(至誠如神)

子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也?！编l(xiāng)愿，是指當時社會上不分是非、偽善欺世，處處討好、不得罪鄉(xiāng)里的老好人，孔子將這樣的人稱為德之賊人。如此激憤、強烈的否定語言在《論語》中不多見，可見這種人對社會道德的破壞程度之烈，也可見孔子對這種人的貶斥程度。孟子更把這種人稱為同乎流俗，合乎污世之人。說這種人抹殺是非，不主持正義，不抵制壞人，全然成為危害道德之人。明代湯顯祖曾說過“寧為狂狷，不為鄉(xiāng)愿”的話。是說寧愿做個狂傲自負不隨聲附和的人，也不做同流合污沒有操守的人。這種觀點受到了后世普遍的認同。這也從另一個側(cè)面說明，有道德良知之人對鄉(xiāng)愿之人的厭惡程度。

時下，鄉(xiāng)愿之人即德之賊人似乎未見其少但見其增，這可從如今社會道德的滑坡程度得到驗證。如果說一般平民即使鄉(xiāng)愿一些，危害尚不太大的話，而作為干部，尤其是領導干部要鄉(xiāng)愿起來，不良影響就嚴重了。令人遺憾的是，包括官場在內(nèi)的不少地方，鄉(xiāng)愿之人別說比狂狷之人，就是比有良知有操守的正直之人也顯得更有市場，所以才被批量的生產(chǎn)出來?？鬃赢斈晖葱募彩?，批評鄉(xiāng)愿之人的話，對于我們今天搞好國民教育和道德建設，尤其是對搞好干部隊伍的政德建設，仍然具有現(xiàn)實意義。