語言，我們自己要多留心。

要借助網(wǎng)絡(luò)的力量。除了使用網(wǎng)絡(luò)引擎搜索知識，我們還可以看看博主們的見解。我喜歡的一位微博博主周玄毅，是個哲學(xué)老師。我經(jīng)?？此奈⒉?，我覺得他的話很有智慧，可以讓我冷靜思考。我也喜歡看辯論，真理越辯越明。

每個人都有混亂的時刻，也有清醒、理性的時刻。當(dāng)我們能夠冷靜地分析事物時，其實我們在那一刻都是哲學(xué)家。