中國(guó)楊公風(fēng)水學(xué)劉江東一脈38代弟子、傳人

李唯弘/文

楊公（楊筠松）《玉尺經(jīng). 逐吉賦》云：“賞聞?dòng)⑿酆澜?，?shí)鐘岳瀆之靈。富貴榮華，乃系山川之秀。是故龍來(lái)入局，固有清濁之殊途，而群砂翕（xi）聚，豈無(wú)吉兇之異應(yīng)?；蚓屿端木S之地。或見(jiàn)於六秀之方，若見(jiàn)尖齊高聳，君子可以求官，低小方圓，士庶亦應(yīng)致富。”“是故砂如圓凈，定產(chǎn)忠貞。勢(shì)若欹斜，必生淫佞。地與人符，氣通物應(yīng)?！?/span>

李唯弘摘要：凡穴前低小近之山，就是案山；凡穴前遠(yuǎn)而高之山稱(chēng)朝山。案山以關(guān)堂氣，有朝山則有配對(duì)，有證應(yīng)，以知其氣象宏大，案、朝具備為上佳。有的地方無(wú)案山，也無(wú)朝山，平原多無(wú)朝案，還有的山地也沒(méi)有朝案，是否就沒(méi)有真龍穴呢？訣曰:「也有真龍無(wú)朝案,只要諸水聚其間。」有的怪穴案山不正，朝山雜亂，可能還是真龍穴，凡是不可拘泥，以龍真穴的為第一。有的不見(jiàn)外陽(yáng)，看不見(jiàn)外面的朝山，是否就不是好地？不一定，還是以龍真穴的為首要。

楊公云：“吉地應(yīng)有泝流案，有案且須生本干，彎環(huán)曲抱向穴前，諸山藉此為護(hù)捍?！?/span>

楊公（楊筠松）《疑龍經(jīng)》曰：“客山千里來(lái)作朝，朝在面前為近案。如是朝迎真有情，將相公侯立可斷，尋得真龍不識(shí)穴，不識(shí)穴時(shí)總空說(shuō)。識(shí)龍識(shí)穴始為真，下著真龍官不絕。真龍藏幸穴難尋，惟有朝山識(shí)幸心。朝若高時(shí)高處點(diǎn)，朝若低時(shí)低處針。朝山亦自有真假，若是真時(shí)直來(lái)也。若是假朝山不來(lái)，徒愛(ài)尖圓巧如畫(huà)。若有真朝來(lái)入懷，不必尖圓如龍馬。但要低昂起伏來(lái)，不愛(ài)尖傾直去者。直去名為墜朝山，雖見(jiàn)尖圓也是閑。譬如貴人背面立，與我情意不相關(guān)。亦有橫列為朝者，若是橫朝似衙喏。前山橫過(guò)腳分枝，枝上作朝首先下。首下作峰或尖圓，只只來(lái)朝列我前。大作排牙小衙列，如魚(yú)駢頭蠶比肩。朝余卻去作水口，與我后纏兩相湊。交牙護(hù)斷水不流，不放一山一水走?！?span>
    楊公（楊筠松）《疑龍經(jīng)》又曰：“也有真形無(wú)朝水，只看朝山與近侍。朝水案外暗循環(huán)，此穴亦非中下地。只要案山逆水轉(zhuǎn)，不愛(ài)順流隨水勢(shì)。順流隨水案無(wú)力，此處名為破城地。若是逆水作案山，關(guān)得內(nèi)垣無(wú)走氣。也有真形無(wú)朝山。只要諸水聚其間。汪汪萬(wàn)頃明堂外，內(nèi)局周?chē)绫Лh(huán)。鉤鈐健閉不漏泄，內(nèi)氣無(wú)容外氣殘。外陽(yáng)朝海拱辰入，內(nèi)氣端然龍虎安。枝幹之外識(shí)背面，位極人臣世襲官。朝迎護(hù)從亦有穴，形穴雖成有優(yōu)劣。朝山若是有穴時(shí)，此是真龍斷不疑。朝迎逆轉(zhuǎn)官星上，小作星形分別枝。雖然有穴非大器，隨形斟酌事咸宜?！?span>
    楊公（楊筠松）《疑龍經(jīng)》還曰：“大凡有形必有案，大形大穴如何斷？譬如至尊坐明堂，列班排衙不撩亂。出入短小與氣寬，皆是明堂與案山。明堂寬闊氣寬大，案山逼迫人兇頑。案來(lái)降我人慈善，我去伏案貴人賤。龍形若有云雷案，人善享年亦長(zhǎng)遠(yuǎn)。真蹤入穴有形勢(shì)，形勢(shì)真時(shí)尋穴易。不識(shí)形勢(shì)穴難尋，左右高低如何針？且如龍形有幾樣，近水近山隨物象。如蛇如虎各有穴，形若真時(shí)穴可想。龍有耳角與腹腸，鼻顙如何卻福昌。虎有鼻唇并眼耳，肩背如何卻出貴？看他形象宛在中，最是朝山識(shí)正龍。高低只取朝山定，莫言三穴有仙蹤。千里來(lái)龍只一穴，正者為優(yōu)旁者劣。枝上有穴雖有形，不若干龍為至精。龍從左來(lái)穴居右，只為回龍方入首。龍從右來(lái)穴居左，只為藏形如轉(zhuǎn)磨。高山萬(wàn)仞或低藏，看他左右及外陽(yáng)。左右低時(shí)在低處，左右高時(shí)在高岡。朝山最足證龍穴，不必求他玉尺量。正穴當(dāng)朝必有將，有將便宜為對(duì)向。穴在南時(shí)北上尋，穴在北時(shí)南上望。朝迎矗矗兩邊遮，向內(nèi)有如雞見(jiàn)蛇。對(duì)面正來(lái)不傾仄，方才移步便欹斜。只將對(duì)將尋真穴，將若真時(shí)穴最佳?！?/span>

人們點(diǎn)穴通常尋明堂寬廣前朝砂水秀麗之處，但有等大地面前逼遮不見(jiàn)外陽(yáng)（見(jiàn)不到外面的陽(yáng)光，也可以叫外洋，即外面的砂水），堂局又窒塞，但龍真穴的，照樣大發(fā)富貴。本文介紹后人根據(jù)楊公理論發(fā)揮的有關(guān)不見(jiàn)外陽(yáng)（看不見(jiàn)外朝）的論述。

原文：

    論不見(jiàn)外陽(yáng)

或問(wèn)：地有全不見(jiàn)外陽(yáng)朝秀者，此地亦有大貴力量否？答曰：亦先審龍。若龍短者，多是山腳漏落，局又窒塞，決無(wú)大貴力量。如是大龍結(jié)穴，卻多有從山重疊包裹，故不見(jiàn)外陽(yáng)。只要龍眞穴美，外陽(yáng)何足論哉！世人誤認(rèn)大地，正坐此弊。蓋地之大小，由龍之力量。若不原龍穴，一概只貪砂水，必為假地所誤。誠(chéng)以大堂局，山勢(shì)羅列，諸峰獻(xiàn)秀，如三千粉黛、八百煙花，起人眼目，昧者眩焉。不知此等山水，多結(jié)省郡州縣陽(yáng)基。廖金精所謂“帝都山水必大聚，中聚為城市，陰穴宜居小聚中?！?span style="color:blue">故陰穴多是收斂完固，四勢(shì)周密，而不在于大堂局、遠(yuǎn)秀峰之為美也。烏可以局大便為地大，其不見(jiàn)外洋朝秀者，遂謂其無(wú)大貴力量乎？予所見(jiàn)名墓，如朱文公母地，在建陽(yáng)寒泉嶺，穴前一山逼近，不見(jiàn)外洋。文公子在、孫鑒，皆官侍郎，曾孫浚，尚理宗公主。至今徽州、建寜兩地，世襲博士。近其子孫于左扦一穴，出一進(jìn)士，名凌，號(hào)龍岡，官湖廣僉憲；右扦一穴，出二鄉(xiāng)科。又蔡西山先生（1）自卜壽藏，乃大龍結(jié)穴山谷中。左山當(dāng)前，盡幛外洋，一切不見(jiàn)。其孫文肅公杭拜相，后嗣蕃衍。及廖公下樂(lè)平許學(xué)士地，董公下婺源倪御史祖地，又京山李方伯祖地，臺(tái)州陳會(huì)元、王侍郎，杭州胡尚書(shū)諸祖地，其格也，圖下。 文公母地、許學(xué)士祖地，俱見(jiàn)水法卷。倪氏地見(jiàn)穴法卷。

（1）李唯弘注：查百度注釋：蔡西山，即蔡元定（1135年12月17日—1198年9月11日），字季通，學(xué)者稱(chēng)西山先生，建寧府建陽(yáng)縣（今屬福建）人，蔡發(fā)之子。南宋著名理學(xué)家、律呂學(xué)家、堪輿學(xué)家，朱熹理學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)建者之一，被譽(yù)為“朱門(mén)領(lǐng)袖”、“閩學(xué)干城”。幼從其父學(xué)，及長(zhǎng)，師事朱熹，熹視為講友，博涉群書(shū)，探究義理，一生不涉仕途，不干利祿，潛心著書(shū)立說(shuō)。為學(xué)長(zhǎng)于天文、地理、樂(lè)律、歷數(shù)、兵陣之說(shuō)，精識(shí)博聞。著有《律呂新書(shū)》、《西山公集》等

上地在建陽(yáng)（福建省南平市中部），地名翠嵐山。其龍起自西山，開(kāi)幛出身，奔行雄偉，重重渡峽，至翁田復(fù)大斷，自青苗中過(guò)脈而起，又開(kāi)幛成卷簾殿試之格，復(fù)列三臺(tái)，正脈中落，逶迤細(xì)嫩，勢(shì)若生蛇。兩畔重疊抱衛(wèi)，入首太陰金星結(jié)穴，穴掛左角。右畔拖曜。只是穴低，而逆關(guān)一臂太近且高，當(dāng)前為案，無(wú)開(kāi)暢明堂，不見(jiàn)外陽(yáng)。外重下山又短縮，內(nèi)水斜流，似傾瀉。以俗眼論，龍虎、明堂、朝對(duì)，若無(wú)一可取，反似窮源僻塢。不知大龍奔行數(shù)十里，于此融結(jié)。而溪水環(huán)繞，攔截包轉(zhuǎn)，龍將焉往？穴結(jié)擁從之中，極其周密，所謂藏風(fēng)聚氣者也。雖不見(jiàn)外洋，不害其貴也。噫！非西山先生之明見(jiàn)，孰能識(shí)此？

上地在京山（湖北京山縣）早市，地名班提馬口。其龍來(lái)歷甚遠(yuǎn)，不詳述。姑自少祖大月山言之，連起星峰落平岡，重重開(kāi)帳度峽，逶迤奔行數(shù)十里。比入局，開(kāi)大帳，帳中抽出嫩條。又連穿田束氣，入首，結(jié)平中之突，突面安穴。前吐氈唇，左右重重包裹。下關(guān)一山，逆水?dāng)r過(guò)穴前，開(kāi)正面向穴，成一字文星貴格。內(nèi)局緊固，外洋寬暢，大溪環(huán)遶，湖水暗朝，得水藏風(fēng)，眞吉地也。系九淵公自卜。葬后，其孫五華公淑登進(jìn)士，官至方伯，封君南臺(tái)。公壽考八十五。孫翼軒公維楨、會(huì)軒維極、介軒 維樸、德軒維標(biāo)、用軒維楫諸公，父子兄弟連登科甲，入翰苑，司文衡，富貴方全。

上地在臺(tái)州府（浙江臺(tái)州）城北，土名后嶺。其龍與府龍共祖，自括蒼、天姥，歷仙居、天臺(tái)三四百里，不及詳述。將近城十里之間，分脈右落，寔乃府龍 之送從龍也。起高大山峰，疊疊如帳。帳中抽出一脈，逶迤奇巧，走馬串珠咸偹。又自本龍右?guī)るS生一枝，一般高大。而此龍借左邊府龍之山為用，卻又是包在中間，頓跌牽連，伏落低平，直出數(shù)百丈。而結(jié)穴橫于腰，乃以府龍過(guò)峽之星為文星正案，清奇異。本身右手不轉(zhuǎn)，而府龍開(kāi)帳之背，卻自纏過(guò)右手之后有情，逆大江而作門(mén)戶(hù)。府前望海諸峰，疊在水口，皆為得力。但穴前無(wú)余氣，又在低平之中，四山高聳，面前迫窄，亦無(wú)文筆，不見(jiàn)外洋。本身下手直去，不入俗眼，呼作飛劍出匣形。葬鋪靜陳公，人丁大旺，出進(jìn)士、會(huì)元、會(huì)魁、鄉(xiāng)薦，衣冠數(shù)十人，理學(xué)一人，即恭愍公。 迨今富貴未艾，鄉(xiāng)傳系遇鬔頭仙下。

上地在杭州府治東北二十五里，土名星亭山。其龍自平田頓起高大峰巒開(kāi)帳， 帳中開(kāi)脈分枝，迢遞數(shù)里，自相從聚環(huán)抱。雙龍雙虎，中垂一乳，水木之星落穴，倚過(guò)右邊。干龍入首，作戌山辰向，形如風(fēng)吹羅帶。內(nèi)氣藏聚，明堂內(nèi)外交鎖，不見(jiàn)外洋。葬后出端愍公世寧，登進(jìn)士，官至太子太保、兵部尚書(shū)，贈(zèng)少保。子曰純，官太守。

上地在臺(tái)州（浙江臺(tái)州）治東二十里，地名上田。 其龍來(lái)脈甚遠(yuǎn)，自高山撒落平田，五六里不見(jiàn)蹤跡。將結(jié)穴，忽于田中突起墩埠，相牽相連，三四轉(zhuǎn)疊，乃成金星融會(huì)，前后左右登對(duì)，大小遠(yuǎn)近均停。四面太陰文星相聚，術(shù)家謂之四金相照，貴格。敬所王公父子四文魁，乃其應(yīng)也。原取螃蟹吐沫形。夫形固不可執(zhí)，亦有偶合奇驗(yàn)者。 是地穴前有流泉，敬翁孝誠(chéng)鋪石甃砌之。 工未完而泉已濁涸，遂傷少丁及陰人數(shù)口?；蛑^蟹不得吐沫之故。仍去諸石，不兩月，泉復(fù)流，清如舊。此見(jiàn)形之肖者，亦有若是之不爽云。

上地在莆田縣（福建莆田）西南二十里官路上。其龍與府龍分結(jié)，自三紫山分脈，磅礡綿亙，頓伏雄俊。比入首，開(kāi)大帳，帳中抽出正脈，垂頭結(jié)穴。左右彎抱，重重包裹。當(dāng)面右臂橫攔，以作近案，關(guān)聚內(nèi)氣。外洋暗拱，溪水環(huán)遶，系尚書(shū)簡(jiǎn)肅公良永勅葬之地。以俗觀之，右山順?biāo)?，?nèi)堂逼狹，不見(jiàn)外洋。下手寬遠(yuǎn)，造亭以補(bǔ)之，亦作法之善也。不知龍氣旺處，局多緊固。外洋不見(jiàn)何害焉？方氏葬后，科甲聯(lián)登，人才疊出，富貴壽考。贍厓公攸績(jī)官山東左方伯，福祉綿延未艾。

上地在臨海縣（浙江臨海市）東北十里，土名雙橋。其龍自府龍分出，頓起沖天木星，一連四座，奇秀非常。兩邊護(hù)從，重重疊疊，逞奇列秀，數(shù)十里外大纏大遶。本身一脈清俊，入首星辰尊貴，成太陽(yáng)金星，開(kāi)窩正凈，融結(jié)精巧。當(dāng)穴前吐一唇，鋪下平田數(shù)十丈，仍突起圓山如蛾眉，以作正應(yīng)。穴前八字水交于左邊，遶從右去。而右砂隱隱，逆抱過(guò)前。倒流百步，轉(zhuǎn)卯。出口處有龜蛇捍門(mén)，屈曲流入丁方。丁上文筆插天，穴中不見(jiàn)。出鄧公，登庚戌進(jìn)士，官都諌，升光祿卿，人丁大旺，田連阡陌，一門(mén)鼎盛。

附參考書(shū)目：

1、楊公（楊筠松）《玉尺經(jīng)》；

2、楊公(楊筠松)《疑龍經(jīng)》，《疑龍經(jīng)十問(wèn)》；

3、楊公（楊筠松）《撼龍經(jīng)》；

4、劉公（劉江東）《三寶經(jīng)》；

6、劉基（劉伯溫）《堪輿漫興》；

5、徐善繼、徐善述《地理人子須知》。

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