前言

黨的十八大報告把教育放在改善民生和加強社會建設之首，充分體現(xiàn)了黨中央對教育事業(yè)的高度重視和優(yōu)先發(fā)展教育的堅定決心。報告首次提出“把立德樹人作為教育的根本任務”，這是我黨的重大政治宣示，令人精神振奮，倍受鼓舞。它堅強而有力地回答了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一事關(guān)黨和國家前途命運的問題，具有里程碑意義。它抓住了教育的本質(zhì)要求，明確了教育的根本使命，符合教育規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律，進一步豐富了人才培養(yǎng)的深刻內(nèi)涵。

聯(lián)合國教科文組織協(xié)會世界聯(lián)合會副會長陶西平指出了當今世界教育教學改革的六大新動向，即：從“全民教育”到“全民學習”；從以課程為中心到以學生為中心；從以能力為導向到以價值觀為導向；從知識授受到創(chuàng)新精神；從信息工具的使用到教學模式的改變；從單一測評到綜合評價。這對我們實現(xiàn)國家《教育規(guī)劃綱要》提出的“樹立以提高質(zhì)量為核心的教育發(fā)展觀，注重教育內(nèi)涵發(fā)展，鼓勵學校辦出特色、辦出水平，出名師，育英才”的目標提供了借鑒。

教育是一項面向未來的事業(yè)，對教育者極富理想性、挑戰(zhàn)性和創(chuàng)新性。高陽中學立足于十八大“立德樹人”的根本教育任務和當今世界教育改革發(fā)展的新動向，聯(lián)系學校的發(fā)展實際，從傳統(tǒng)中尋找學校教育發(fā)展的智慧，因地制宜地提出了建設“耕道教育”品牌的戰(zhàn)略發(fā)展決策，是推進學校教育創(chuàng)新，實現(xiàn)學校教育現(xiàn)代化，實現(xiàn)“立德樹人”根本教育任務的學校具體實踐。

做好高陽中學“耕道教育”三年發(fā)展規(guī)劃，是切實保障高陽中學持續(xù)、快速、理性、和諧發(fā)展的重要前提。作為全國教育系統(tǒng)先進集體、山東省藝術(shù)教育示范學校、山東省普通中小學“1751”改革創(chuàng)新工程項目學校的一所鄉(xiāng)村初中，高陽中學如何落實“立德樹人”黨的根本教育任務，進一步提升學校的辦學品位，凸顯學校的“耕道教育”辦學特色，實現(xiàn)學校跨越式發(fā)展，是學校認真思考的問題。我們在調(diào)查研究和充分聽取全校師生、家長意見和建議的基礎上，特制定《高陽中學“耕道教育”三年（2016年—2018年）發(fā)展規(guī)劃》，并以此作為高陽中學今后三年發(fā)展的指導性文件。

第一部分  高陽中學發(fā)展的背景分析

高陽地處臨淄西北，隸屬于朱臺鎮(zhèn)，北靠博興，西鄰桓臺。高陽地域為傳統(tǒng)的農(nóng)耕區(qū)，發(fā)展較為緩慢，經(jīng)濟相對落后。

高陽歷史悠久。五帝之一顓頊高陽氏，曾以齊地臨淄高陽一代為都。北魏延和元年，劉宋在臨淄縣西北境僑置高陽郡，距今已有一千六百年的歷史。高陽人杰地靈。因“奉諫泯王不受，退而耕野”的王蠋，“佐太祖定鼎，力戰(zhàn)有功”的劉興玉，“為官清正，潔己愛民”的明舉人韓超然、韓介等均生于斯，長于斯。高陽文化底蘊濃厚。“高陽館外酒旗風”是臨淄八大景之一。高陽是書畫之鄉(xiāng)，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——鷓鴣戲、板筆畫的發(fā)源地。尤其是一千六百年前，著名農(nóng)學家、北魏高陽郡太守賈思勰堅持實地考察和生產(chǎn)實踐，歷時十一年寫成了世界上最古老、最系統(tǒng)、最有價值的農(nóng)業(yè)科學名著《齊民要術(shù)》，該著作及其“順天時，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲?！钡暮诵纳鷳B(tài)農(nóng)業(yè)思想對后世農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等產(chǎn)生了重要影響。

高陽中學就坐落在這片歷史悠久、人杰地靈、文化底蘊濃厚的土地上。高陽中學的前身是民國2年3月（1913年3月），由黃家麟創(chuàng)辦的“北高陽國民學校”，隸屬臨淄第三區(qū)國民學校，至今已有百年歷史。高陽中學現(xiàn)在是一所完全寄宿制鄉(xiāng)村初中，現(xiàn)有16個教學班，673名學生，56名教職工，占地84畝，建筑面積9776平方米。學校教學區(qū)、運動區(qū)、生活區(qū)三區(qū)分明，設施比較齊全，基本達到山東省標準化學校硬件建設要求。學校為社會培養(yǎng)了大量優(yōu)秀的初中畢業(yè)生，為當?shù)氐慕?jīng)濟社會發(fā)展和文化繁榮做出了重要貢獻。 

一、高陽中學的發(fā)展優(yōu)勢

高陽中學是地地道道的鄉(xiāng)村學校，學校的學生百分之百是農(nóng)民的后代。高陽中學處于中國教育發(fā)展鏈條的的最末端，高陽中學發(fā)展過程中的困境應該能夠代表中國鄉(xiāng)村村教育發(fā)展遇到的困境。但是“志存高遠，氣有陽剛”的高陽中學人從沒有停止探索的腳步，特別是2012年學校被山東省教育廳遴選為山東省普通中小學“1751”改革創(chuàng)新工程項目學校以來，學校借助“1751”工程平臺和專家的引領，實現(xiàn)了課堂變革——課程建設——文化創(chuàng)生的三級跳。教育教學變革激活了學校發(fā)展，一所教育理念先進、教育教學質(zhì)量高，具有濃郁改革創(chuàng)新氣息的鄉(xiāng)村學校正在闊步向前！

高陽中學現(xiàn)在是全國教育系統(tǒng)先進集體、山東省藝術(shù)教育示范學校、山東省普通中小學“1751”改革創(chuàng)新工程項目學校。學校先后承辦了淄博市素質(zhì)教育現(xiàn)場會、淄博市課堂教學改革現(xiàn)場觀摩研討會，淄博市初中課程整合現(xiàn)場會，山東省中小學信息化生態(tài)課堂現(xiàn)場觀摩會，第九屆中國新教育論壇，山東省普通中小學“1751”改革創(chuàng)新工程校際合作課堂教學改革研討會，淄博市掌握教學課堂教學研討會。淄博市教研室專門發(fā)文號召全市學習高陽中學的信息化生態(tài)課堂經(jīng)驗。

反思學校發(fā)展的百年風雨，特別是近幾年的學校持續(xù)、快速發(fā)展，高陽中學的發(fā)展優(yōu)勢有五點：

（一）高陽地域歷史悠久，人杰地靈，文化底蘊深厚，文化遺產(chǎn)對后世影響深遠。豐富的地域資源為高陽中學發(fā)展提供了不竭的生命力和廣闊的發(fā)展空間。 

（二）由于長期的教育改革創(chuàng)新和辦學經(jīng)驗的積累傳承，高陽中學形成了“志存高遠，氣有陽剛”的學校精神和濃郁的科研氛圍，全體教師充滿激情，不斷進取，不斷更新教育理念。

（三）專家團隊的引領。特別是高陽中學被遴選為山東省普通中小學“1751”改革創(chuàng)新工程項目學校以來，借助這個平臺的校際活動和專家的引領指導，使學校實現(xiàn)了“課堂變革——課程建設——文化創(chuàng)生”的三級跳。

（四）高陽中學有一支傾情鄉(xiāng)村教育，永不滿足，樂于學習，不斷改革創(chuàng)新，不斷更新教育理念的領導團隊。有一支整體素質(zhì)較高的青年教師團隊，他們充滿生機和活力。學校領導團隊、教師的個人發(fā)展愿景與學校發(fā)展愿景能夠形成交集，為學校核心競爭力的形成創(chuàng)造了氛圍。

（五）高陽中學管理科學嚴謹細致，執(zhí)行力強，校風正，學風濃，教師工作熱情高，學校辦學成果顯著.學生、家長、社會以及上級主管部門對學校認可度高。  

 二、高陽中學的發(fā)展劣勢

（一）基于學生個性發(fā)展的基礎設施薄弱。雖然政府、教育局、學校高度重視學校發(fā)展，不斷對學校硬件建設投資，但是給予學生個性發(fā)展的學生活動功能室、內(nèi)配器材不足，與學校學生發(fā)展課程需求脫節(jié)，在很大程度上制約了學校又好又快的發(fā)展和學生素質(zhì)的進一步提高。

（二）校干、教師專業(yè)成長力不足。學校教師年齡平均在29歲左右，學科帶頭人、骨干教師數(shù)量少，且沒有形成梯隊。年輕教師工作經(jīng)驗不足，教師科研能力較弱，不少教師缺少專業(yè)成長的自主性和能動性。校干和教師基于學生生命生長的教育理念和教學方式有待于進一步提升和優(yōu)化。

（三）家庭教育水平落后。高陽中學位于臨淄區(qū)西北，北鄰博興，西臨桓臺。學校服務于朱臺鎮(zhèn)的31個行政村，當?shù)亟?jīng)濟以農(nóng)業(yè)為主，經(jīng)濟社會發(fā)展相對緩慢，家長思想和家庭教育水平相對落后，在一定程度上制約了學生素質(zhì)的進一步提升。

（四）缺乏科學的教育思想的引領。學校已經(jīng)意識到要走“思想辦學，文化引領”之路，但是由于以前學校僅僅停留在對一些教育散點進行技術(shù)性的研究上，學校缺乏對教育本質(zhì)的研究和對生命生長的反思，對讓學生站在學校的正中央的理念認識不足，學校缺乏教育思想的引領，致使學校發(fā)展、學生的素質(zhì)發(fā)展時常陷于“五音不全”、捉襟見肘的尷尬境地,學校發(fā)展仍然在低層次上徘徊。

梳理學校辦學歷史，植根高陽地域文化資源和學校辦學條件，因地制宜考慮學校落實素質(zhì)教育的途徑和方法, 思考辦什么樣的學校，培養(yǎng)什么樣的學生，解決學校教育思想、現(xiàn)代學校管理制度和學校實素質(zhì)教育的途徑和方法，實施“思想辦學、文化立?！钡钠放瓢l(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)是學校的當務之急。

第二部分  高陽中學的教育理念

我們認真梳理學校的辦學歷史，總結(jié)辦學經(jīng)驗和教訓，立足鄉(xiāng)村教育發(fā)展的實際，植根于高陽浩瀚、悠久的歷史文化，從傳統(tǒng)中尋找教育發(fā)展的智慧，實施“思想辦學，文化立?！卑l(fā)展戰(zhàn)略。

高陽郡太守賈思勰及其著作《齊民要術(shù)》是高陽的地標性人物和地標性著作，代表著高陽文化的最高成就，對后世影響深遠。賈思勰的核心生態(tài)農(nóng)業(yè)思想“順天時，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲?！苯o了我們很大的啟發(fā)。我們決心從賈思勰的核心生態(tài)農(nóng)業(yè)思想中叩問學校教育發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，提煉學校發(fā)展的教育哲學，構(gòu)建“耕道教育”品牌，引領學校持續(xù)、健康發(fā)展，實現(xiàn)學校教育立德樹人的根本任務。

一、“耕道教育”理念的提出

“耕道”一詞最早見于《呂氏春秋》?！秴问洗呵铩彆r》中說：“是以人稼之容足，耨之容耨，據(jù)之容手，此之謂耕道?！彼囊馑际牵核圆シN要使田間放得下腳，鋤地要使田間伸得進鋤，收摘要使田間插得進手。這叫做耕作之道。這里的“耕道”指耕作的方法?！案馈睆恼軐W的角度來說，它的著眼點是要在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中實現(xiàn)天、地、人、物的和諧與統(tǒng)一，這也是“耕道”思想的核心。也就是說:要圍繞農(nóng)業(yè)的耕作生產(chǎn)，調(diào)動所有天、地、人、物的積極因素，形成一個生態(tài)和諧的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機制，為耕者創(chuàng)造充分發(fā)揮人的主觀能動性的條件，進而實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益的最大化。北魏高陽郡太守賈思勰著述的《齊民要術(shù)》是“耕道”思想在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的典型實踐案例。

（一）“耕道教育”核心價值觀的提出

賈思勰在《齊民要術(shù)·種谷第三》中寫道：凡谷成熟有早晚，苗稈有高下，收實有多少，質(zhì)性有強弱，米味有美惡，粒實有息耗地勢有良薄，山澤有異宜 。順天時，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲。

所謂“任情返道”，是指任憑主觀意志，違背客觀規(guī)律；這樣做，不會有好結(jié)果。所以一定要順應自然規(guī)律。這里的自然規(guī)律，既包括“天時”、“地利”，也包括“物宜”。

概括起來，賈思勰的“天地人合一”的生態(tài)農(nóng)業(yè)思想是指：進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應“天時”、“地利”、“物宜”的自然規(guī)律，要構(gòu)建便于發(fā)揮人的主觀能動性的和諧的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生態(tài)，才能取得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。否則任憑主觀意志，違背客觀規(guī)律，就不會有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。賈思勰的“天地人合一”的生態(tài)農(nóng)業(yè)思想的核心是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生態(tài)的“和諧”。這是賈思勰生態(tài)農(nóng)業(yè)思想的核心。

賈思勰“天地人合一”的生態(tài)農(nóng)業(yè)思想告訴我們：農(nóng)業(yè)是栽培作物，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品是有生命力的，有它自身的特點和生活習性，有屬于它自身的內(nèi)在力量。對于這種內(nèi)在力量，外部環(huán)境不能徹底改變它，只能因地制宜，因時制宜地滿足它。而且，不同的農(nóng)作物有不同的生長季節(jié)，有不同的栽培方式，有經(jīng)驗的農(nóng)民都懂得要適時追肥澆水，適時除草松土；既不能拔苗助長，也不能強制它不生長。

葉圣陶先生說：“教育是農(nóng)業(yè)，而不是工業(yè)?！苯逃娃r(nóng)業(yè)種植道理是一樣的。由此，我們提出了“核心生態(tài)，自由生長”的“耕道教育”核心價值觀，通過構(gòu)建“天地人合一”的和諧教育生態(tài)，為實現(xiàn)學校辦學目標服務。

（二）“耕道教育”育人理念的提出

1、務本

《齊民要術(shù)》自序中：“蓋神農(nóng)為耒耜，以利天下。堯命四子，敬授民時，舜命后稷，食為政首。……殷周之盛，《詩》《書》所述，要在安民，富而教之?！钡恼撌鲋赋隽速Z思勰寫《齊民要術(shù)》的根本目的是“要在安民，富而教之”，是賈思勰基于當時社會環(huán)境提出的“安民之術(shù)，馭國之策”。

2、循道

賈思勰認為：要通過發(fā)展農(nóng)業(yè)科技水平來實現(xiàn)“要在安民，富而教之”的政治抱負，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就必須遵循“順天時，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲?！敝?。

3、謀術(shù)

《齊民要術(shù)》自序“今采擇經(jīng)傳，爰及歌謠，詢之老成，驗之行事。起自耕農(nóng)，終于醯醢，資生之業(yè)，靡不畢書?！斌w現(xiàn)了賈思勰知行思合一的科學研究方法，即勤奮學習，躬身實踐，總結(jié)經(jīng)驗。

   賈思勰正是堅持了“務本、循道、謀術(shù)”三者的和諧統(tǒng)一，才有了《齊民要術(shù)》鴻篇巨著的橫空出世，才有了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的提高，才有了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，才實現(xiàn)了自己國家富強、民生安定的根本政治抱負。

綜上所述，我們認為，教育和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一樣，沒有對“本”的追求，就沒有“道”產(chǎn)生的條件，沒有“道”的出現(xiàn)，就不會有“有道”之“術(shù)”的產(chǎn)生。而“有道”之“術(shù)”的產(chǎn)生反過來催生對“本”的追求的實現(xiàn)?！氨尽⒌?、術(shù)”三者和諧統(tǒng)一，完整而不可分割。

基于此，我們提出了“務本——循道——謀術(shù)”的育人理念。教育的本質(zhì)就是育人。我們要回歸教育本質(zhì)，回歸教育科學，抓住育人的本質(zhì)，遵循教育規(guī)律、遵循學生的身心發(fā)展規(guī)律、認知規(guī)律去設計基于實現(xiàn)教育本質(zhì)追求的教學方法、手段。使學生得到健康、全面而富有個性的發(fā)展。

二、“耕道教育”的內(nèi)涵

“耕道教育”植根高陽文化，以葉瀾教授的“生命?實踐”教育學派主張、盧梭的自然教育理論、杜威、陶行知的生活教育理論和體驗教育理論為指導，提煉賈思勰及其《齊民要術(shù)》的核心生態(tài)農(nóng)業(yè)思想和教育意蘊，形成了以“和諧生態(tài)、自由生長”為核心教育價值觀和育人追求“本道術(shù)合一”的育人理念?！案澜逃笔且愿勒n程為育人載體，以立足學生的生命發(fā)展、順應學生的自然天性、實現(xiàn)學生的自由生長為教育根本，整合一切資源，遵循教育教學規(guī)律，學生的身心發(fā)展規(guī)律、認知規(guī)律，營造“和諧生態(tài)，自由生長”的良好教育生態(tài)，引導學生形成“知行思合一”的科學學習方法，實現(xiàn)學生健康、全面、個性生長的教育。

三、“耕道教育”的理論指導

（一）葉瀾“生命·實踐”教育學派主張

葉瀾“生命·實踐”教育學派主張：教育是基于生命、直面生命、為了生命、通過生命所進行的人類社會實踐，“生命”是教育的“魂”，“實踐”是教育的“行”，“學校”（以及其他教育組織、機構(gòu)）是教育的“體”。教育是一項充盈著人的生命的人類實踐活動。

葉瀾以“教天地人事，育生命自覺”作出了“生命·實踐”教育學派對“教育是什么”的中國式表達。有意識的教育之現(xiàn)實發(fā)生場域以學校為主，育“生命自覺”的“天地人事”之教落實于學校，才真正具有生命力。

(二)盧梭的自然教育思想

盧梭自然教育思想強調(diào)教育必須順應學生天性發(fā)展的自然歷程，即遵循學生身心發(fā)展的特點，同時還要尊重學生的個性特點。他要求尊重學生的自由和興趣，鼓舞學生通過自己的實地觀察，結(jié)合實際生活主動地、自覺地掌握有用的知識。他提出必須把學生作為教育的主體，教師的作用在于啟發(fā)、引導、鼓勵學生主動學習。

（三）杜威的“教育即生活”思想。教育即“生活”，教育能傳遞人類積累的經(jīng)驗，豐富人類經(jīng)驗的內(nèi)容，增強經(jīng)驗指導生活和適應社會的能力，從而把社會生活維系起來和發(fā)展起來?！皩W校即社會”，人們在社會中參加真實的生活，才是身心成長和改造經(jīng)驗的正當途徑。 “道德是教育的最高和最終的目的?！薄暗赖逻^程和教育過程是統(tǒng)一的?！钡掠诮逃姓加兄匾匚?，學校安排種種作業(yè)，把基本的人類事物引進學校里來，作為學校的教材。實施“以兒童為中心”的教育，這里，兒童變成了太陽，而教育的一切措施則圍繞著他們轉(zhuǎn)動；兒童是中心，教育措施便圍繞著他們而組織起來?！皬淖鲋袑W”是學生的天然欲望的表現(xiàn)，我們應該對學生的這種天然欲望加以引導和發(fā)展?！皬淖鲋袑W”也就是“從活動中學”“從經(jīng)驗中學”，它使得學校里知識的獲得與生活過程中的活動聯(lián)系了起來，學生能從那些真正有教育意義和有興趣的活動中學習，從而有助于學生的成長和發(fā)展。　　

（四）陶行知的生活教育思想。生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石，陶行知的生活教育理論，主要包括“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”三個方面。教育應以“生活”為前提，不與實際生活相結(jié)合的教育就不是真正的教育。我們應大力加強學生的實踐體驗教育，讓學生“扮演”社會角色，體驗社會生活的變化，通過活動來實施教育，讓教育對社會生活起到積極的作用?！暗教幨巧?，即到處是教育；整個的社會是生活的場所，亦即教育之所?！睂W校教育的范圍不在書本，而應擴大到大自然、社會生活中去。我們要不斷拓寬教育渠道，充分利用社會生活資源，加強學校、家庭和社會的聯(lián)系，形成教育合力，最大限度發(fā)揮教育的實效?！敖虒W本質(zhì)是學習，而‘學習’也就是實踐，學而后能教人。這一點，就是說教學做合一?！?/span>

（五）體驗教育理論。體驗教育是讓學生通過親身經(jīng)歷，學習做人做事的基本道理，并轉(zhuǎn)化為行為習慣的過程。一方面，強調(diào)個體的親身經(jīng)歷與自我認識，另一方面，又重視人與人的理解與合作，重視人的全面發(fā)展。體驗教育強調(diào)個體，強調(diào)實踐，這樣不僅能夠讓學生學到能夠?qū)嶋H應用的知識，而且必將促進學生在實踐中培養(yǎng)與發(fā)展他們的創(chuàng)新能力。

四、高陽中學價值觀

（一）校訓(核心價值觀)：和諧生態(tài) 自由生長

和諧—— 體現(xiàn)“以人為本”的教育思想。追求以“教”和“學”為學校主要關(guān)系的和諧。追求發(fā)揮學生的自主性、主動性和創(chuàng)造性，實現(xiàn)學生全面發(fā)展和個性發(fā)展的和諧。

生態(tài)-----體現(xiàn)關(guān)注和營造學生發(fā)展良好教育生態(tài)環(huán)境的教育原理。在教育生態(tài)諸要素之間或者內(nèi)部形成良好的教育生態(tài)系統(tǒng)，在遵循教育規(guī)律的前提下，實現(xiàn)教育資源的全面優(yōu)化，追求教育要素之間的動態(tài)平衡、和諧共振，進而激發(fā)教育對象的內(nèi)在潛質(zhì)。

自由-----體現(xiàn)尊重學生自主性的教育方式。通過創(chuàng)設自由的校園環(huán)境和學習氛圍，提供適于學生成長的課程，給予學生個體塑造自我、認識自我、管理自我的機會和際遇，使每個人具有自我創(chuàng)造或自我實現(xiàn)的動力和理想，實現(xiàn)自我才智和品格的提升和拓展。

生長-----體現(xiàn)尊重學生認知規(guī)律、身心發(fā)展規(guī)律的教育理念。旨在營造一個基于學生生命發(fā)展，順應學生自然天性，促使學生自由生長的，能影響學生一生的、有正確價值導向和充滿愛的環(huán)境，充分調(diào)動學生主動發(fā)展的靈性，讓學生的潛能得到最大限度的發(fā)揮，能夠在動態(tài)發(fā)展的過程中為自己創(chuàng)造美好幸福的人生打下基礎。

（二）學校精神：志存高遠 氣有陽剛

志存高遠-----出自諸葛亮《勉侄書》中“夫志當存高遠”之句。志向遠大，才干就會大，就能干出一番大的事業(yè)來。要放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時一地的困難與挫折，更不要計較個人私利的多少與得失，要面對困境，爆發(fā)出改變現(xiàn)狀的強勁動力。意寓高陽人追求耕道教育理想、追求事業(yè)成功的偉大抱負和追求卓越的精神。

氣有陽剛----出自《禮記·樂記》中“剛氣不怒，柔氣不懾”之句。體現(xiàn)高陽人所具有的堅韌的精神，奮發(fā)的朝氣，積極向上、自強不息的寶貴品格。寓意高陽人要具有自信的心態(tài)、樂觀的精神、堅毅的性格、非凡的膽識。

（三）校 風：和諧  民主  自由  求真

和諧-----是一種以和衷共濟、內(nèi)和外順、協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的育人氛圍。其要義是全體師生平等賞識、互助協(xié)同、民主尊重、溝通包容、和而不同、共建雙贏。

民主-----是一種以決策民主、管理民主、師生民主為核心的校園人文氛圍，其要義是創(chuàng)設使師生個性得到最大弘揚的舞臺，使師生感到幸?？鞓返募覉@，從而實現(xiàn)師生自主性和能動性的充分發(fā)揮。

自由-----是一種以解放心智、激發(fā)理性、鼓舞行動為核心的育人方式。其要義是營造自由的校園環(huán)境和教育氛圍，引導學生學會自我指導，自我培養(yǎng)，提升自主能力，實踐自己對于美好人生的追求。

求真-----是一種以腳踏實地，實事求是為核心的價值觀追求。其要義是要全體師生去除浮躁，力戒虛假，學真知、求真理、做真人、奉真心，追求真、善、美。

（四）教 風：嚴謹  科學  厚德  向善

 嚴謹——是教師出于對教育的見微知著態(tài)度，是出于對教學的精誠鉆研意識，更是出于對學生學習與管理的一絲不茍精神。勤于執(zhí)教、精于治學，嚴肅認真、寬容相濟是嚴謹?shù)膬?nèi)涵概述。

科學——是教師實事求是的教育價值觀的貫徹執(zhí)行，是遵循教育教學規(guī)律的教學方法的運用，更是將學生身心成長放在第一位的精神關(guān)懷?？茖W，即是教育教學的方法與理念、思想與精神。

厚德——是教師容載萬物的寬厚仁愛心性，是德澤育人利物的高尚情操，更是承載教育重任、擔負教學事業(yè)的高遠胸懷。風清氣正，德性德行，一以貫之，即是厚德之義。

向善——是教師積善心，行善事的傳統(tǒng)文化繼承，是加強道德和人文修養(yǎng)的職業(yè)素養(yǎng)，更是人格、學識、行為和諧統(tǒng)一的境界追求。向善，就是保持純真善良、凝聚正能量的承諾。

（五）學  風：自主 合作 快樂 尚美

 自主——是學生結(jié)合自己的學習水平進行獨立學習、獨立思考，不依賴他人的一種主動學習思維與方式。它旨在提高學生的自我學習能力、自我思維能力，具有極強的獨特性與創(chuàng)造性色彩。

合作——是引導學生具有良好的合作意識，養(yǎng)成良好的合作習慣，從合作中學會分享，學會關(guān)愛，共同進步，收獲知識與技能、快樂與友情。合作督促學生時刻銘記集體意志與責任意識。

快樂——是讓學生享受教育，發(fā)現(xiàn)教育的幸福，進而將自己愉悅的感受和心情發(fā)展成為樂觀的性格和積極向上的人生態(tài)度。快樂，是發(fā)現(xiàn)與感受，是創(chuàng)造與傳遞，更是和諧與健康。

尚美——是引導學生對正確的價值觀的認識與把握，是由外在的言談舉止、穿著打扮到內(nèi)在的心靈人格都進行塑造與凈化的一個過程。示美，昭示著對美好與理想的追求、向往與推崇。

（六）辦學方略：思想辦學 文化立校

教育家陶行知說：“校長是一個學校的靈魂”。用思想辦學，文化立校，不斷提升學校辦學思想的踐行水平和學校文化的建設能力，是校長一生的必修功課。我追求的理想學校是“師生自由生長，業(yè)內(nèi)品質(zhì)卓越，社會高度評價的品牌學?！?。我們確立了“和諧生態(tài)，自由生長”的核心教育價值觀和“本道術(shù)合一”的育人理念，創(chuàng)建了“耕道教育”品牌，構(gòu)建了完整的學校文化體系、課程體系，形成了“思想辦學，文化立?！钡牧Ⅲw推進網(wǎng)絡。

（七）發(fā)展理念：教育創(chuàng)新 和諧發(fā)展

創(chuàng)新是學校持續(xù)發(fā)展的源泉和動力，是熔責任、勇氣、方法、態(tài)度、精神于一爐的實踐。高陽中學要努力做到觀察形勢有新視角，推進工作有新思路，解決問題有新辦法，使各項工作體現(xiàn)時代性，符合規(guī)律性，富有創(chuàng)造性，自覺地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終開拓進取，與時俱進。學校還要充分考慮打造“耕道教育”的長期性、艱巨性，要在創(chuàng)新發(fā)展的基礎上推進學校的和諧發(fā)展，為學校成為“師生自由生長，業(yè)內(nèi)品質(zhì)卓越，社會高度評價的品牌學?！敝鸩降旎?/span>

（八）管理原則：德法和諧 方圓有度

德法和諧：學校要建立現(xiàn)代學校制度，健全制度，嚴格執(zhí)行制度，同時要從道德上引導師生按行為規(guī)范自律。

方圓有度：無方，便無秩序，便無約束，會錯亂不堪；無圓，便無余地，便無緩沖，會左右為難。

只有依法治校、以德治校和諧并重，以以德治校為主，才能實現(xiàn)有效管理。只有方圓相濟，當圓則圓，當方則方，才會和諧。

（九）人才理念：和而不同 任人唯賢

和而不同：“君子和而不同，小人同而不和?！本雍湍赖叵嗵帲浑S便附和。

任人唯賢：任用才德兼?zhèn)涞娜?，而不管他跟自己的關(guān)系是否密切。

將不同學術(shù)思想、學術(shù)風格、學術(shù)觀點兼容并包，和而不同。昭示了任人唯賢的博納之心，期盼八方賢才匯聚，在教書育人、服務社會方面人盡其才。

（十）服務理念：和諧人本 有序高效

在服務中以師生為核心，倡導和營造一種積極健康、活潑和諧的積極氛圍，促進師生和教育工作的和諧發(fā)展。人本是前提基礎，和諧是目標追求。在服務中要配合適當，有序而高效，不斷提高服務水平、服務質(zhì)量。

（十一）質(zhì)量理念：全面發(fā)展 個性評價

在學生德、智、體、美全面發(fā)展的基礎上讓學生的潛能得到充分發(fā)揮，盡顯學生的蓬勃的個性之美，是體現(xiàn)學校辦學質(zhì)量的重要標志。我們必須銘記：世界上沒有完全相同的兩片樹葉，世界上也不會有完全相同的兩個人。我們要懂得每個學生都是獨特的自我，不能用同一的標準衡量所有的學生。我們必須了解每個學生的長處和不足，知道每個學生學習方式的不同。我們要善待處于弱勢的學生，讓每一個學生都能在教育中獲得成功的機會，體驗到成長的快樂。

       第三部分  高陽中學發(fā)展的目標定位

一、高陽中學發(fā)展的總目標

（一）高陽中學辦學目標是：師生自由生長，業(yè)內(nèi)品質(zhì)卓越，社會高度評價的品牌學校。

師生自由生長——從“以人為本、關(guān)懷生命”出發(fā)，創(chuàng)造一種安全健康、溫馨和諧、開放自然、平等民主的文化氛圍和充滿綠色活力與人文關(guān)懷的、生態(tài)良好的校園文化環(huán)境，使師生實現(xiàn)主動發(fā)展，生命生長。

業(yè)內(nèi)品質(zhì)卓越—— 堅持以人為本，促進學生德智體美勞和諧發(fā)展；遵循教育規(guī)律、學生的身心發(fā)展規(guī)律、認知規(guī)律，堅持面向全體，促進學生健康、全面、個性發(fā)展。耕道教育卓越的品質(zhì)主要表現(xiàn)在學生健康、全面、個性發(fā)展的品味要高。

社會高度評價—— 學校落實民主決策，建設現(xiàn)代學校制度，引領學校學習共同體的建設，共享學校愿景構(gòu)建，促進學生的健康、全面、個性發(fā)展和人生幸福。使師生享受到學校發(fā)展的成果，社會、家長滿意度高。

品牌學?！澜逃粩啻蚱婆f的平衡，建立新的起點，提升耕道教育品質(zhì)，實現(xiàn)耕道教育品牌的持續(xù)、創(chuàng)新發(fā)展。耕道教育品牌應該是可資借鑒的品牌學校，是公眾認可的品牌學校，是大家向往的品牌學校。

（二）高陽中學培養(yǎng)目標:培養(yǎng)真善美思勰少年

賈思勰的偉大農(nóng)業(yè)科學成就和歷史貢獻決定了賈思勰是高陽的地標性人物。賈思勰尊重客觀事物的務實精神，遵循規(guī)律的科學精神，“富民馭國”愛國主義情感和偉大抱負，在高陽人眼中，就是真善美的化身。因此，我們將“真善美思勰少年”作為我們的學生培養(yǎng)目標。

（三）“真善美思勰少年”核心素養(yǎng)：

求真：人文底蘊、科學精神、實踐創(chuàng)新。

向善：社會責任、中國靈魂、天下情懷。

尚美：學會學習、身心健康、自覺審美。

“真善美思勰少年”發(fā)展核心素養(yǎng)體系以培養(yǎng)“健康、全面、個性發(fā)展的人”為核心，包括求真、向善、尚美三個維度、九項核心素養(yǎng)指標，核心素養(yǎng)各維度間相互依存，對學生發(fā)揮整體作用。求真是個體向善和尚美的必要基礎；個體的向善和尚美，又能夠激發(fā)學生更強烈的求真興趣與動機。因此，求真、向善、尚美三大維度的核心素養(yǎng)之間緊密聯(lián)系、相互促進，構(gòu)成一個嚴謹且具有前瞻性的結(jié)構(gòu)體系。

二、高陽中學發(fā)展的領域目標

  （一）構(gòu)建耕道教育文化體系，讓學校健康持續(xù)發(fā)展

（二）構(gòu)建一體兩翼課程體系，讓學生全面?zhèn)€性發(fā)展

（三）構(gòu)建生活體驗德育體系，讓學生陽光健康成長

（四）構(gòu)建生命實踐教學體系，讓學生快樂主動學習

（五）構(gòu)建自由生長評價體系，讓學生體驗自信成功

三、高陽中學發(fā)展的階段目標

第一階段（2016年）：自我定位，專家引領，全面實施。經(jīng)過多方調(diào)研、論證，學校自我制定《高陽中學“耕道教育”三年發(fā)展規(guī)劃》，邀請專家對《規(guī)劃》進行科學性和可行性論證后，各部門按照《規(guī)劃》的領域目標分工，制定具體工作計劃和方案，教師、家長、學生制定個人發(fā)展計劃，全面實施“耕道教育”品牌創(chuàng)建工作。

第二階段（2017）：評估反思，課題攻關(guān)，優(yōu)化實施。在第一年實施的基礎上，通過自我評估和教育行政部門發(fā)展性評估，發(fā)現(xiàn)“耕道教育”實施過程中的不足，反思問題產(chǎn)生的根源，把問題變成學校課題，以課題的方式進行研究，不斷學習、借鑒先進教育經(jīng)驗，矯正“耕道教育”實施策略，優(yōu)化“耕道教育”的有效實施。

第三階段（2018）：鞏固成果，創(chuàng)辦品牌，供人借鑒。在兩年實施的基礎上，不斷把研究的成果進行應用鞏固，把學校辦成省內(nèi)外聞名的鄉(xiāng)村基礎教育課程改革典型學校，并供人借鑒。

第四部分  高陽中學發(fā)展規(guī)劃的實施要點

一、構(gòu)建耕道教育文化體系，讓學校健康持續(xù)發(fā)展

學校文化是學校發(fā)展過程中形成和積淀的師生認同的群體價值觀和核心理念,更是學校發(fā)展和學校管理的靈魂。學校文化是學校最重要的財富，是一所學校的靈魂，是學校內(nèi)涵發(fā)展的最主要載體，是學校最優(yōu)秀的隱性課程，也是學校發(fā)展的根基所在。學校文化建設水平是學校綜合辦學水平的體現(xiàn)，也是學校個性魅力與辦學特色的反映，同時也是學校培養(yǎng)適應時代要求的高素質(zhì)人才的內(nèi)在要求，更是學校發(fā)展的核心競爭力。

為培養(yǎng)“真善美思勰少年”，進一步優(yōu)化學校育人環(huán)境，提升學校文化品位，全面推進“耕道教育“，結(jié)合我校實際，我們從傳統(tǒng)中尋找教育發(fā)展的智慧，構(gòu)建以“和諧生態(tài)，自由生長”為核心價值觀的耕道教育文化體系，實施“思想辦學，文化立?！卑l(fā)展戰(zhàn)略，引領學校健康、持續(xù)發(fā)展，使學校成為“師生自由生長“的樂園。

（一）總體目標

以“和諧生態(tài)，自由生長”為核心價值觀，提煉既能符合鄉(xiāng)村學校實際，又能體現(xiàn)時代教育要求的教育理念，形成學校的思想文化；培育優(yōu)良的校風、教風、學風等，形成學校的精神文化；通過創(chuàng)設良好的校園物態(tài)環(huán)境，形成學校的特有的物質(zhì)文化；通過建設現(xiàn)代學校制度，形成學校的制度文化。

（二）主要內(nèi)容

學校文化是一種組織文化，它反映了一所學校的組織精神和組織成員共同遵守的行為準則。學校的組織文化滲透在組織的一切活動之中，是組織的靈魂。我們從思想文化、精神文化、物質(zhì)文化、制度文化四方面同時建構(gòu)我校的耕道教育文化體系。

1、思想文化

 我們植根高陽文化，從高陽傳統(tǒng)文化中尋找學校發(fā)展智慧，提煉賈思勰及其《齊民要術(shù)》的核心生態(tài)農(nóng)業(yè)思想和教育意蘊，借鑒葉瀾教授的“生命?實踐”教育學主張、盧梭的自然教育理論、陶行知的生活教育理論和教育生態(tài)學原理，形成了“耕道教育”思想，形成了“耕道教育”的核心價值觀和育人理念，提出了了耕道教育的辦學目標和學生培養(yǎng)目標。但是對“耕道教育”思想的內(nèi)涵解讀還不深刻，理念內(nèi)化還不到位，教育行為和學習行為的改變還不外顯。我們要深刻解讀耕道教育理念的內(nèi)涵，領會其本質(zhì)并隨著教育的發(fā)展不斷賦予新的含義，全力內(nèi)化為全體師生的教育、學習、生活行為表現(xiàn)。

2、學校精神文化建設

學校精神文化是學校的哲學與靈魂，是學校一切工作和行為的理念導向。我們確立了學校的核心價值觀（校訓）以及學校的校風、教風、學風，集思廣益征集了包含學校?；铡⑿Ｆ?、校歌、校樹、校花的學校形象標示文化，提煉了包含學校、課程、學生、教師、校干、校長的道德宣言，形成了學校的發(fā)展理念、管理原則、人才理念、服務理念、質(zhì)量理念，在學校師生的教育、學習、生活中發(fā)揮了了初步的效果。我們要在進一步內(nèi)化這些精神文化的同時，通過全體教師的共同參與，生成學校的課程文化、教學文化、德育文化、評價文化；打造學校的教師形象，學生形象，班級形象，教研組形象；我們將以學校精神建設為模版，全力構(gòu)建班級真善美精神文化、小組文化。

3、學校物質(zhì)文化建設

學校物質(zhì)文化是學校文化的空間物態(tài)形式和必要物質(zhì)載體。作為向?qū)W生滲透教育影響的“隱性課程”，它具有滴水穿石的力量。我校的物質(zhì)文化建設以“和諧、生態(tài)”為特點，以“生命、綠色”為基調(diào)，遵循思想性、知識性、藝術(shù)性，按照精心、精巧、精細、精致的原則來建設。

我們學校物質(zhì)文化建設按照“總體規(guī)劃、分步實施” 的原則展開。重點是一個廣場（耕道廣場），四個園（和業(yè)園、和趣園、和憩園、和躍園）的建設。耕道廣場要建成以賈思勰雕像為核心的體現(xiàn)學校教育思想和核心價值觀的地標性建筑；和業(yè)園要建成以觀光農(nóng)業(yè)、農(nóng)業(yè)科技探究為主題的學生農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐基地；和趣園要建成曲徑通幽的師生玩趣之所；和憩園重點要建設一湖（和悅湖）、一廊（和雅長廊）、一亭（和美亭）和景觀農(nóng)業(yè)；和躍園要建成以“臨淄的蹴鞠，世界的足球”為主題的體育文化。目前，我們一場四園的建設已經(jīng)初具規(guī)模，但缺乏對文化的進一步凝練。在此基礎上，我們在不斷完善“一場四園”的建設的同時，對生活區(qū)、生態(tài)教室建設等進行規(guī)劃論證，做到讓每面墻壁都說話，每個角落都育人。

4、學校制度文化建設

制度，我們“共同的約言”（陶行知語）。構(gòu)建現(xiàn)代學校管理制度，對于全面推進“耕道教育”，推進學校管理的民主化、法制化和科學化，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠意義，是學校管理創(chuàng)新的一次飛躍。我校將以建立現(xiàn)代學校管理制度為突破口，積極構(gòu)建與現(xiàn)代學校管理制度相適應的目標體系、程序體系和評價體系，有效推進學校管理體系的整體越升，形成適應高陽中學“耕道教育”品牌發(fā)展、獨具特色的學校管理體系。

    我們現(xiàn)代學校管理制度的建設主要有四項任務：一是構(gòu)建目標體系，實現(xiàn)逐級負責，目標管理。二是構(gòu)建“四四四三”學校管理程序體系， 即校長團隊——處室團隊——年級團隊——班級團隊四級管理體系；教學、德育、后勤、行政課程四部門協(xié)調(diào)監(jiān)控體系；級部四人管理落實團隊體系；班級三人執(zhí)行團隊體系。通過“四級管理、多方聯(lián)動、下放重心、權(quán)責明確、高效協(xié)作、和諧運行”的“四四四三”學校管理體系實現(xiàn)學校的優(yōu)化管理。校長團隊出思想出思路；處室團隊出措施，抓監(jiān)控；級部團隊抓落實；班級團隊重執(zhí)行。三是構(gòu)建目標評審——項目管理——社會評價——激勵完善的學校工作評價體系，激發(fā)教師的主觀能動性。四是分層推進，創(chuàng)新現(xiàn)代學校制度建設體制。學校通過健全健全約束型制度，研究自主發(fā)展型制度，探索規(guī)劃性制度，通過制度激發(fā)人的主動性，以期進入良性循環(huán)，實現(xiàn)教師、家長、學生和學校的可持續(xù)性發(fā)展。

（三）實施的階段目標

1、第一階段（2016年）：總體規(guī)劃，分步實施。我們把“構(gòu)建耕道文化體系”列入2016年區(qū)級教育創(chuàng)新項目，實施文化建設優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)動全體師生廣泛參與，完成物質(zhì)文化的建設和學校制度文化的建設。深刻挖掘?qū)W校思想文化、精神文化內(nèi)涵，初步形成文化體系。

2、第二階段（2017年）：內(nèi)化于心，外顯于行。根據(jù)學校發(fā)展的需要，不斷調(diào)整學校耕道文化建設的內(nèi)涵，并不斷引領全校師生內(nèi)化學校文化的內(nèi)涵，使其外顯于行。

3、第三階段（2018年）：文化引領，效應顯現(xiàn)。學校文化的靈魂作用得以顯現(xiàn)，“耕道教育”健康、持續(xù)發(fā)展，“師生自由生長、業(yè)內(nèi)品質(zhì)卓越的品牌學?！钡钠放菩怀?，學校成為省內(nèi)外聞名的鄉(xiāng)村基礎教育課程改革典型學校，并供人借鑒。

（四）標志性成果

1、學校形成“思想辦學，文化立?！卑l(fā)展理念引領的《高陽中學“耕道教育”質(zhì)量管理手冊》。

2、學?！皫熒杂缮L、業(yè)內(nèi)品質(zhì)卓越的品牌學?！钡钠放菩怀?，學校成為省內(nèi)外聞名的鄉(xiāng)村基礎教育課程改革典型學校，并供人借鑒。

二、構(gòu)建一體兩翼課程體系，讓學生全面?zhèn)€性發(fā)展

為了實現(xiàn)真善美思勰少年的培養(yǎng)目標，我們秉承“學校文化理念要在學校教育教學實踐中落實”的理念，秉承“和諧生態(tài)，自由生長”的核心價值觀和育人追求“本道術(shù)合一”的育人理念，構(gòu)建了“一體兩翼”課程體系。“一體兩翼”課程的“一體”指以學生發(fā)展課程為主體，“兩翼”指以家長發(fā)展課程、教師發(fā)展課程為輔助。教師的專業(yè)發(fā)展水平和家長的家庭教育水平直接影響著學生素質(zhì)的提高。為了實現(xiàn)學生培養(yǎng)目標，我們實施“一體兩翼”的課程統(tǒng)整策略，以學生發(fā)展為核心組織課程開設與教學實施。

（一）總體目標

構(gòu)建教師發(fā)展課程，促進教師師德水平的提高，研究教師專業(yè)自生長模式，促進教師專業(yè)水平的提高；構(gòu)建家長發(fā)展課程，引起家長對家庭教育的重視，促進家長家庭教育方式的科學性，提高家校共育水平；構(gòu)建學生發(fā)展課程，為每一位學生的發(fā)展設計課程，促進學生健康、全面、個性發(fā)展。

（二）主要內(nèi)容

1、教師發(fā)展課程

沒有教師的高素質(zhì)就沒有學生的高素質(zhì)，我們構(gòu)建形成“愛鑄師魂+專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+項目研究共同體”的教師專業(yè)發(fā)展模式，建設專業(yè)閱讀課程、專業(yè)寫作課程、成立項目研究共同體，引領教師自生長。

2、家長發(fā)展課程

我們以“家長是學校的教育伙伴”的家庭教育理念， 積極開發(fā)家長發(fā)展課程，通過建設家長學校、開發(fā)家長課程、開展家長論壇、開設家長課堂，充分利用家長和社區(qū)資源，致力于構(gòu)建“學校、家庭、社區(qū)三位一體”的家校教育聯(lián)盟，實現(xiàn)家校教育的和諧生態(tài)。

3、學生發(fā)展課程

為了深度推進課程改革，高質(zhì)量實現(xiàn)培養(yǎng)“真善美思勰少年”學生培養(yǎng)目標的需要，我們立足于學校的發(fā)展實際和鄉(xiāng)村資源，著眼于每一位學生的發(fā)展，堅持國家課程的校本化這一基本理念，尊重每一個學生的需求和不一樣的成長方式，為每一位學生的成長設計了耕道教育學生發(fā)展課程體系，讓每一位學生找到自我，實現(xiàn)自我價值。我們基于課程的有效實施而進行課程時間統(tǒng)整、以單元為單位進行課程內(nèi)容統(tǒng)整、校本課程開發(fā)統(tǒng)整。為了有效落實學生發(fā)展課程，我們將學生發(fā)展課程體系劃分為求真課程，向善課程，尚美課程。

    （三）實施的階段目標

1、第一階段（2016年）：制定課程指導意見，組建課程管理委員會，成立課程研究中心，全面鋪開課程建設。

2、第二階段（2017年）：規(guī)范課程建設管理，不斷糾正課程建設和開設當中的問題，建立起較為完整的課程體系。

3、第三階段（2014年）：建立起高陽中學一體兩翼課程體系，學生全面?zhèn)€性發(fā)展。

（四）標志性成果

1、形成完整、科學的一體兩翼課程體系，能夠有效實施并供人借鑒。

2、讓每一個學生全面?zhèn)€性發(fā)展，教學質(zhì)量逐年提高。

 三、構(gòu)建生活體驗德育，讓學生陽光健康成長

杜威說：“準備生活的唯一途徑就是進行社會生活，離開了任何直接的社會需要和動機，離開了任何現(xiàn)存的社會生活情境，要培養(yǎng)對社有意義和有用的習慣，是不折不扣地在岸上通過做動作教兒童游泳?！?/span>德育要根植于火熱的現(xiàn)實生活和兒童特殊的生活世界里，才能具有深厚的基礎和強大的生命力。

生活體驗德育是指借助于與德育內(nèi)容、德育目標相關(guān)的生活情境，依賴于受教育者對真善美的真實體驗，靠特定生活情境中的受教育者的內(nèi)語、反省、自責、自律等深層次的精神搏擊過程，形成受教育者的道德理念，進而轉(zhuǎn)化為受教育者外顯道德行為的一種道德教育。

生活體驗德育是一個組織和引導學生在親身實踐中，把做人做事的基本道理內(nèi)化為健康的心理品格，轉(zhuǎn)化為良好的行為習慣的過程。它強調(diào)讓學生在實踐中以“身”體之，以“心”驗之，是以生活實踐為基礎的一種重要德育形式。 它強調(diào)學生要回歸生活，親自參與，在體驗中感悟，在感悟中內(nèi)化，提高思想認識，促進道德行為的成長。

（一）總體目標

推進德育隊伍全員化、德育內(nèi)容層次化、德育資源生活化、德育方式體驗化，建設強大的校內(nèi)德育工作隊伍和“三結(jié)合”的德育網(wǎng)絡，努力探索學生身心成長及德育自身規(guī)律，建構(gòu)生活體驗德育模式,促進學生的主動參與和積極體驗，帶動學生的全面和諧發(fā)展，實現(xiàn)學生的陽光健康成長。

（二）主要內(nèi)容

建構(gòu)生活體驗德育模式，即：一個目標，兩條主線，三大陣地，四個落實，五條途徑。

“一個目標”：即培養(yǎng)具有社會責任，中國靈魂和天下情懷的“真善美思勰少年”。

“二條主線”：即貫穿踐行社會主義核心價值觀和培養(yǎng)良好的日常行為習慣。

“三大陣地”：即學校、家庭和社會。要牢固把守學校教育陣地，主動滲透家庭教育陣地，積極搶占社會教育陣地，調(diào)動學校教工、家長、社會人士與社會組織以及學生自身等各方面的積極性和創(chuàng)造性，形成德育合力。

“四個落實”：即德育隊伍落實、德育網(wǎng)絡落實、德育制度落實、德育活動落實。

“五條途徑”即文化浸潤體驗、主題活動體驗、藝術(shù)啟迪體驗、自主管理體驗、評價激勵體驗法。

 （三）實施的階段目標

1、第一階段（2016年）：對生活體驗德育進行總體規(guī)劃并付諸實施，形成初步的運行規(guī)則，并形成學校的校本課程。

2、第二階段（2017年）：針對第一年生活體驗德育體系的實施經(jīng)驗與教訓，不斷調(diào)整實施方案和內(nèi)容，達到生活體驗德育的規(guī)范操作，有效操作。

3、第三階段（2018年）：生活體驗德育的作用得以顯現(xiàn)， 促進了學生的主動參與和積極體驗，帶動了學生的全面和諧發(fā)展，實現(xiàn)學生的陽光健康成長。

（四）標志性成果

1、建構(gòu)完整的生活體驗德育模式和課程體系，形成經(jīng)驗，并能夠供人借鑒。

2、生活體驗德育的作用得以顯現(xiàn)，促進了學生的主動參與和積極體驗，帶動了學生的全面和諧發(fā)展，實現(xiàn)學生的陽光健康成長。

四、構(gòu)建生命實踐教學體系，讓學生快樂主動學習

葉瀾教授指出：教育是基于生命、直面生命、為了生命、通過生命所進行的人類生命事業(yè)。生命是教育的‘魂’，實踐是教育的‘行’，學校是教育的‘體’。教育是一項充盈著人的生命的人類實踐活動。葉瀾教授又用“教天地人事，育生命自覺”概括了教育對于個體生命的最高價值在于培育生命之自覺，這是人的精神力量的內(nèi)在成長，是育的任務和指向。教與育之間在實踐中只有合為一體，才能達到立人的目的。我們結(jié)合學校耕道教育“和諧生態(tài)，自由生長”的核心價值觀和育人追求“本道術(shù)合一”的教育理念，提出了構(gòu)建生命實踐教學體系，讓學生快樂主動學習，培養(yǎng)“真善美思勰少年”的教學追求。

（一）總體目標

生命實踐教學追求育人的“本道術(shù)合一”?！氨尽敝赶蚪逃繕耍醋プ〗逃l(fā)展的本源、順應天性的本性、自由生長的本質(zhì)目標實施教學；“道”指向教育生態(tài)建構(gòu)，即遵循教育規(guī)律，學生身心發(fā)展規(guī)律和認知規(guī)律來構(gòu)建良好的教學生態(tài)；“術(shù)”指向?qū)W習方式，即知行思合一，強調(diào)實踐和反思的重要作用。

我們把生命實踐教學的特點定位為“生命、生活、生態(tài)、體驗”，是對學校核心價值觀和育人理念最好的詮釋。生命指向育人目標，亦即生命生長；生活指向教學內(nèi)容，亦即教學內(nèi)容生活化；生態(tài)指向教育情境，亦即教育情境生態(tài)化；體驗指向教育過程，亦即教育過程體驗化?！吧⑸?、生態(tài)、體驗”生命實踐教學特點不僅能夠符合課程標準的要求，而且能增強課堂的靈活性和多樣性，體現(xiàn)學生在課堂上的自主性和能動性，符合現(xiàn)代課堂教學改革的需要，符合學生核心素養(yǎng)生成的需要，符合學校耕道教育育人理念和追求。

我們通過建構(gòu)生命實踐教學的教學常規(guī)保障體系、課程內(nèi)容整合體系、教學方式變革體系、組織結(jié)構(gòu)體系、學習空間體系、質(zhì)量監(jiān)控體系來實現(xiàn)我們的培養(yǎng)目標。

（二）主要內(nèi)容

1、建構(gòu)生命實踐教學的教學常規(guī)保障體系。立足生命實踐教學理念和特點，對教學常規(guī)內(nèi)容與生命實踐教學的目標緊密結(jié)合，實施精細化管理，保障生命實踐教學的實施。

2、建構(gòu)生命實踐教學的課程整合體系。建構(gòu)一體兩翼課程體系，通過目標分析與整合，內(nèi)容梳理與重組，活動設計與建構(gòu)，教學評價與建議等實施課程整合，實現(xiàn)學生發(fā)展課程的優(yōu)化。

3、建構(gòu)生命實踐教學的教學方式變革體系。在原先信息化生態(tài)課堂建構(gòu)基礎上，引入葉瀾教授的生命實踐教育學理念，推動生命實踐課堂建模，催生教師個性化教學。

4、建構(gòu)生命實踐教學的組織結(jié)構(gòu)體系。為了服務學生培養(yǎng)目標，便于生命實踐教學的組織，我們把教學的組織結(jié)構(gòu)劃分為基礎班、稟異班、稟賦班。基礎班即行政班，我們推進實現(xiàn)“合作——探究”學習的小組合作學習組織建設；稟異班指在單元學習之后，根據(jù)學生學習情況生成單元學習主題課程的選課走班而形成的教學組織；稟賦班指基于學生天賦而開設的學校課程的選課走班而形成的教學組織。三班并存為學生培養(yǎng)目標服務。

5、建構(gòu)生命實踐教學的學習空間體系。隨著科技的飛速發(fā)展和時代的變化，把學生用作業(yè)禁錮在課桌上的學習已經(jīng)不適應現(xiàn)代教育的發(fā)展。我們通過建設校內(nèi)學生實踐基地、校外社會實踐基地和研學旅行的方式打造泛學習空間，推進生命實踐教學。

6、建構(gòu)生命實踐教學的質(zhì)量監(jiān)控體系。建構(gòu)基于真善美思勰少年素養(yǎng)達成的教學質(zhì)量質(zhì)量檢測體系，引領生命實踐教學發(fā)展方向。

（三）實施的階段目標

1、第一階段（2016年）：以課堂教學變革為核心建構(gòu)完整的生命實踐教學體系。

2、第二階段（2017年）： 以課程整合和課堂教學為中心實施生命實踐教學，并不斷豐富教學思想，矯正教學行為，形成生命實踐教學運行體系。

3、第三階段（2018年） 形成生命實踐教學的思想體系、實踐體系，構(gòu)建完整的學生發(fā)展課程體系和課堂教學模式，學生自主快樂學習，培養(yǎng)目標得以實現(xiàn)。

（四）標志性成果

1、 形成完整的生命實踐教學體系，供人借鑒。

2、 形成具有教師個性特點的生命實踐課堂教學模式群。

3、 學生主動、快樂學習學習，具有可持續(xù)能力，教學質(zhì)量逐年提高。

 五、建構(gòu)多元生態(tài)評價體系，讓學生體驗自信成功

烏申斯基所說：“在教學中，一切都應當以教育者的個性為基礎，只有個性才能影響個性的發(fā)展與定型?！眰鹘y(tǒng)的大一統(tǒng)、一刀切的評價，不斷蠶食著學生生個性的發(fā)展，成為橫亙在學生生個性發(fā)展面前的一座大山。事無巨細的“全面”評價，往往使美好的愿望化為泡影，秋后算賬式的做法，也難以喚醒學生發(fā)展的熱情。教育就應該是通過開發(fā)人的潛能，發(fā)展與完善人的個性，來達到培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的目的。因此，只有個性得到充分的發(fā)展，才會有更多創(chuàng)新人才。為了張揚學生個性，讓每一名學生體驗自信成功，我們提出構(gòu)建學生多元生態(tài)評價體系。

（一）總體目標

激發(fā)學生個性發(fā)展，構(gòu)建多元化態(tài)評價體系，讓每一名學生體驗自信成功。

（二）主要內(nèi)容

1、 研究并建構(gòu)真善美思勰少年素養(yǎng)指標體系。

2著眼于評價的激勵、導向、診斷、調(diào)控功能，立足于人的差異表現(xiàn)，構(gòu)建真善美思勰少年素養(yǎng)評價體系，張揚學生個性，讓每一名學生都享有自信成功。

（三）實施的階段目標

1、第一階段（2016年）：組建多元生態(tài)評價領導小組，研究并建構(gòu)真善美思勰少年素養(yǎng)指標體系，制定多元生態(tài)評價方案，全面鋪開多元生態(tài)評價體系建設。

2、第二階段（2017年）：論證真善美思勰少年素養(yǎng)指標體系的科學性，規(guī)范多元生態(tài)評價體系建設管理，不斷糾正多元化生態(tài)評價體系運行當中的問題，建立起較為完整的多元生態(tài)評價體系。

3、第三階段（2014年）：建立起科學、完整的高陽中學多元生態(tài)評價體系，讓每一名學生體驗自信成功。

（四）標志性成果

1、形成完整、科學的真善美思勰少年素養(yǎng)指標體系和評價體系，能夠有效發(fā)揮評價的激勵作用并供人借鑒。

2、每一名學生自由生長，健康、全面、個性發(fā)展。

第五部分   高陽中學三年規(guī)劃實施的保障機制

一、明確職責，建立有效工作程序。定期召開專題會議，討論辦學思路和具體措施，將規(guī)劃涉及的具體工作落實到科室，做到分工明確，執(zhí)行有效。

二、強化管理，完善保障機制充分發(fā)揮工會、教代會的作用，讓社會、社區(qū)、家長參與學校的管理與監(jiān)督，扎實落實校務公開工作，激勵教職工工作的積極性，提升學校依法辦學和民主管理的質(zhì)量和水平。

三、建立監(jiān)管機制。成立規(guī)劃實施領導小組，全面負責規(guī)劃的實施、檢查與評估。各科室每年制定相應的工作規(guī)劃，并對學年目標達成和規(guī)劃實施情況進行總結(jié)、反思和整改。

四、學校經(jīng)費開支努力確保規(guī)劃實施所需資金。根據(jù)統(tǒng)籌兼顧、確保重點的原則，在力所能及的范圍內(nèi)逐步加大投入。

五、實施科研引領戰(zhàn)略。樹立問題即課題的意識，將規(guī)劃實施中的問題變成學校的科研課題，積極申請區(qū)、市、省級課題，把規(guī)劃中的工作引領到科學研究的軌道上來，確保三年規(guī)劃順利、科學實施。

六、實施專業(yè)引領戰(zhàn)略。運用好山東省普通中小學“1751”創(chuàng)新改革工程和山東省教育創(chuàng)新研究院平臺，積極爭取省、市、區(qū)教育行政、研究部門的專家資源，實施專業(yè)引領戰(zhàn)略，實現(xiàn)三年規(guī)劃的高位實施。