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      良渚遺址申遺成功,“五千年文明”有依據(jù),但“良渚文字”不應(yīng)缺

       米由由r 2019-12-13

      良渚遺址申遺成功,“五千年文明”有依據(jù),但“良渚文字”不應(yīng)缺

      今年7月6日,“良渚古城遺址”申遺項(xiàng)目在聯(lián)合國教科文組織第43屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)大會(huì)上的審議通過,“良渚古城遺址”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》!

      說起來,良渚古城從被考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)那天算起,到今年,已經(jīng)整整82年了。

      這82年中,關(guān)于良渚古城的考古,發(fā)生過許許多多曲折的故事。

      1936年,時(shí)年26歲的施昕更是浙江省立西湖博物館的一位館員,他在對(duì)位于古蕩的新石器時(shí)代遺址進(jìn)行考古時(shí),發(fā)掘出了一件黑陶。

      對(duì)這件黑陶,他覺得非常眼熟,印象中,自己的家鄉(xiāng)良渚經(jīng)常出土有類似的黑陶。

      為此,他轉(zhuǎn)回家鄉(xiāng)良渚,進(jìn)行文物調(diào)查。

      在他的主持下,果然出土了數(shù)百件黑陶、石器、玉器。

      良渚遺址申遺成功,“五千年文明”有依據(jù),但“良渚文字”不應(yīng)缺

      但是,還等不及他對(duì)這些文物進(jìn)行深入研究,抗戰(zhàn)爆發(fā)了。

      遺憾的是,在逃難過程中,施昕更感染上了風(fēng)寒,不久病故。

      也就是說,良渚遺址剛剛被揭露出冰山一角,又迅速被遮蓋起來了。

      幸好,施昕更發(fā)掘出的黑陶、石器、玉器沒有丟失。

      梁思永、董作賓等人進(jìn)行了認(rèn)真的比較,認(rèn)為良渚遺址的黑陶為和龍山文化有相似之處,將良渚遺址歸屬于龍山文化的杭州灣區(qū),并進(jìn)行深入研究。

      良渚遺址的考古工作因此得以持續(xù)下去。

      1957年,有著“新中國考古學(xué)奠基人”之稱的夏

      良渚遺址申遺成功,“五千年文明”有依據(jù),但“良渚文字”不應(yīng)缺

      N?_鼐先生認(rèn)為良渚文化并非標(biāo)準(zhǔn)的龍山文化,建議將之隔離開來研究。

      兩年之后,即1959年,人們?cè)诤蒎X山漾遺址中出土屬于良渚文化的紡織品遺存,其中包括絲線、麻布。

      在一塊被鑒定為最早的'絹織物'的紡織品中,科學(xué)家經(jīng)過細(xì)致檢測和分析,發(fā)現(xiàn)其材質(zhì)是經(jīng)過繅制的家蠶絲,其經(jīng)緯密度達(dá)到每平方寸120根!

      這說明,良渚文明已經(jīng)掌握了相當(dāng)發(fā)達(dá)的養(yǎng)蠶和紡織技術(shù),其科技發(fā)展水平已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于龍山文化。

      而且,從這一發(fā)現(xiàn)來看,良渚很可能就是絲織技術(shù)的發(fā)源地。

      夏鼐由此正式提出了“良渚文化”的概念,認(rèn)為良渚是有著自身演變、發(fā)展序列的一個(gè)考古學(xué)文化。

      這樣,考古專家們改變了研究方向,轉(zhuǎn)而考察良渚文化的源頭,先后于1975年、1979年提出了“馬家浜文化”“崧澤文化”的命名,確立了從馬家浜文化到崧澤文化,再到良渚文化的三大文化的發(fā)展序列。

      1986、1987年,考古工作人員從良渚墓葬中出土大量隨葬品,其中有象征財(cái)富的玉器和象征神權(quán)的玉琮和象征軍權(quán)的玉鉞,為研究階級(jí)的起源提供了珍貴的資料。

      良渚遺址申遺成功,“五千年文明”有依據(jù),但“良渚文字”不應(yīng)缺

      1994年又發(fā)現(xiàn)了超巨型建筑基址,面積超過30萬平方米,確認(rèn)是人工堆積的大土臺(tái),土層最厚處達(dá)10.2米,如此浩大之遠(yuǎn)古工程,實(shí)屬罕見。

      考古學(xué)界漸漸有了“良渚文化是中華文明的一個(gè)源頭”的聲音。

      但在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi),良渚文化的研究都只停留在小打小鬧的層面上。

      直到2007年,良渚文化的考古有了質(zhì)的飛躍——這年,300萬平方米的良渚古城重見天日。

      良渚遺址申遺成功,“五千年文明”有依據(jù),但“良渚文字”不應(yīng)缺

      該古城由包括莫角山遺址、良渚古城區(qū)和外郭區(qū)等部分構(gòu)成,面積達(dá)8平方公里!

      如果說這個(gè)數(shù)字還不夠驚人,大家不妨比較一下著名的蘇美爾人烏爾古城好了——蘇美爾人烏爾古城才區(qū)區(qū)0.6平方公里。

      據(jù)對(duì)有關(guān)遺址出土文物的碳14測定,良渚古城的塘山、水壩、反山、莫角山宮殿都已距今4900~5000年,城墻約距今4800年,外郭大致距今4700年。

      北京大學(xué)教授嚴(yán)文明等考古學(xué)家指出,這是長江中下游地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)同時(shí)代中國最大的良渚文化時(shí)期的城址,也是至今所發(fā)現(xiàn)的,可稱為'中華第一城'。

      其實(shí),這還不算最逆天的。

      最逆天的是,考古工作者還發(fā)掘出了良渚古城建設(shè)之初統(tǒng)一規(guī)劃的城市水力資源工程——良渚遺址外圍水利系統(tǒng)。

      該水利系統(tǒng)由谷口高壩、平原低壩、山前長堤的11條人工壩體和天然山體、溢洪道構(gòu)成,形成面積約13平方公里的水庫,庫容量超過6000萬立方米。

      良渚遺址申遺成功,“五千年文明”有依據(jù),但“良渚文字”不應(yīng)缺

      這是中國迄今發(fā)現(xiàn)最早的大型水利工程遺址,也是目前已發(fā)現(xiàn)的世界上最早的堤壩系統(tǒng)之一!

      國際考古學(xué)界流行的學(xué)說中,克拉克洪的標(biāo)準(zhǔn)定義一個(gè)可稱作文明的社會(huì)必須具備三個(gè)條件:

      一、具備一個(gè)五千居民以上的城市;

      二、復(fù)雜的禮儀中心;

      三、文字。

      那么,良渚古城的城市規(guī)模已經(jīng)無須贅言了;而從在城中出土的玉器來看,5000年的良渚,也具備了王權(quán)、禮儀系統(tǒng)和社會(huì)分層,甚至可以說,已經(jīng)出現(xiàn)了國家的初級(jí)形態(tài)。

      關(guān)鍵是文字。

      良渚遺址有文字嗎?

      良渚遺址出土的許多器物上,有大量的刻畫符號(hào),它們是不是文字呢?

      擔(dān)綱2019年中國申報(bào)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單良渚古城遺址的良渚博物院總策展人、中國考古學(xué)會(huì)理事、復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授高蒙河非常委婉地說:“良渚尚處于原始文字階段,已發(fā)現(xiàn)700余個(gè)刻畫符號(hào),其中有許多刻畫符號(hào)組合排列在一起,具備文字的功能特征,被古文字學(xué)者視為原始文字,但目前尚不能釋讀。”

      良渚遺址申遺成功,“五千年文明”有依據(jù),但“良渚文字”不應(yīng)缺

      “目前尚不能釋讀”的“原始文字”,從嚴(yán)格意義來說,就只是“刻畫符號(hào)”而已,還不能算是文字。

      從這一點(diǎn)上來說,良渚遺址只能稱“良渚文化”,而不能稱“良渚文明”,雖然,它離文明只有一步之遙。

      現(xiàn)在世界上,普遍認(rèn)為中國只有三千年文明,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)短于古埃及、古希臘的。

      我們常說“中華上下五千年文明”,卻一直找不到3500年前的文字來證明,真是憾莫大焉!

      不過沒有關(guān)系。

      2013年和2017年,英國皇家科學(xué)院院士、劍橋大學(xué)著名考古學(xué)教授科林·倫福儒曾兩次實(shí)地考察良渚遺址,參觀良渚博物院,他認(rèn)為“良渚遺址是中國大遺址保護(hù)的樣板”,并提出“良渚水壩遺址極可能為世界最早水壩”?!爸袊率鲿r(shí)代是被遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估的時(shí)代。良渚遺址的復(fù)雜程度和階級(jí)制度,已經(jīng)達(dá)到了‘國家’的標(biāo)準(zhǔn),這就是中國文明的起源”。

      良渚遺址申遺成功,“五千年文明”有依據(jù),但“良渚文字”不應(yīng)缺

      就是倫福儒這番話,給了高蒙河等專家莫大的鼓舞和信心。

      申遺工作得以有條不紊地展開。

      世界遺產(chǎn)委員會(huì)最終認(rèn)為:良渚古城遺址展現(xiàn)了一個(gè)存在于中國新石器時(shí)代晚期的以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐、并存在社會(huì)分化和統(tǒng)一信仰體系的早期區(qū)域性國家形態(tài),印證了長江流域?qū)χ袊拿髌鹪吹慕艹鲐暙I(xiàn),符合世界遺產(chǎn)真實(shí)性和完整性要求。

      成功申遺后歸國的高蒙河在接受記者采訪時(shí),興高采烈地說:“國際學(xué)術(shù)界曾長期認(rèn)為中華文明只始于距今3500年前后的殷商時(shí)期,良渚古城被列入世界遺產(chǎn),這意味著中國文明起源和國家形成于距今五千年前,終于得到了國際承認(rèn)!”

      北京大學(xué)教授嚴(yán)文明事后也說:“良渚文化遺址群是實(shí)證中華五千年文明史的最具規(guī)模和水平的地區(qū)之一,它的存在,使中華文明有了一塊可以與古埃及、古美索不達(dá)米亞、古印度文明遺址并列的文明圣地?!?/p>

      是的,良渚古城遺址能夠申遺成功,主是得益于其古老而龐大的水利工程,以及它那高大的宮殿臺(tái)基、完整的城墻遺址,還有那數(shù)以千計(jì)象征權(quán)力與信仰的精美玉器,共同呈現(xiàn)出一個(gè)“早期區(qū)域性國家形態(tài)”的物質(zhì)和精神世界。

      良渚遺址申遺成功,“五千年文明”有依據(jù),但“良渚文字”不應(yīng)缺

      但是,我們也必須注意,這次申遺成功,世界遺產(chǎn)委員會(huì)給出的結(jié)論也只僅僅是:“印證了長江流域?qū)χ袊拿髌鹪吹慕艹鲐暙I(xiàn)”,即良渚遺址是中華文明的起源地,“良渚文化”要真正成為“良渚文明”,還必須快釋讀那些“目前尚不能釋讀”的“原始文字”,把它們從“刻畫符號(hào)”的身份轉(zhuǎn)正成“文字”的身份。

      從這點(diǎn)上說,前路漫漫,任重道遠(yuǎn)。

      中國有很多國家寶藏,這些寶藏蘊(yùn)藏著豐富的中國文化。

      但是,我們對(duì)它們總是了解不多。

      良渚遺址申遺成功,“五千年文明”有依據(jù),但“良渚文字”不應(yīng)缺

      就因?yàn)榱私獠欢?,有時(shí)候在對(duì)孩子的教育上總覺得無能為力。

      雖然也會(huì)抽空帶孩子到博物館參觀,但參觀是參觀了,卻還是不知其所以然。

      今天就給大家介紹一個(gè)超好的東西:2020年國家寶藏日歷。

      這個(gè)日歷的每一頁就是一張國寶圖。

      良渚遺址申遺成功,“五千年文明”有依據(jù),但“良渚文字”不應(yīng)缺

      圖片下面都有詳細(xì)的介紹,孩子一天看一張,就能認(rèn)識(shí)我們中國的一個(gè)國寶。

      另一面,還有一段摘錄自《菜根譚》的優(yōu)美文字,對(duì)孩子的語文也有幫助。

      而且這個(gè)日歷也不貴,只要49塊錢。

      當(dāng)然,大人看也很好啊,多一些文物知識(shí)是有好處的。

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