中國(guó)古代被冤殺的名臣名將很多，但后來(lái)朝廷能給他平反的極少，平反后朝廷又為之專(zhuān)門(mén)修建廟宇祭祀的，中國(guó)歷史上僅岳飛一人而已。

在中國(guó)古代為個(gè)人修建廟宇，除了孔廟，一直保存到現(xiàn)在還有很大影響的，只有兩個(gè)，一個(gè)是關(guān)帝廟，一個(gè)是岳王廟。

關(guān)帝廟在全國(guó)很多地方都有。而岳王廟，除了南宋在杭州修建的之外，為紀(jì)念岳飛盡忠報(bào)國(guó)，中國(guó)許多地方都建有岳王廟。比如：湯陰、朱仙鎮(zhèn)、泰州、靖江、宜豐等地的岳飛廟，規(guī)模都不小。

1163年（隆興元年），宋孝宗下詔為岳飛昭雪，高價(jià)懸賞求岳飛遺體，后將岳飛遺體從九曲叢祠遷出，以“孤儀”（一品禮）遷葬于棲霞嶺下。也就是現(xiàn)在的岳王廟岳墳所在地。淳熙五年（1178年），為岳飛追贈(zèng)謚號(hào)“武穆”，宋寧宗時(shí)追封岳飛為鄂王，宋理宗時(shí)改謚“忠武”。

這個(gè)就是南宋官方對(duì)岳飛的最終定論。

在中國(guó)歷史上，朝廷錯(cuò)殺的大臣不少，平反的很少。即使平反，一般也是要等到老皇帝死了之后。比如武則天殺裴炎，一直等到景云元年（710年），唐睿宗才為裴炎平反。

漢初開(kāi)國(guó)功臣韓信被殺，但韓信是否真的有罪，是否真的想謀反，為何他手握重兵的時(shí)候反而不謀反?這些都有很大的疑問(wèn)。即便如此，有漢一朝，也沒(méi)有給韓信平反。朝廷即使殺錯(cuò)，一般來(lái)講錯(cuò)就錯(cuò)了，蓋棺定論。朝廷一般不可能承認(rèn)自己殺錯(cuò)，朝廷永遠(yuǎn)是正確的，錯(cuò)的一般都是臣子。

像岳飛這樣，老皇帝還在世的時(shí)候，就給他平反的，極為罕見(jiàn)。在宋高宗趙構(gòu)還在世的情況下，宋孝宗給岳飛平反，必然需要得到趙構(gòu)的同意。這兩個(gè)人只要有一個(gè)不想給岳飛平反，這個(gè)事恐怕都辦不成。

而南宋不僅給岳飛平了反，還為他修建了廟宇。要知道：在古代為個(gè)人建造廟宇，那是非常了不得的事情?；旧弦_(dá)到圣人級(jí)別才能享受這種待遇。公元1221年（嘉定十四年），宋寧宗將岳飛墓附近的“智果觀音院”改建為“褒忠衍福禪寺”，以表彰岳飛的忠義功績(jī)。明朝時(shí)改稱(chēng)為“忠烈廟”，后又于1715年（清康熙五十四年）重建岳王廟。歷經(jīng)宋、元、明、清、民國(guó)，一直到現(xiàn)在，香火不斷。

可以說(shuō)，南宋朝廷給岳飛平反后，給予岳飛的榮譽(yù)是空前的。又是封王，又是建廟。所有的規(guī)格，都是頂格的，已經(jīng)不能再高了。

如果你以為南宋朝廷就到此為止了，那就錯(cuò)了： 除了對(duì)岳飛本人給予追認(rèn)，對(duì)于岳飛的后人，朝廷也給予了厚待。孝宗下詔曰：

訪求其后，特與錄用……追復(fù)岳飛少保、武勝定國(guó)軍節(jié)度使、武昌郡開(kāi)國(guó)公、食邑六千一百戶(hù)、食實(shí)封二千六百戶(hù)。

對(duì)這么一個(gè)天大的冤案，南宋朝廷進(jìn)行了巨額的國(guó)家賠償：錄用岳飛的后人當(dāng)官，增加食邑。又是給錢(qián)，又是給官。

南宋這么做，只能有一個(gè)解釋?zhuān)寒?dāng)初殺岳飛這個(gè)決定錯(cuò)得太厲害，必須要給岳飛的后人以及天下一個(gè)交代。

而南宋朝廷對(duì)于秦檜的評(píng)價(jià)，則有一個(gè)變化的過(guò)程：紹興二十五年謚其為“忠獻(xiàn)”，開(kāi)禧二年改謚“謬丑”，嘉定元年恢復(fù)“忠獻(xiàn)”謚號(hào)，寶祐二年改成“謬狠” ?！端问贰穼⑶貦u列入了“奸臣傳”，并做了這樣的評(píng)價(jià)：

檜兩據(jù)相位者，凡十九年，劫制君父，包藏禍心，倡和誤國(guó)，忘仇斁倫。一時(shí)忠臣良將，誅鋤略盡。其頑鈍無(wú)恥者，率為檜用，爭(zhēng)以誣陷善類(lèi)為功。其矯誣也，無(wú)罪可狀，不過(guò)曰謗訕，曰指斥，曰怨望，曰立黨沽名，甚則曰有無(wú)君心。

也算是一個(gè)蓋棺定論。

上述定論，歷經(jīng)宋、元、明、清、民國(guó)，直到建國(guó)以后。從來(lái)沒(méi)有誰(shuí)提出過(guò)反對(duì)意見(jiàn)。

不過(guò)當(dāng)今，也就是現(xiàn)在。突然出現(xiàn)了一些人，對(duì)岳飛產(chǎn)生了懷疑。甚至有人語(yǔ)不驚人死不休。例如他們講：“岳飛從沒(méi)有和金國(guó)主力作戰(zhàn)”、“朱仙鎮(zhèn)大捷是編的，郾城大捷打的是偏軍”、“岳飛是因?yàn)檫`法犯罪被處決!”、“岳飛罪行累累，按宋律被明正典刑！”等等。對(duì)一些不了解歷史的人，看到這些言論，會(huì)在頭腦中產(chǎn)生混亂。進(jìn)而會(huì)懷疑到我們從小接受的教育。

這些人之所以有底氣作出上述結(jié)論。他們的主要依據(jù)就是：《吁天辯誣》、《金佗稡編》、《金佗續(xù)編》等書(shū)，都是岳飛的孫子岳珂等人為了美化岳飛而造假。上面記載的都不是事實(shí)?！端问贰ぴ里w傳》也是為了美化岳飛，也不是事實(shí)。他們從史書(shū)中記載的一些矛盾之處，進(jìn)行“研究”，斷章取義，從而得出岳飛是個(gè)逃跑將軍、并意圖謀反的結(jié)論。這些言論引起了一幫吃瓜群眾的圍觀，滿(mǎn)足了某些人的獵奇心理。也能吸引不少不明真相的粉絲。

不過(guò)剛才我講的兩個(gè)基本事實(shí)，他們無(wú)法回避：一個(gè)就是岳飛既然該殺，南宋朝廷為什么要給他平反？第二個(gè)就是如何解釋在各地所建的岳王廟?如果岳飛真像這些人所說(shuō)的如此不堪，甚至是個(gè)“違法犯罪分子，被明正典刑!”，朝廷又怎么可能會(huì)為這么一個(gè)人去修建廟宇，讓后人祭祀?

幸虧還有岳王廟這么一個(gè)重要的物證擺在那里，否則看了這些人的文章，我甚至要懷疑歷史上是不是曾經(jīng)有過(guò)岳飛這個(gè)人了。

如何正確看待對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)?我個(gè)人認(rèn)為對(duì)于幾百年前的古人，除非有重大考古發(fā)現(xiàn)。否則我們真的難以作出超越前人的評(píng)論。任何歷史的記載，都以距離事發(fā)當(dāng)時(shí)最近的記載最為真實(shí)可信。同樣，對(duì)岳飛的評(píng)價(jià)，應(yīng)該也是岳飛被平反后，南宋人對(duì)他的評(píng)價(jià)最為客觀可信。這是因?yàn)椋涸里w死去的時(shí)間還不長(zhǎng)，南宋時(shí)期的人對(duì)他的情況最為了解，最有可能作出客觀的評(píng)價(jià)。

那么，岳飛被平反后，有沒(méi)有任何一個(gè)南宋時(shí)期的人對(duì)他作出過(guò)否定性的評(píng)價(jià)呢?又或者，在當(dāng)今“岳黑”出現(xiàn)之前，有沒(méi)有人對(duì)岳飛作出過(guò)負(fù)面性的評(píng)價(jià)呢？我查閱了所有的史料，答案是沒(méi)有。從中央到地方，從官方到民間，甚至于敵對(duì)的金國(guó)。自南宋以來(lái)，凡提及岳飛，其評(píng)價(jià)都是非常高規(guī)格的。

《金佗稡編》卷九《昭雪廟謚》上面有一段記載，這一段記載我認(rèn)為岳霖?zé)o論如何不敢造假：

淳熙五年五月五日，臣霖以知?dú)J州召見(jiàn)，賜對(duì)便殿，上宣諭曰：“卿家紀(jì)律、用兵之法，張、韓遠(yuǎn)不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤?！?/p>

宋孝宗說(shuō)：岳飛的軍紀(jì)和兵法，張俊和韓世忠都無(wú)法比及，岳飛蒙受了冤屈，不光我知道，天下人都知道。

宋孝宗如果沒(méi)有講過(guò)這種話，假設(shè)是岳霖?zé)o中生有捏造皇帝說(shuō)的話，那可是殺頭之罪。我料想再借給岳霖幾個(gè)膽子，他也不敢無(wú)中生有的造這種謠。

南宋文學(xué)家胡銓的《 吊岳飛詩(shī)》，認(rèn)為岳飛是“惟公攘臂獨(dú)爭(zhēng)先”，在抗擊金國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他的功績(jī)無(wú)人可比：

匹馬吳江誰(shuí)著鞭，惟公攘臂獨(dú)爭(zhēng)先。張皇貔貅三千士，搘拄乾坤十六年?？皯懪R淄功未就，不知鐘室事何緣。石頭城下聽(tīng)輿論，百姓顰眉亦可憐！

南宋詞人劉過(guò)在其《六州歌頭·題岳鄂王廟》詞中認(rèn)為，中興趙宋王朝的眾將，誰(shuí)才是萬(wàn)人敬仰的英雄？只有岳飛。

中興諸將，誰(shuí)是萬(wàn)人英？身草莽，人雖死，氣填膺，尚如生。年少起河朔，弓兩石，劍三尺，定襄漢，開(kāi)虢洛，洗洞庭。北望帝京，狡兔依然在，良犬先烹。過(guò)舊時(shí)營(yíng)壘，荊鄂有遺民。憶故將軍，淚如傾。 說(shuō)當(dāng)年事，知恨苦：不奉詔，偽耶真？臣有罪，陛下圣，可鑒臨，一片心。萬(wàn)古分茅土，終不到，舊奸臣。人世夜，白日照，忽開(kāi)明。袞佩冕圭百拜，九泉下、榮感君恩。看年年三月，滿(mǎn)地野花春，鹵簿迎神。

通過(guò)這些可以說(shuō)明：在南宋岳飛被殺是個(gè)冤案，在朝野已經(jīng)達(dá)成共識(shí)，不存在爭(zhēng)議。

敵對(duì)的金國(guó)又是怎么評(píng)價(jià)他的呢?金使劉祹評(píng)價(jià)說(shuō)：

江南忠臣善用兵者，止有岳飛，所至紀(jì)律甚嚴(yán)，秋毫無(wú)所犯。

在金使看來(lái)，南宋善用兵的將領(lǐng)，只有岳飛一人。

根據(jù)《金史》記載，金章宗這樣評(píng)價(jià)岳飛 ：

飛之威名戰(zhàn)功，暴于南北。

《金史》和《宋史》的主要不同在于：客觀上存在《金史》有夸大金國(guó)戰(zhàn)績(jī)的描述，而《宋史》有夸大南宋的戰(zhàn)績(jī)的描述。但《金史》仍記載金章宗講出了這樣的話，這就充分表明：真正的英雄，敵人也會(huì)對(duì)他尊重。

再看看后世的評(píng)價(jià)。

作為女真的后人，乾隆皇帝評(píng)價(jià)岳飛：

惟爾公忠秉性，智勇超倫。

近代民主革命先行者孫中山說(shuō)：

岳飛魂，是中華民族的精神代表，也就是民族魂。

我之所以引用這么多別人講過(guò)的話，是因?yàn)槲易约喝宋⒀暂p，評(píng)論再多，影響也不大。所以，只好引用了一些名人的評(píng)論，說(shuō)明公道自在人心?！昂谠里w”，可能真的是找錯(cuò)了對(duì)象。