在我們的日常生活中，有很多朋友一直在研討，或糾結(jié)一把好的紫砂壺到底講究什么？怎么去選擇？其靈魂是什么？

 說(shuō)到底很簡(jiǎn)單，紫砂壺藝講究三要素，那主要就是：形、神、氣！

 那么，紫砂壺藝的創(chuàng)新如何能夠做到形、神、氣三者融匯貫通，方可稱為佳作呢？

 誠(chéng)然，這不是件容易的事。這需要有扎實(shí)的基本技能功夫，需要豐富的生活積累，需要嚴(yán)格縝密的技巧，更需要有對(duì)泥原料、成型、燒成一系列錯(cuò)綜復(fù)雜的工藝流程的深入了解和掌握等等。

 總之，藝術(shù)要有決斷，要樸素、要率真，要把親自感覺(jué)到的思想表達(dá)出來(lái)，以達(dá)到形、神、氣兼?zhèn)?，才能使作品氣韻生?dòng)，顯示出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

 小編我認(rèn)為，一把有靈魂的壺主要具備三個(gè)要素：

 其一是形，即壺的形象，也就是形狀式樣。這來(lái)源于對(duì)造型的熟悉程度，取決于自己的精心設(shè)計(jì)。

 要明確地安排制作壺的大的“面”，即壺身；要鮮明地強(qiáng)調(diào)壺體每個(gè)部分，嘴、把、口、底、足、蓋、鈕所支配的方向。

 由點(diǎn)、線到面，交待清楚線條的來(lái)龍去脈，緩沖過(guò)渡，明暗轉(zhuǎn)折，虛實(shí)對(duì)比。這樣才能深入空間而獲得形的深度。

 把點(diǎn)、線、面處理好以后，一切也就找到了，作品成形，也就具有了生命。

 其二是神，即壺的神態(tài)，也就是通過(guò)形象表達(dá)散發(fā)出的情趣。不可僅在平面上探求，而要在起伏上思考。

 一切生命都是從一個(gè)中心迸發(fā)出的，然后由內(nèi)到外，滋長(zhǎng)發(fā)芽，燦然開(kāi)花。

 要設(shè)想形象的一把壺正迎著你，向你突出、向你訴說(shuō)、向你表達(dá)。這種形象具有一種強(qiáng)烈的內(nèi)在沖動(dòng)。這樣的藝作就具有了生命，就有了神。

 其三是氣，即壺的氣質(zhì)，也就是形象的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)性的美的表現(xiàn)。

 紫砂壺藝是實(shí)用工藝美術(shù)作品之一，是具有藝術(shù)氣質(zhì)的實(shí)用品和裝飾品，要求產(chǎn)品的氣質(zhì)要美。因?yàn)閴厮囎髌肥菫樯罘?wù)的，這就要求做到美與實(shí)用相結(jié)合。

 裝飾生活，適用于生活，既方便實(shí)用，又能陶冶性情，從使用中獲得美的感受。這就是氣質(zhì)上的美，是健康的美，而不是病態(tài)的美。藝術(shù)的本身就是感情。

 如果沒(méi)有輪廓、線條、體積、比例的學(xué)問(wèn)，如果沒(méi)有扎實(shí)的基本功和一雙靈巧的手，那么，有強(qiáng)烈的感情也是癱瘓的。

 再說(shuō)了，完美的作品其本身就具有充沛豐富的感情在抒發(fā)，在感染著人。在我們看來(lái)，線條和塊面不是別的，是內(nèi)在真實(shí)的標(biāo)志。

 我們的目光透過(guò)表面一直潛入內(nèi)心。當(dāng)我們表現(xiàn)形象時(shí)，便會(huì)用內(nèi)涵的精神—?dú)赓|(zhì)來(lái)豐富形象的本身，強(qiáng)化藝術(shù)的感染力。這就是紫砂的靈魂所在。

 紫砂品，其實(shí)不在于價(jià)格，而在于你心中的價(jià)值，拿在手，心情愉悅，稱心又上手，即可！

人養(yǎng)壺三年，壺養(yǎng)人一生。

 文｜圖：壺途先生于培緣齋