永老無別離，萬古常完聚。

在中國文學(xué)史上，曾有這么一部作品：

它于封建禮教嚴(yán)酷的古代，開先河地喊出了“愿天下有情人終成眷屬”的美好愿景，它讓一對屢遭阻撓、門戶不對的才子佳人，終于在戲里收獲美滿結(jié)局。

它為元朝的雜劇又添了一部壓卷之作，更為后世的《牡丹亭》與《紅樓夢》留下了完美典范，讓數(shù)百年來無數(shù)癡情男女稱道，亦讓萬千寒門百姓喝彩。

它，就是被稱為“元雜劇之冠”的——《西廂記》。

《西廂記》的創(chuàng)作者王實甫，出生在南宋末年的燕京，當(dāng)時蒙古人統(tǒng)治北方已有數(shù)年，漢人在蒙廷入朝為官，也不再是多么難堪的事。

而王實甫的父親，便是朝中一員。

良好的家世讓王實甫的童年足夠安穩(wěn)，也讓他有機(jī)會讀書學(xué)文。待他長成少年，開始懂事之時，南宋已經(jīng)滅亡，燕京也變?yōu)榱舜蠖肌?/span>

再加之他從小生性浪漫，不受約束，長大后又愛上了賞識評畫，看劇聽?wèi)颍栽谄浜髞淼淖髌防?，并沒有那么多國破家亡的沉重，文風(fēng)也較一些憤世嫉俗的雜劇家更為單純的浪漫與自由。

雖然王實甫無心鉆研為官治世之術(shù)，在家族的壓力下，也還是走向了仕途，當(dāng)了一方縣令。當(dāng)然，每日公務(wù)之外的閑時，他最大的愛好還是看戲聽?wèi)?。?jīng)綸世務(wù)與小小縣城，讓他難以久留。

于是做了幾年官，已近中年的王實甫某天來了一場說走就走的“辭官”，他重回大都，又做回了一個自在逍遙的“閑人”，從此也開始了他的戲劇創(chuàng)作生涯。

元朝初年的元大都，在馬可波羅筆下，是“華美絕倫的城市 ，在世界上首屈一指”。

但其實這里既有奢華富麗的皇家貴族，亦有簡陋平屋里的窮苦百姓，差異性與包容性使得這座國際化大都市更為豐富。

無數(shù)精彩的人間故事亦在這里上演，成為當(dāng)時城中許多元雜劇家的靈感來源，搬上了舞臺。

而人近中年的王實甫，也終于從戲劇愛好者，變?yōu)榱藙?chuàng)作者。他時常參加雜劇名家關(guān)漢卿主持的玉京書會，每日出入舞榭歌臺，流連于瓦肆勾欄。

初時圈內(nèi)名家將其看做是尋歡作樂，風(fēng)流度日之徒。但時間稍久，就發(fā)現(xiàn)這位王兄不但每次集會都熱情熱心、專注研究新上的劇作內(nèi)容，還常常不恥下問向歌女請教音律之類的問題，久而久之，這些前輩們對王實甫便也不吝私心了。

當(dāng)然，也有一些貴族認(rèn)為王實甫去的場所、結(jié)交的人貴賤不分，良莠不齊，自己再與之結(jié)交有失身份，遂不屑于他。王實甫只醉心看戲?qū)W戲，自然也全不在意。

王實甫雖然性子自由逍遙，且是個戲癡，但并不代表他愚鈍。大都繁華之下的貧窮所在；社會中人與人之間的三六九等；貴族豪強(qiáng)與平民百姓間的人間悲歡，他其實都一一看在眼里，記在心里。

對雜劇的學(xué)習(xí)日益加深，以及對人生所見經(jīng)年的感悟，都為王實甫寫出人生中最濃墨重彩的那一筆做好了準(zhǔn)備。

王實甫要寫的是《西廂記》。這本書在他寫之前就叫這個名字，不過其原名為《西廂記諸宮調(diào)》，是金代董解元所作，改編自唐朝大詩人所編撰的傳奇小說《鶯鶯傳》。

董解元所作的“西廂”，曾在元初小有流傳，但在全國卻算不上著名，或許是因為其劇作本身尚有不足，其故事最初的樣子也并不出彩。

最初版本《鶯鶯傳》的原型，其實就是大詩人元稹自己的故事。

早年間元稹尚未成名，曾與鄰村一姑娘相互愛慕，私定終身。后來元大詩人進(jìn)京赴考，受到權(quán)貴賞識后，便將家鄉(xiāng)那位等待他的女子拋之腦后，與太子少保之女結(jié)為了夫妻，進(jìn)而便踏上仕途。

而此后多年，元稹都未回鄉(xiāng)去看望那女子一面。

坊間傳言，在元稹妻子早逝，他為之寫下“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”之后，元稹又回到了家鄉(xiāng)尋找那位姑娘，不過卻再也找尋不到了，也有人說，找到時，姑娘已嫁作他人婦。

這樣的故事即便不放在今天，在當(dāng)時也是為許多文人所不喜的，難怪魯迅曾對其點評“篇末文過飾非，遂墮惡趣。”

因此董解元據(jù)此所改的《西廂記諸宮調(diào)》，便改得讓人們更易于接受了。

在“董西廂”里，西廂記的主要情節(jié)得到了最初的浮現(xiàn)。

書生張珙上朝應(yīng)試趕考，途經(jīng)普救寺，偶遇相國千金。二人一見鐘情。但是，鶯鶯已有婚約在身，被許配給了表兄鄭恒。

恰逢叛軍率部包圍寺院，要強(qiáng)娶鶯鶯。張珙找來好友白馬將軍解圍。崔母原答應(yīng)能退兵者可以娶鶯鶯，但事后又后悔。

鶯鶯對其母甚為不滿，憤怒反抗。

在婢女紅娘的幫助下，張珙與鶯鶯偷偷私會，崔母發(fā)現(xiàn)二人的私情后，逼著張珙上京趕考，兩人揮淚灑別，張珙到京考試，一舉及第，衣錦榮歸，終于與崔鶯鶯團(tuán)圓。

可惜的是，董西廂是諸宮調(diào)，更像是元曲的一唱一和，形式單調(diào)。且故事雖然情節(jié)結(jié)局更改得更美滿，但些許地方仍較簡單，人物形象與情感都還不夠豐富與突出，因而未能造成更深遠(yuǎn)的影響。

而愛戲聽?wèi)驅(qū)W戲已久的王實甫，便要以此為藍(lán)本，將這個突破了封建束縛的故事，完善成一部更完美的愛情佳話，永世流傳的經(jīng)典雜劇。

在王實甫的筆下，無論張生、鶯鶯還是紅娘，都變得更加有血有肉，每個人的形象都愈發(fā)鮮活。

王實甫的《西廂記》里，張生懷才不遇，湖海飄零，但他卻重愛情甚于重功名，在應(yīng)試途中由于邂逅鶯鶯而留滯蒲東，將“云路鵬程”丟在腦后。

與《西廂記諸宮調(diào)》中張生主動提出進(jìn)京求取功名不同，雜劇將這一情節(jié)改為老夫人“逼試”，這就更突出了張生“心不存學(xué)海文林，夢不離柳影花陰”的心理特征。

張生對愛情誠摯、執(zhí)著而又專一，也難怪人們評論張生形象，都說他是“志誠種”。

而鶯鶯的形象，亦得到了進(jìn)一步精細(xì)的刻畫。

在作者筆下，鶯鶯始終渴望著自由的愛情，并且一直對張生抱有好感。

只是她受家庭的嚴(yán)厲壓制和名門閨秀身份的約束，又疑懼被母親派來監(jiān)視她的紅娘，所以她總是若進(jìn)若退地試探獲得愛情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的狀態(tài)中行動：

一會兒眉目傳情，一會兒裝腔作勢；才寄書相約，隨即賴個精光……。

因為她的這種性格特點，劇情變得十分復(fù)雜。但是，她終于以大膽的私奔打破了疑懼和矛盾心理，體現(xiàn)了人類的天性在抑制中反而會變得更強(qiáng)烈。

這一形象較之在諸宮調(diào)中，顯得更加鮮活。這種以贊賞的眼光看待女性對愛情的主動追求，使得劇本更有生氣和光彩。

至于原來故事里戲份平常的紅娘，也在王實甫的筆下重新獲得了生命力。

紅娘是崔家的家生婢女，她對背信棄義的老夫人、仗勢欺人的鄭恒反感，對鶯鶯和張生的戀愛全力支持。

她有著過人的膽識和才干，心直口快，潑辣爽直，不僅一手促成了崔、張的私自結(jié)合，而且在緊要關(guān)頭挺身而出，向老夫人陳說利害，維護(hù)崔、張的幸福。

可以說，沒有紅娘，崔、張的婚事圓滿結(jié)局是沒有希望的。

劇里《拷紅》這場戲在后世幾百年來盛演不衰，大概便是由于王實甫成功地塑造了紅娘這一形象，并通過紅娘形象表達(dá)了人們對崔、張戀愛的支持和歌頌，對綱常倫理的嘲諷和批判。

此外，劇中著墨不多的老夫人形象和惠明和尚形象，也給人們留下了深刻的印象。

除了人物與情節(jié)上的完善，看了幾十年戲的王實甫，用高超的語言技巧又讓《西廂記》光是讀起來就別賦魅力。

劇中的賓白，基本是鮮活的口語，將各個人物的性格和生動的神態(tài)傳達(dá)得恰如其分。

劇文廣泛融入唐詩、宋詞的語匯、意象，運用駢偶句式，在營造了濃郁抒情氣氛的同時，讓劇文讀起來如華美的詩劇。

劇中《長亭送別》里崔鶯鶯一出場唱的三支曲子，就成為后人稱歷來稱道的佳句。

第一支曲化用范仲淹《蘇幕遮》詞句，既寫秋天之景，又寫離人之情，情景交融，臻于化境，遂成千古絕唱。

第二支曲則用經(jīng)過錘煉的口語，一瀉無余地傾訴了別離的愁悶。相同句式的排比，既加強(qiáng)了語言的節(jié)奏感，又增添了濃重的感情色彩。

最后一曲卻從文轉(zhuǎn)白，由雅而俗，抑制不住地直抒胸臆。這三支曲子緊扣鶯鶯的情感變化，表情達(dá)意，仿佛已臻于化境。

后來《紅樓夢》的作者曹雪芹借林黛玉之口，贊譽(yù)《西廂記》“詞句警人，余香滿口”。

而正是王實甫的這些完善與創(chuàng)造，讓后人評價此書時，張生與鶯鶯的故事成為封建時代最好的愛情作品，讓《西廂記》成為流傳百世的經(jīng)典名篇。