P&G曾經(jīng)拍過(guò)一個(gè)公益廣告，叫《Like A Girl》（像女孩一樣），證實(shí)了波伏娃的觀點(diǎn)，“女人不是天生的，而是被塑造出來(lái)的”。

工作中的波伏娃

那些我們司空見(jiàn)慣，加在女人身上的，諸如“溫柔”、“善解人意”、“脆弱”等性格和人格標(biāo)簽，并不是什么天經(jīng)地義無(wú)可辯駁的存在，只不過(guò)是社會(huì)文化的塑造成果罷了。

編導(dǎo)以“像女孩一樣做某件事意味著什么”這個(gè)問(wèn)題入手，給不同性別/年齡的調(diào)查對(duì)象同樣的指令，讓后者依據(jù)第一感覺(jué)去執(zhí)行，然后收集他們的反應(yīng)，進(jìn)行分析。

第一個(gè)指令是，“像女孩一樣奔跑”。青春期少女、少男以及男孩調(diào)查對(duì)象，在聽(tīng)到這個(gè)指令時(shí)，做出的反應(yīng)是這樣的：

無(wú)一例外的懶散內(nèi)八矯揉造作，表演痕跡濃重。特別是在男孩做得時(shí)候，甚至帶有一絲嘲諷跟羞辱：

看吧，女孩就是這種做作無(wú)腦的樣子。

“像女孩一樣扔?xùn)|西”，也幾乎是同樣的反應(yīng)，想扔不扔、有氣無(wú)力：

男孩模仿的夸張版，甚至在最后放棄執(zhí)行這個(gè)指令：

扔什么扔，扔不動(dòng)！

“像女孩一樣戰(zhàn)斗”，更是讓人看得尷尬癌爆發(fā)：

這是在打架還是在搞笑

特別是少男模仿女孩打架的時(shí)候，drama感簡(jiǎn)直要溢出屏幕：

在他眼里，女孩大概就是笑話吧

但把同樣的指令給十歲以下，青春期之前的小女孩時(shí)，她們的反應(yīng)非常不同。跑就好好跑，不會(huì)刻意內(nèi)八也不會(huì)扭扭捏捏：

扔?xùn)|西和打架的動(dòng)作也很到位，不是隨便做做樣子：

特別是在編導(dǎo)問(wèn)一個(gè)小女孩，“當(dāng)我說(shuō)像女孩一樣奔跑時(shí)，你想到了什么？”，小女孩回答說(shuō)：

“就是盡力去跑呀！”

在做完這些測(cè)試之后，被調(diào)查者中的青春期少女，開(kāi)始意識(shí)到了“像女孩一樣”這類(lèi)話語(yǔ)的問(wèn)題。

沒(méi)錯(cuò)，女孩是有生理期，女孩在開(kāi)始第二性征發(fā)育后，身體素質(zhì)的確會(huì)逐漸弱于同齡男性。

“這確實(shí)會(huì)打擊到女孩的自信”

但這并不是女孩將自己弱化到像前面那種，似乎什么都做不了的理由。

于是當(dāng)少女們?cè)俅螆?zhí)行“像女孩一樣奔跑”這個(gè)指令時(shí)，情況發(fā)生了改變，她們決定不再去表演“像個(gè)女孩”。

“我將用我自己的方式來(lái)跑”

是啊，我本身就是女孩，又何來(lái)“像女孩一樣”這種說(shuō)法，我的每一個(gè)行為、每一種態(tài)度都應(yīng)該天然地被納入“像女孩一樣”這個(gè)集合，而不是相反。

這種讓女孩學(xué)習(xí)如何做女孩的荒謬邏輯，通過(guò)文化和教育作用在每一個(gè)女孩身上，將她們塑造成符合社會(huì)文化期待的女人，溫柔、賢惠、顧家、好嫁…

可悲的是，女性自己也會(huì)在這種約束下，習(xí)慣性地認(rèn)為自己就該是這個(gè)樣子，忘了她們或許還有其他的熱情和愿望。

▲還好呂瀟然有尊重她本性的爸爸

隨著科技和文化的進(jìn)步，女孩子的活動(dòng)空間越來(lái)越大，女科學(xué)家、宇航員等都已經(jīng)不再是什么稀奇的存在。

▲可能發(fā)現(xiàn)了“上帝代碼”的數(shù)學(xué)物理學(xué)家劍橋大學(xué)教授科爾·福瑞

但就像每年三八婦女節(jié)都免不了強(qiáng)調(diào)一遍，“婦女”的稱(chēng)呼源于女性平權(quán)運(yùn)動(dòng)的努力，遠(yuǎn)比“女生”有意義?！芭?jié)”有糖衣炮彈的風(fēng)險(xiǎn)，大家可不要當(dāng)真。

▲工科高校的“女生節(jié)”橫幅是重災(zāi)區(qū)

傳統(tǒng)文化及風(fēng)俗習(xí)慣弱化女性的可能性，依舊存在。就像近些年爆發(fā)的漢服熱，一方面可以看得出中國(guó)人對(duì)于自己的文化越來(lái)越自信了。

但在另一方面，也讓很多人產(chǎn)生了憂慮和排斥的情緒。他們擔(dān)心不加判斷地一味媚古，在復(fù)興漢服的同時(shí)，可能也會(huì)把傳統(tǒng)文化里的審美糟粕帶回來(lái)。

比如對(duì)于病嬌柔順，以擁有“力量感”為恥的所謂女性美的推崇。

這種審美的問(wèn)題不在于其美學(xué)本身，而在于這種審美背后的文化預(yù)設(shè)，即弱化女性社會(huì)活動(dòng)能力和自主性。

這對(duì)女性群體長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益來(lái)講是很大的危害。等于把女權(quán)前輩辛辛苦苦打下來(lái)的江山，又給送回去了…

▲1952年，申紀(jì)蘭帶領(lǐng)婦女們和男社員開(kāi)展勞動(dòng)競(jìng)賽

而且“病嬌柔順”并不是什么自古以來(lái)無(wú)可辯駁的經(jīng)典審美格調(diào)，它在中國(guó)歷史上存在的時(shí)間并不長(zhǎng)，我們捋一下中國(guó)文化對(duì)于女性的審美歷史，大家就會(huì)知道了。

首先來(lái)看遠(yuǎn)古時(shí)期。那時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力極其不發(fā)達(dá)，人的壽命短死亡率高，所以人類(lèi)對(duì)于女性的審美，帶有濃厚的生殖崇拜意味。

▲奧地利的史前雕塑“威倫道夫的維納斯”

藝術(shù)品塑造的女性形象，無(wú)一例外都擁有豐滿的胸、四肢、陰部，且多以懷孕為主題，臉是不太重要的部分，甚至可以完全忽略。

▲遼寧紅山文化的“孕婦像”

到了夏商時(shí)期，母系氏族社會(huì)生殖崇拜還留存于現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中。晚商時(shí)期的女性玉雕，依舊保留著細(xì)腰、寬胯、豐臀的審美。

▲左女右男

不過(guò)與遠(yuǎn)古時(shí)代不同的是，玉雕還精細(xì)刻畫(huà)了五官。濃眉大眼、寬鼻闊嘴，商代人除了喜歡充滿生育之美的女性身體，還偏好力量感十足的“濃顏”。

▲主持人啟米翁姆很符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)

商代人對(duì)健碩剛強(qiáng)女性的偏愛(ài)，也可以被歷史文獻(xiàn)側(cè)面證明。比如商王武丁最尊貴的妻子?jì)D好、婦姘，就都是體質(zhì)強(qiáng)壯的女將軍，可以率領(lǐng)止冒、侯告這樣的男性猛將南征北戰(zhàn)。

▲現(xiàn)代人制作得婦好雕塑還是以文弱為美的明清審美

到了周代，女性的社會(huì)地位一落千丈，不再擁有干預(yù)政治和軍事的機(jī)會(huì)。開(kāi)始淪為男性的附庸，失去了對(duì)自己身體和外貌的定義權(quán)，自此走上了我們熟悉的“女為悅己者容”的道路。

不過(guò)這個(gè)時(shí)代的女性，依舊以高大健壯為美，只是不再像夏商時(shí)期在高大健壯之外，還要具備勇猛剛強(qiáng)。

《詩(shī)經(jīng)》里記載的所謂，“碩大且卷”、“碩大且儼”，意思都在說(shuō)高大的美人令青年輾轉(zhuǎn)難眠。美而近妖讓周幽王烽火戲諸侯的褒姒，也是擁有豐滿高大身材的所謂“碩人”。

▲林志玲是名副其實(shí)的“碩人”

到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，高大健碩不再是美女的標(biāo)準(zhǔn)，不高不低、纖秾合度的所謂“東鄰之女”成為了新的審美標(biāo)準(zhǔn)。

這種審美一直延續(xù)到了漢代，漢人所欣賞的美女是兼具南人與北人之美的女性。衣飾干練，氣質(zhì)典雅敦厚，給人以溫煦和諧、大氣莊重的美感。

到了魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)雖然動(dòng)蕩不安，但文化和藝術(shù)卻也因此得到了巨大的成長(zhǎng)空間。這個(gè)時(shí)期的女性審美，偏好自由飄逸、靈動(dòng)灑脫，并且十分注重女性的藝術(shù)才華和思辨能力。

▲東晉顧愷之的《列女仁智圖》局部，女性的姿態(tài)昂揚(yáng)挺立，絲毫不怯懦退縮

進(jìn)入唐代以后，社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，整個(gè)國(guó)家富強(qiáng)無(wú)比，國(guó)民心態(tài)開(kāi)放又浪漫，女性的社會(huì)地位達(dá)到了自夏商以后的最高峰。

比如唐代仕女畫(huà)就多以郊游休憩和勞動(dòng)為主題，女性審美偏好豐腴雍容，舉手投足間往往帶有極其強(qiáng)烈的自信與自足：

▲唐代周昉《調(diào)琴啜茗圖》

著名的《虢國(guó)夫人游春圖》中，貴婦帶著女寶寶騎馬春游，每個(gè)人都神態(tài)自若、姿態(tài)矯健，侍女甚至可以穿男裝出行：

▲畫(huà)里都是女的哦～

但是到了宋代，伴隨著整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的收緊，女性的審美標(biāo)準(zhǔn)變成了素雅端莊、清秀柔順的內(nèi)向型。并逐漸向馴服退縮的病嬌審美發(fā)展，不再像唐朝那樣自然放松。

▲唐朝貴婦&宋朝貴婦

絕大多數(shù)宋代仕女畫(huà)中的女性，都保持著退縮內(nèi)收，低頭含胸的僵硬狀態(tài)。

▲宋代《女孝經(jīng)圖》

明清時(shí)期，對(duì)于女性的病嬌審美達(dá)到了巔峰。體型瘦弱、櫻桃口螞蚱眼的女性被認(rèn)為是美的典范：

▲唐伯虎的《紅葉提詩(shī)仕女圖》

仕女畫(huà)中的貴婦，無(wú)不滿面愁容，纖弱無(wú)力，自信程度甚至比不上唐代女仆：

▲明代貴婦&唐代女仆

更不要說(shuō)魏晉南北朝時(shí)期的“女權(quán)精英”了：

▲明代貴婦&東晉貴婦

無(wú)論是在以剛強(qiáng)勇猛為美的夏商，以典雅莊重為美的秦漢，還是以智性才情、秀骨清奇為美的魏晉，抑或是以活潑雍容為美的大唐。

中國(guó)歷史的大多數(shù)時(shí)間，對(duì)于女性的審美，都至少?zèng)]有脫離身體健康這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。從宋代中后期開(kāi)始，女性審美的品味才開(kāi)始了某種意義上真正的“敗壞”。

▲《紅樓夢(mèng)》是經(jīng)典沒(méi)錯(cuò)但不代表它“正確”

不惜以犧牲女性健康為代價(jià)，以病態(tài)愁容、“茍且偷生”為美。在道貌岸然的宋明理學(xué)的支持下，女性徹底淪為了被虛偽文人和有閑階層把玩的對(duì)象。

▲畫(huà)中的女性就像一個(gè)玩偶

中國(guó)的女性審美發(fā)展史再一次證實(shí)了：“女人不是天生的，而是被塑造出來(lái)的”女性審美從來(lái)都不僅僅指向美學(xué)本身，社會(huì)意識(shí)和權(quán)力結(jié)構(gòu)才是真正起作用的部分。

▲從“勞動(dòng)好的美女”到“有錢(qián)的美女”

由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，警惕流行的女性審美標(biāo)準(zhǔn)，成為真正的自己，即使到了現(xiàn)在，也依舊是每個(gè)女孩要努力的方向。